我黨第一次紀念馬克思誕辰的活動

 中國共產黨從成立的第一天起，就是一個以馬克思列寧主義為行動指南，以共產主義為奮斗目標的，新型的工人階級的革命政黨。列寧主義認為，沒有革命的理論，便沒有革命的運動，工人運動不可能自發地產生馬克思主義，無產階級政黨必須經常不斷地向工人和廣大群眾進行馬克思主義的理論教育。我們黨正是遵循了列寧主義的原則，把在工人和人民群眾中大力宣傳馬列主義和黨的各項主張，提高他們的階級覺悟，推動革命運動的發展，作為黨的中心工作。一九二二年五月五日，黨領導的第一次有組組的紀念馬克思誕辰一百○四周年的活動，就是在這樣的情況下進行的。

這次紀念活動規模空前，影響深遠。紀念活動的內容，主要有兩個方面﹔一方面，印發宣傳品《馬克思紀念冊》，並在黨中央的機關刊物《新青年》，以及由共產黨人參加編輯的報刊上，發表李大釗、陳獨秀等撰寫的介紹馬克思，闡述馬克思主義的重要文章﹔另一方面，在全國各重要城市，黨有計劃地組織群眾性的紀念集會。關於這次活動，中共中央執委會書記陳獨秀在同年六月三十日給共產國際的報告中說：“五月五日全國共產黨所在地都開馬克思紀念會，分散馬克思紀念冊二萬本。”[1]

五月五日，在各地散發的宣傳品《馬克思紀念冊》，[2]是以中國勞動組合書記部的名義編印的。紀念冊的封面，刊登了馬克思的半身象片，紀念冊內載文三篇：一篇是《馬克思誕生一百○四周年紀念敬告工人與學生》，簡明扼要地論述了紀念馬克思的目的和意義，號召廣大青年勞動者和學生，不要屈服於惡劣的環境，“應該學馬克思做一個苦戰奮斗的戰士”，勇往直前，投身到偉大的革命洪流中去﹔一篇是譯自李卜克內西的系統介紹馬克思生平及其學說的《馬克思傳》﹔一篇是陳獨秀的《馬克思學說》，文章詳細地介紹了《共產黨宣言》、《哥達綱領批判》、《政治經濟學批判》、《哲學的貧困》等著作的主要觀點，對於馬克思主義的剩余價值論、唯物史觀、階級斗爭和無產階級專政等理論問題，作了比較系統的闡述。該文還在同日上海《民國日報》的“覺悟”副刊和《新青年》第九卷第六號上轉載過。這期《新青年》還刊登了李大釗的《平民政治與工人政治》。

與此同時，在北京、上海，長沙和廣州等城市，黨通過一些革命團體和公開合法的會議，舉辦群眾性的紀念會。黨的中央和各地方的負責人，以及我黨的早期黨員李大釗、陳獨秀、毛澤東、張太雷、夏曦、熊瑾玎、張秋人、陳望道、沈雁冰等均蒞會發表演說。

在北京，五月三日，主辦紀念大會的北京大學馬克思學說研究會在《晨報》和《北京大學日刊》上同時發出通告：“五月五日（星期五）是馬克思誕生百又四周年紀念日，本會定於是日下午一時在北大第三院（北河沿）禮堂舉行紀念大會，並請李大釗、顧孟餘、陳啟修、高一涵諸先生講演。此會公開性質，無論何人均一律歡迎”。由於缺乏資料，關於這次會的具體情況尚不清楚，五日，北京《晨報》副鐫辟有“馬克思紀念”專欄，刊登了競人的《我們紀念馬克思的意義》、《俄國革命之馬克思主義基礎》，雁訂的《馬克思傳》﹔次日，還發表了李大釗的《馬克思與第一國際》。[3]

在上海，《民國日報》副刊“覺悟”曾刊登啟事，寫道：“上海學界因今年五月五日為十九世紀經濟學家歷史學家社會學家馬克思先生一百又四周年的誕生紀念日，已發通告，邀集各方人物，在北四川路巡捕房對面民強中學懷恩堂開會紀念。臨時並請熟悉馬克思學說際遇者，登壇講演。凡願參與這位偉大學者紀念的人，請都於下午四時到會，毋須持券，可以入場”。[4]五日召開紀念會，執行主席是張秋人。他在會上講演了馬克思事略，概述了馬克思發現的剩余價值論，“能發以前經濟學家所不能道之原則”，高度贊揚馬克思的英勇奮斗精神，指出“其際遇亦殊困厄，彼能奮其不屈之精神，以與環境抗。凡茲皆吾人所值得紀念者”。陳望道在會上作了為什麼欽佩馬克思，信奉馬克思主義的講演。他說：“我之所以欽佩馬克思，決不迷信其為一可驚之偉人要之〔旨〕有三點：（一）馬克思曾從事於法律之研究。凡研究法律者思想類多迂執，而馬克思則進取不懈。（二）馬克思曾從事於哲學之研究。凡研究哲學者，思想每陷於玄渺，而馬克思則仍努力於現實之社會。（三）馬克思中年（原文如此）曾變一長期之戀愛生活，凡戀愛程度一高，則感情興旺，懈於進取，而馬克思終不以戀愛之熱情，而減殺其理性。此皆吾人所可以為范者也。”在紀念會上演說的還有鄭太朴、沈雁冰及印度學者。[5]

在長沙，紀念大會是由長沙馬克思學說研究社發起的。會前發出入座券一千五百張，實際與會者達二千人以上。紀念大會首先由“主席熊君瑾〔玎〕報告開會宗旨，引大眾向馬克斯象〔行〕三鞠躬禮”。教育界人士黃衍仁講演了馬克思的生平和剩余價值學說。他說：“馬克斯雖為德國人，而其所持主義，發明科學的改造社會方法，振起一般無產階級的精神，其功實在於全世界。吾人紀念其個人，實紀念其主義雲”。毛澤東在會上作了“共產主義”、“共產主義與中國”兩次講演﹔夏曦作了“共產主義與俄國”、樊樹芬作了“唯物史觀與階級爭斗”、雷騰宇作了“無產階級專政”、張石樵作了“改造社會應取何種方法”的講演。在會上演說的還有多人。大會開得十分活躍，與會者情緒高昂。會議從下午五時開始，直到晚上九時才結束。[6]

在廣州，五日下午隆重舉行了紀念大會。那天，正值中國勞動組合書記部發起的第一次全國勞動大會和中國社會主義青年團第一次全國代表大會開幕之際。當時，社會主義青年團擇定五月五日開幕是有原因的。因為以前這個組織僅帶有社會主義的傾向，團員成份比較復雜，除了有共產主義者外，還有無政府主義者，基爾特社會主義者、工團主義者等等。重建以后的青年團，為了強調是信奉馬克思主義的先進青年的革命組織，大會特意確定在馬克思誕辰一百○四周年紀念日開幕。參加大會的除這兩個會議的代表外，還有其他方面的來賓一千五百多人。陳獨秀、李啟漢、蘇兆征、張太雷、鄧中夏、許白昊、施存統、易禮容，俞秀鬆、陳子博、梁復燃、陳公博等都參加了會。[8]會場主席台上方，懸挂著馬克思的大幅肖像。與會的少共國際代表達林在回憶紀念會的盛況時寫道：“到處都可以感到節日氣氛，喜氣洋洋。男人們穿著潔淨的剛剛燙平的長衫﹔婦女們，主要是大學生，穿著短裙﹔工人們穿上了新的蘭衣褲鞋……。”[9]會上，執行主席張太雷致開會辭。中共中央執委會書記陳獨秀作關於馬克思和馬克思主義的長篇講演。[10]會上發表演說的有十六人，他們的演說“多鼓吹社會革命，真是慷慨激昂，使人奮發”。大會“直至五時余，始三呼社會革命萬歲而閉幕。”[11]

一九二二年紀念馬克思誕辰的活動，在中國共產黨的歷史上是第一次。這次活動是我黨利用學術討論的名義，採取公開合法的形式，向廣大人民群眾進行系統的全面的宣傳馬克思及其學說的嘗試。建黨初期，它對於啟發和號召廣大人民在中國共產黨的領導下，積極投入反帝反封建斗爭的行列，促進馬克思列寧主義同中國革命實踐相結合，具有一定的歷史意義。

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[1]見中央檔案館編《中共中央政治報告選輯》（1922—1926），中共中央黨校出版社1981年3月版。

[2]見中國革命博物館藏品。

[3]北京《晨報》副鐫，1922年5月5、6日。

[4]上海《民國日報》“覺悟”副刊，1922年5月5日。

[5]上海《民國日報》，1922年5月6日第10版。

[6]上海《民國日報》，1922年5月13日第6版。

[7][11]《先驅》第8號，1922年5月15日。

[8]參見《先驅》第8號﹔趙朴《中國社會主義青年團第一次全國代表大會》，載《青運史研究》1981年第1期。

[9]達林《中國回憶錄》（1921—1927），中國社會科學出版社1981年3月版。

[10]參見廣州《群報》，1922年5月23日。

（原載：《黨史研究資料》1983年第3期）