中華民族偉大復興的理論源泉和思想武器

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出：“中國共產黨為什麼能，中國特色社會主義為什麼好，歸根到底是因為馬克思主義行！”這一重要論斷是對我們黨百年奮斗歷程和歷史經驗的科學總結，深刻闡明了馬克思主義的強大真理力量，明確宣示了中國共產黨人對馬克思主義的堅定信念。我們要以習近平總書記“七一”重要講話為指導，深刻感悟“馬克思主義行”的奧秘所在，在全面建設社會主義現代化國家新征程上始終堅持和發展馬克思主義。

一

馬克思主義“行”就行在深刻揭示了人類社會發展規律，指明了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的人間正道，具有鮮明的科學性。馬克思主義是人類歷史上的偉大創造，是一個科學完備的理論體系，處處體現著辯証唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現自由和解放的道路。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，為了改變內憂外患的悲慘境遇和命運，許許多多愛國先驅前赴后繼，不懈探索，但都沒能解決中國的道路和命運問題。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，喚起了苦苦探索救亡圖存之路的中國人民的覺醒，找到了前進方向。一百年來，在馬克思主義的指引下，中國共產黨團結帶領中國人民取得了革命、建設、改革的偉大勝利，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。正如習近平指出的，馬克思主義“使中國這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇跡”。這一切充分証明，馬克思主義是科學的理論，是實現中華民族偉大復興的理論源泉和思想武器。

馬克思主義“行”就行在堅持以人民為中心的價值原則和政治底色，始終代表最廣大人民根本利益，具有鮮明的人民性。馬克思主義強調歷史活動是群眾的活動，人民是歷史的創造者。強調“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。因此，“人民”始終是馬克思主義的政治底色，以人民為中心始終是馬克思主義的本質要求，人民立場始終是馬克思主義的根本立場，為人類求解放、為人民謀幸福始終是馬克思主義者畢生的追求。以馬克思主義武裝起來的中國共產黨自成立之日起，就把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標，把為人民謀幸福作為自己的初心使命，把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨，在百年征途中，始終與人民心連心、同呼吸、共命運。正如習近平所講的那樣，“中國共產黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益”。2020年，一家國際知名公關公司發布信任度調查顯示，中國民眾對本國政府信任度達95%，在受訪國家中高居第一。這一切充分証明，“江山就是人民、人民就是江山”，隻要始終堅持以人民為中心，馬克思主義就將永遠“行”。

馬克思主義“行”就行在始終堅持以問題為導向、理論聯系實際，在改變世界的實踐中不斷豐富和發展，具有鮮明的實踐性。馬克思指出，“全部社會生活在本質上是實踐的”，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界”。毛澤東說：“馬克思列寧主義並沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。”實踐是理論之源。馬克思主義不是書齋裡的學問，它具有鮮明的實踐品格和問題意識，致力於積極“改變世界”，是人民實踐的產物。一百年來，中國共產黨將馬克思主義博大精深的科學理論與波瀾壯闊的中國革命、建設、改革實踐相結合，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，極大地豐富和發展了馬克思主義，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等一系列中國化的馬克思主義理論成果，指引中國人民接續奮斗，成功走上了中華民族偉大復興的康庄大道。這一切充分証明，馬克思主義是實踐的理論，隻有在鮮活豐富的實踐中才能不斷發展，才能永葆旺盛生命力。

馬克思主義“行”就行在與時俱進、不斷創新，具有鮮明的時代性。時代是思想之母。理論的生命力在於不斷創新。順應時代潮流，緊扣時代主題，體現時代精神，回應時代挑戰，始終與時代發展同步伐，與人類文明共進步，是馬克思主義能夠永葆其美妙之青春的奧秘所在。恩格斯指出，馬克思主義理論“是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”。毛澤東也曾指出，“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義”，“我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義﹔是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義”。在百年歷程中，中國共產黨人始終將馬克思主義基本原理同中國所處的歷史時代相結合，不斷推進馬克思主義時代化，形成了具有鮮明時代特征的“活的馬克思主義”。習近平新時代中國特色社會主義思想是順應時代發展創立的當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是新時代最鮮活的馬克思主義。黨的十八大以來，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，推動中國特色社會主義進入新時代，關鍵就在於有習近平新時代中國特色社會主義思想的正確指引。這一切充分証明，堅持既一脈相承、又與時俱進，不斷推進理論創新、理論創造，是馬克思主義鮮明的理論品質和活的靈魂，是中國共產黨不斷從勝利走向新的勝利的重要法寶。

馬克思主義“行”就行在廣採博納、包容互鑒，善於吸收借鑒人類社會創造的一切優秀文明成果，具有鮮明的開放性。習近平指出，一部馬克思主義發展史，“是不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成果豐富自己的歷史”。馬克思主義之所以具有巨大的真理力量和強大生命力，就在於馬克思主義是一個開放的不斷豐富和發展的理論體系，善於以寬廣視野和胸懷吸收人類創造的一切優秀文明成果﹔自我封閉僵化、隔膜排斥其他文明成果是與馬克思主義格格不入的。中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。一百年來，生於斯、長於斯的中國共產黨人努力將馬克思主義深深植根於中國優秀傳統文化沃土之中，發芽、開花、結果，實現了馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的緊密結合,為推進馬克思主義中國化奠定了深遠厚重的文化基礎。同時，中國共產黨人科學對待世界各國文化，積極用人類創造的一切優秀思想文化成果滋養和豐富當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，開辟了馬克思主義新境界，領航中國特色社會主義巨輪破浪前行、行穩致遠，同時為解決人類問題貢獻了中國智慧、提供了中國方案。這一切充分証明，馬克思主義是開放的理論，隻有海納百川、包容互鑒，在開放中博採眾長、完善自己，馬克思主義才能生機盎然、“放之四海而皆准”。

二

毛澤東指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”正是因為深刻認識到“馬克思主義行”，中國共產黨自誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，確立為自己的根本指導思想，“無論是處於順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰”，讓馬克思主義真理光芒照亮前行之路，引領中國人民走過了風雨兼程的百年歷程，取得了彪炳史冊的偉大成就。

正是因為深刻認識到“馬克思主義行”，中國共產黨人始終高度重視馬克思主義傳播，強化理論武裝。習近平指出，“我們黨是高度重視理論建設和理論指導的黨”，“我們黨之所以能夠不斷歷經艱難困苦創造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，堅持用科學理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統一的思想、堅定的意志、強大的戰斗力”。回望中國共產黨大力推進馬克思主義在中國傳播的偉大歷程，我們對此會有更加深刻的感悟。一部中國共產黨百年史，就是一部馬克思主義在中國傳播的歷史。無論在戰爭環境還是在和平年代，無論在革命時期還是在建設、改革時期和新時代，我們黨都始終高度重視馬克思主義傳播。中國共產黨的早期組織不畏艱險，在神州大地播撒馬克思主義真理的火種，為建黨做了充分的思想理論准備。1921年9月，建黨僅僅兩個月后，黨中央就在上海成立人民出版社，負責人是李達，他擬訂了豐富的出版計劃，包括“馬克思全書”15種，“列寧全書”14種，等等。1923年11月，黨中央組建了上海書店，毛澤民曾擔任經理，組織翻譯出版了一批重要的馬克思主義經典著作。同年底，黨中央在漢口建立了長江書店，在瞿秋白領導下，不到一年的時間出版馬克思主義書籍40多種。大革命失敗后，白色恐怖籠罩中華大地，共產黨人冒著被關押、被殺頭的危險，秘密創辦了華興書局、上海神州國光社、北方人民出版社等，翻譯出版了大量馬克思主義經典著作。中央紅軍長征到達陝北后，為提高全黨的理論水平，黨中央成立了馬克思列寧主義學院（簡稱馬列學院），所轄編譯部在張聞天主持下開始系統編譯馬列主義著作，先后編譯出版了《馬克思恩格斯叢書》《列寧選集》等，對提高全黨馬列主義理論水平起了極其重要的作用。1943年5月，毛澤東主持中央書記處會議，作出了關於翻譯工作的決定，指出馬列主義經典著作的翻譯工作“是黨的重要任務之一”，決定由何凱豐、博古、洛甫、楊尚昆、師哲等組成翻譯校閱委員會，重新校閱馬恩列斯著作的中譯本，以提高譯文質量。1949年2月，黨中央重新編審一套包括《共產黨宣言》在內的12種重要馬克思主義著作，經毛澤東審定送交黨的七屆二中全會，成為新中國成立前后的“干部必讀”書目。新中國成立后，黨中央組建了專門的馬克思主義經典著作編譯機構——中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，開始大規模地、系統地、有計劃地翻譯馬克思主義全部著作。改革開放以來，馬克思主義經典著作編譯工作開創了新的局面，特別是黨中央組織實施馬克思主義理論研究和建設工程，有力推動了馬克思主義經典著作的編譯和傳播。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足中華民族復興大業，高度重視理論強黨，推動馬克思主義經典著作編譯事業進入新時代，取得新輝煌。習近平多次主持中央政治局專題學習馬克思主義理論，並要求“加大經典著作編譯力度，堅持既出成果又出人才，培養一支新時代馬克思主義經典著作編譯骨干隊伍。要深化經典著作研究闡釋，推進經典著作宣傳普及”，“讓理論為億萬人民所了解所接受，畫出最大的思想同心圓”。目前我國已成為世界上翻譯出版馬克思主義經典著作最多、最全的國家，逐步形成了種類齊全、形式多樣、完整系統、准確可靠的經典著作版本體系，建立起全球最大的馬克思主義理論寶庫，為馬克思主義中國化時代化大眾化提供了源源不竭的思想理論資源，充分彰顯了中國共產黨人對馬克思主義科學真理的堅定信仰。

正是因為認識到馬克思主義“行”，我們黨的老一輩無產階級革命家紛紛在馬克思主義的影響下走上革命道路，並成為堅定的馬克思主義者。毛澤東早年通過《共產黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》，建立起對馬克思主義的信仰，成為一名馬克思主義者。在長征途中，毛澤東丟棄了很多物品，但馬列著作卻一直帶在身邊。他曾說道：“馬列主義的書要經常讀。《共產黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱《共產黨宣言》，有時隻讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發。”后來的幾十年裡，他自己說仍然“每年都把《共產黨宣言》讀幾遍”。直到逝世時，身邊還放著好幾種版本的《共產黨宣言》。周恩來曾在1936年對斯諾說：“在赴法國之前，我從譯文中讀過《共產黨宣言》。”1975年1月，全國人大四屆一次會議在北京召開期間，病重的周恩來總理見到《共產黨宣言》中文本譯者陳望道，仍然關心著《共產黨宣言》最早中譯本的下落。他深情地說：“這是馬列老祖宗在我們中國的第一本經典著作，找不到它，是中國共產黨人的心病啊！”“當年長征的時候我就把《共產黨宣言》當作‘貼身伙伴’，如果能找到第一版本的《共產黨宣言》，我真想再看一遍。”劉少奇回憶說，早年“我把《共產黨宣言》看了又看，看了好幾遍……從這本書中，我了解共產黨是干什麼的，是怎樣的一個黨，我准不准備獻身於這個黨所從事的事業，經過一段時間的深思熟慮，最后決定參加共產黨，同時也准備獻身於黨的事業”。他一生常以列寧“學習、學習、再學習”的號召自勉，利用一切空余時間研讀馬列著作。朱德始終以“革命到老，學習到老，改造到老”鞭策自己。20世紀60年代中期，他堅持研讀黨中央規定高級干部學習的32本馬列著作，寫下了許多學習筆記。在臨終前不到兩個月，他看到《共產黨宣言》新譯本后，不顧年高體弱，到中央黨校看望譯者成仿吾，稱贊他做了一件很有意義的工作。鄧小平同志18歲在法國勤工儉學時，就開始學習《共產黨宣言》，並接受了馬克思主義。他后來回憶說：“我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》。”面對蘇東劇變、世界社會主義運動遭受的嚴重挫折，“馬克思主義過時論”一度甚囂塵上，鄧小平向全黨全國人民振聾發聵地說：“不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”從老一輩無產階級革命家身上我們感受到了馬克思主義真理的力量和魅力，看到了他們對馬克思主義的堅定信仰和不懈追求。

正是因為認識到馬克思主義“行”，無數馬克思主義“播火者”前赴后繼、義無反顧。習近平指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”一百年來，一批批馬克思主義“播火者”堅守信仰、堅定信念，不畏艱難、不怕犧牲，在神州大地上播撒真理的火種，照亮前行之路，譜寫了馬克思主義傳播史上的壯麗史詩。中國共產黨的主要創始人、馬克思主義在中國傳播的先驅李大釗，面對敵人的絞刑架，他“實踐其所信，勵行其所知，為功為罪，所不暇計”，從容就義。中國共產黨早期領導人蔡和森，也是著名的馬克思主義傳播者，留學法國時，不顧嚴重的哮喘疾病，廢寢忘食地翻譯馬克思主義著作，回國后創作《社會進化論》一書，是中國人以馬克思主義唯物史觀寫就的第一部社會發展史，后被國民黨反動派殘酷殺害。馬克思主義早期傳播者瞿秋白，“在青年時期走上了馬克思主義的初步，無從改變”，立誓“取得火種，把它點燃在中國的黑暗的大地”，被俘后唱著自己翻譯的《國際歌》走向刑場、慷慨就義。中國共產黨的主要創始人陳獨秀，也是中國早期傳播馬克思主義的主要代表人物，為了自己的理想和追求曾經五度入獄，以自己一生的“直接行動”實現著“出了研究室便入監獄，出了監獄便入研究室”的錚錚誓言。《共產黨宣言》第一個中文全譯本的翻譯者陳望道，嘔心瀝血，食不知味，用真理的甘甜哺育災難深重的中國，照亮了中國共產黨的百年前行路，而自己長期受到反動當局的監視和迫害。著名馬克思主義傳播者吳亮平，在遭受王明的打擊和國民黨的白色恐怖下，夜以繼日地翻譯恩格斯的《反杜林論》，首次把這部馬克思主義重要著作介紹給中國人民，后被國民黨關進監獄，歷經磨難。人們熟知的郭沫若，也是一位馬克思主義傳播者，先后翻譯了《政治經濟學批判》《德意志意識形態》第一章等，曾立志全文翻譯《資本論》，表示“為翻譯《資本論》而死，那也是死得光榮的”。這樣的馬克思主義“播火者”還有很多很多，他們為信仰而生，為信仰而死，用汗水、鮮血乃至生命譜寫了一曲曲馬克思主義傳播史的動人篇章，生動詮釋了“理想之光不滅、信念之光不滅”的深刻含義。

恩格斯指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”中華民族要實現偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維。在全面建設社會主義現代化國家新征程上，我們要堅定不移做馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合,既要堅持“老祖宗”不能丟，又要不斷說新話，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，不斷開辟馬克思主義發展新境界，讓馬克思主義永葆生機活力，綻放出更加燦爛的真理光芒!

（作者系全國政協委員、中央黨史和文獻研究院原副院長）