重溫三封新民主主義革命時期黨代表的家書

絕對不能為一身一家，謀升官發財以愚懦子孫

新九：

我承你祖父之命撫你為嗣，其中情節，誰也難得揣料，惟至此時，或者也有人料得到了……至於我本身，當你過撫結婚時，即已當親友聲明，我是絕對不靠你供養的。且我絕對不是我一家一鄉的人，我的人生觀，絕不是想安居鄉裡以求善終的，絕對不能為一身一家謀升官發財以愚懦子孫的。此數言請你注意。我慮你母親，並恐怕她餓死、凍死、慘死，隻怕她不得一點精神上的安慰，而不生不死的乞人憐憫，隻知泣涕。我現在不說高深的理論，隻說一點可做的事實罷了。1.深耕易耨的作一點田土﹔2.每日總要有點蔬菜吃﹔3.打長要准備三個月的柴火﹔4.打長要喂一個豬﹔5.看相算命求神問卦及一切要用香燭、燒紙的事（敬祖亦在內）一切廢除﹔6.凡親戚朋友，站在幫助解救疾病死亡非難橫禍的觀點上去行動，絕對不要作些虛偽的應酬﹔7.凡你耳目所能聽見的，手足所能行動的，你就應當不延挨、不畏難的去做，如我及芳賓等你不能顧及的，就不要操空心了﹔8.絕對不要向人乞憐訴苦……

父

二月三號（十二月二十三日）筆

說明：

這是何叔衡1929年2月3日（農歷1928年十二月二十三日）寫給繼子何新九的信，節選自《永遠的叔衡——中共創始人之一何叔衡130周年誕辰紀念集》，少量字句標點有所改動。何叔衡（1876—1935），湖南寧鄉人，1921年作為湖南的代表與毛澤東出席了黨的一大，1931年來到中央蘇區工作，任蘇區內務部代理部長、臨時最高法庭主席等職，與徐特立、謝覺哉、林伯渠、董必武譽為“蘇區五老”，中央紅軍主力長征后，何叔衡留守蘇區堅持游擊戰爭，於1935年不幸被敵人逮捕殺害。

何新九是何叔衡次兄何玉明的第三子，按照何叔衡父親生前遺囑，過繼給何叔衡為嗣。1929年何叔衡寫這封信時遠在莫斯科，1928年組織上派何叔衡前去蘇聯學習，到達莫斯科后，何叔衡參加了黨的六大，旋即進入莫斯科中山大學學習。

1929年當何叔衡知道父親將何新九過繼給自己的決定后，一連寫了三封信給何新九，這是其中的第一封。在這封信中，何叔衡表明了自己的人生觀，他的志向不是安然終老於故土，也不是在外為個人的私利而忙碌，而是要為萬千貧苦百姓的福祉而奮斗。

雖然何新九過繼給何叔衡時已經24歲了，但何叔衡仍事無巨細地向他叮囑了十件事，除了“打長（寧鄉方言，意為經常）要喂一個豬”等農事上的建議外，何叔衡特別強調要處理好與親戚朋友的關系，能予以幫助的便予以幫助，不要向別人訴苦，凡事要靠自己。

在寫給何新九的第二封信中，何叔衡教給他“幸福絕不是天地鬼神賜給的，病痛絕不是時運限定的，都是人自己造成的”，希望他能自立自強。在第三封信中，何叔衡再度向何新九強調不要向別人乞憐，“隻有求自己才有門徑”。

我夢裡也不能離你的印象

之華：

臨走的時候，極想你能送我一站，你竟徘徊著。

海風是如此的飄漾，晴朗的天日照著我倆的離懷。相思的滋味又上心頭，六年以來，這是第幾次呢？空闊的天穹和碧落的海光，令人深深的了解那“天涯”的意義。海鷗繞著桅檣，像是依戀不舍，其實雙雙棲宿的海鷗，有著自由的兩翅，還羨慕人間的鞅掌。我倆只是少健康，否則如今正是好時光，像海鷗樣的自由，像海天般的空曠，正好准備著我倆的力量，攜手上沙場。之華，我夢裡也不能離你的印象。

獨伊想起我嗎？你一定要將地名留下，我在回來之時，要去看她一趟。下年她要能換一個學校，一定是更好了。

你去那裡，盡心的准備著工作，見著娘家的人，多麼好的機會。我追著就來，一定是可以同著回來，不像現在這樣寂寞。你的病怎樣？我只是牽記著。

秋白

七月十五

說明：

這是瞿秋白1929年7月15日寫給妻子楊之華的信，節選自《老一代革命家家書選》。瞿秋白（1899—1935），江蘇常州人，早年留學蘇聯，回國后長期奮戰在黨的宣傳戰線上，翻譯了大量馬克思列寧主義著作，是一位杰出的馬克思主義理論家、翻譯家、宣傳家，在黨的四大、五大、六大上，不僅是黨代表，並被選為黨的領導機構成員，1934年來到中央蘇區工作，中央紅軍主力長征后，瞿秋白仍留守蘇區，1935年不幸被捕，瞿秋白唱著《國際歌》走上刑場，從容赴死，為后人樹立了一塊精神豐碑。

1929年7月，瞿秋白由莫斯科啟程去法蘭克福參加國際反帝同盟大會，在這分別的時刻，瞿秋白寫下了這封情深意切的家書。這封家書很能表現瞿秋白優美、真誠、浪漫的文字風格。

其實，此時瞿秋白一家都在莫斯科，信中最后一段提到的“去那裡”“娘家的人”，指的是1929年8月楊之華由莫斯科去海參崴參加太平洋勞動大會，屆時楊之華將與中方代表團聚。

然而，工作的繁忙使瞿秋白夫婦不得不將女兒瞿獨伊送往一家孤兒院，后來又送去國際兒童院。正因此，瞿秋白常在信中寫到獨伊，“獨伊想起我嗎”，這六個字於辛酸中流露出了濃濃父愛，令人感動不已。

求學問是一種最快樂的事

我此次離家遠游並沒有什麼□□（整理者注：原信此處空缺二字，以□代替），你們也不必對於我有所牽挂。我覺得現在我做事，總不能說可以長久，今天不知明天如何，這樣心境不能安定，心境不安定是如何痛苦呵！我想最好能自己獨立生活，不要人家能操縱我的生活，所以我立志要到外國去求一點高深學問，謀自己獨立的生活。我先前本也有做官發財的心念，所以我想等明年去考高等文官考試，但我現在覺悟富貴是一種害人的東西。做了官，發了財，難保我的道德不壞……惟有求得高深的學問既可以自己獨立謀生，不要依靠他人，這樣就用不著恐懼失去飯碗，心境自然也就安定，心境安定是壽長的最要緊的事。

求學問是一種最快樂的事。在有學問的人看，那嫖賭等多是痛苦而不是快樂，所以他們決不會去做那種事的。你看見多少真正讀書的人（如你的爹爹）多是這樣。所以我決計外國去游學求一點學問，將來可以享真正幸福，你也可以享真正的幸福，母親也享真正幸福。但是我們現時不能不嘗一點暫時離別的苦去換那種幸福。你情願不情願？我想你是一個明白人，一定是情願的，並且贊成的。

說明：

這是1921年1至2月間張太雷寫給妻子陸靜華的信，選自《張太雷文集》，原信為毛筆手書，起首語與落款都已不存，正文中也有缺漏，又原信篇幅很長，這裡節選了其中的兩段以饗讀者。張太雷（1898—1927），江蘇常州人，與瞿秋白、惲代英譽為“常州三杰”，1921年前往蘇聯學習，這封信就寫於這一背景下，回國后參與創建了中國社會主義青年團（后更名為中國共產主義青年團），出席黨的二大、三大、四大、五大，並在黨的四大上當選為候補執行委員，在黨的五大上當選為中央委員，1927年12月在廣州起義的戰斗中英勇犧牲，此時張太雷年僅29歲。

在這封信中，張太雷對自己做了深刻的剖析，他並不回避自己曾對功名利祿的追求，我們能在字裡行間感受到他曾經過一番苦痛的掙扎，但最終張太雷體悟到“富貴是一種害人的東西”，富貴對於自我道德的圓滿是有負面作用的。他轉而尋求在學問中獲得心境的平和，對於一位已經投身到共產主義革命中的志士而言，張太雷所認為的“高深的學問”正是共產主義思想。

然而，此時張太雷已經成婚，出國求學前必須對家人有所交代，在這封信中，他堅信妻子能了解他的想法，並給予支持，為其分憂。舍小家為大家，是張太雷的家國情懷，一家之福與萬家之福之間，他選擇了后者。張太雷犧牲后，由他介紹入黨的瞿秋白曾撰文紀念張太雷，瞿秋白寫道張太雷死時，“還是希望自己的鮮血，將要是中國蘇維埃革命勝利之淵泉”，這正是張太雷一生的光輝寫照。（陳彧之整理）

原載：中國紀檢監察報