戴立興：民族英雄與革命先烈不容褻瀆

“滅人之國，必先去其史。”習近平總書記指出：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”。近年來，從設立烈士紀念日，到不斷提高烈屬撫恤標准，再到紅色旅游的蓬勃興旺，崇尚英雄、緬懷先烈日益成為社會風尚。但也應看到，網上丑化、抹黑，甚至詆毀、侮辱我國民族英雄和革命先烈的惡劣行為屢屢發生，其負面影響不能忽視。貶損英雄、先烈的行為，反映的絕不是一些人的戲耍，而是少數人對執政黨與社會包藏禍心的仇視。上世紀80年代，蘇聯國內受所謂“新思維”以及國外敵對勢力的影響，放任歷史虛無主義橫行流布，結果以卓婭、馬特洛索夫、奧列格等為代表的一批英雄人物被污名化，黨史國史也被否定顛覆，最終導致國家走向分崩離析。殷鑒不遠，其中的歷史教訓值得深思，我們要認清歷史虛無主義的本質。

第一，歷史虛無主義否定中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。歷史虛無主義思潮攻擊的主要方向，就是詆毀和否定社會發展的社會主義取向。一些人打著“反思歷史”“追求真相”的幌子，妄圖通過否定中華五千年的歷史和優秀文化，否定近代以來中國的歷史傳統﹔通過否定革命英雄、先烈積極參與的反帝反封建的革命運動，否定共產黨執政的歷史合法性﹔通過否定新中國成立以來取得的偉大成就，否定中國共產黨執政的現實、理論和實踐的合法性。近年來，歷史虛無主義把矛頭集中指向毛澤東，其實質是試圖通過無限放大毛澤東的錯誤來否定新中國前30年的歷史成就，否定毛澤東和毛澤東思想的指導地位。因為他們深知要搞垮一個國家，首先就要攻擊這個國家的執政黨，就要丑化這個黨的主要領袖。顯而易見，其目的就是要通過否定毛澤東，試圖達到否定新中國和中國共產黨的歷史、否定中國共產黨的領導地位、否定社會主義基本制度的目的。蘇聯解體之前，蘇聯的歷史虛無主義者為了掩人耳目，就曾把攻擊的矛頭集中對准斯大林，宣揚“批判壞的斯大林是為了保護好的列寧”。然而，歷史虛無主義思潮的矛頭很快轉向了列寧主義和社會主義基本制度，“民主綱領派”的頭目阿法納西耶夫宣揚：“斯大林主義的實質在於列寧主義。”蘇聯發生過的教訓，值得警惕。

第二，歷史虛無主義顛倒了對歷史人物功過是非的評價。一些人越過了學術研究應有的底線，在“學術研究”的名義下，崇尚“壞人不壞”“好人不好”的模式，要求按照人性論的原則治史，否則就給歷史人物“扣帽子”﹔一些人還以“思想解放”“理論創新”的名義糟蹋、歪曲歷史。在一定意義上說，他們的確是一種“研究范式”的轉換，不過卻轉換到舊史學中常常能夠看到的，維護封建正統，蔑視人民群眾的力量，為統治階級辯護的老路上去了。正因為這樣，已經被歷史判明屬於反動的一些歷史人物，像慈禧、袁世凱這樣一些人，都被描述成了“悲劇英雄”，甚至成了“改革的先驅者”﹔而對黃繼光、邱少雲等人則加以抹黑、貶低。顛倒是非黑白，這不是研究歷史，而是玩弄歷史。

第三，歷史虛無主義搞亂人民思想。古往今來，一切民族和國家都會重視自己的歷史，都會善待自己民族英雄。但是，當下的年輕人往往因為時間上的久遠，而對革命戰爭年代的艱難險阻、生死考驗產生疏離感，容易被亂象所迷惑，被錯誤思想所俘虜，導致信仰危機和信任危機。歷史是一個國家、民族的昨天和前天，英雄、先烈是一個國家民族的精神脊梁和支柱。詆毀、抹黑英雄、先烈，就是去其精神脊梁和精神支柱，去其生長的根和生存的魂。英雄人物的事跡、形象和精神價值，已經成為中華民族共同記憶和民族感情的一部分，它們對現代中國具有不可替代的偉大意義，並由此構成我國社會主義核心價值觀的重要組成部分。抹黑英雄，不僅僅是抹黑英雄，更是抹黑一代人為民族獨立付出的犧牲，抹黑了一代人對未來的美好追求，起到消解主流意識形態、搞亂人們思想的惡劣作用。無數前車之鑒表明，如果一個國家的精神文化被蠶食，信仰被動搖，記憶被毀滅，那麼這個國家的根基就會出現“中空”。一個不尊重歷史、不尊崇英雄的民族必然是沒有希望的民族。

第四，歷史虛無主義以顛覆社會主義制度為目的。歷史虛無主義否定革命歷史，從否定革命英雄開始。歷史虛無主義實質上是敵對勢力的代表，他們以經濟、政治、思想和文化滲透為主要形式，企圖使社會主義國家政權從內部演變，從而達到顛覆社會主義制度的目的。他們企圖通過否定革命英雄，對中華民族進行“去英雄化”的民族心理工作，使中華民族成為一個沒有英雄，沒有民族歷史記憶，沒有民族價值和民族精神的萎靡不振的民族。在他們看來，新生代有可能對革命歷史淡漠，對革命傳統、理想信念淡忘，有可能接受西方的生活方式和價值觀念。因此，他們丑化無產階級革命領袖，無限夸大個別弊端，企圖搞亂人們特別是青年的思想，從而達到他們瓦解社會主義的目的。

（作者系中國社科院馬克思主義研究院黨建黨史研究室主任、研究員）