實事求是是毛澤東思想的精髓
實事求是是毛澤東思想的精髓
——《毛澤東選集》第二版讀后
邢賁思
以江澤民同志為核心的黨中央十分重視用馬克思主義基本理論武裝黨員干部,使他們能夠在當前國際風雲變幻之際認清形勢,堅定信念,完成有中國特色的社會主義經濟建設、政治建設和文化建設的歷史任務,實現當代中國共產黨人的庄嚴使命。我們學習、研究馬克思主義,不能不把重點放在學習、研究毛澤東思想上,這是因為毛澤東思想扎根於中國社會,它最符合於中國的實際,因而最適合中國的需要,不僅適合過去的需要,而且適合現在的需要。《毛澤東選集》第二版的出版,為我們學習、研究馬克思列寧主義、毛澤東思想提供了一部最好的教材。
和第一版一樣,第二版的《毛澤東選集》涵蓋的時間跨度是從第一次國內革命戰爭時期到新中國誕生的前夕。書中論及的許多事件、許多問題雖早已成為過去,但毛澤東同志對這些事件、這些問題進行分析所採用的立場、觀點、方法,對於我們今天的實踐,對於我們今天堅持“一個中心,兩個基本點”的基本路線,進行有中國特色的社會主義建設,仍有巨大的指導意義。《毛澤東選集》涉及的內容很廣泛,此次重讀,又有不少新的收獲。我過去認為,現在仍然認為,在毛澤東思想的博大精深的內容中,最核心的部分和最精採的部分是它的哲學思想。這不僅表現在毛澤東同志的專門哲學著作如《實踐論》、《矛盾論》中,也不僅表現在他在延安整風時期所撰寫的有關黨風、學風、文風的論文中,而是在所有的著作文章中都有所體現,可以說他的全部著作都閃爍著馬克思主義哲學智慧的光芒。
毛澤東的哲學思想是對馬克思主義哲學的創造性的發展,它密切結合中國的實際,對中國革命和建設的實踐經驗作出了理論的概括,又指導和推動了中國革命和建設實踐的發展。毛澤東哲學思想對馬克思主義哲學的新貢獻是多方面的,其中最突出的表現就是毛澤東關於一切從實際出發、沒有調查就沒有發言權的唯物主義思想,它的概括的表述就是“實事求是”。它既完全符合馬克思主義認識論的基本原理,又完全是中國化的,因而最容易為廣大干部和群眾所理解、所接受。正如鄧小平同志所說的,實事求是是毛澤東思想的精髓。
在中國革命的漫長歷程中,圍繞著是否按照實事求是的原則辦事,始終存在著兩種對立的觀點、兩條對立的思想路線。民主革命時期,以毛澤東為代表的中國的馬克思主義者堅持辯証唯物主義的認識論,主張一切正確的認識來源於客觀實踐,認為馬克思主義原理隻有同中國革命的實踐相結合,才具有強大的生命力和戰斗力,才能對中國革命的一系列重大問題作出正確的判斷,從而制定出正確的路線、方針、政策,把革命引向勝利。正是在這種正確觀點、正確思想路線指引下,中國共產黨人不拘泥於馬克思主義的本本,在中國革命的許多重大原則問題上得出了和歐洲革命經驗不同的結論,從而領導中國人民取得了民主革命的勝利。另一種觀點、另一條思想路線的特點是理論和實際脫節,根本不間中國的國情,不問中國革命的實際狀況,一味照抄照搬馬克思主義的本本,照抄照搬共產國際的決議,把蘇聯經驗絕對化、神聖化。這種把馬克思主義教條化的傾向,幾乎把認其學習毛澤東著作中國的民主革命引向絕境。當然,民主革命時期還存在另一種理論和實際相脫節的傾向,這就是經驗主義。但與之相比,教條主義的危害要嚴重得多,正如毛澤東同志在延安整風時指出的,它是共產黨的大敵。
進入社會主義時期,圍繞著是否按照實事求是的原則辦事,仍然存在著兩種不同觀點和兩條不同思想路線的斗爭,隻不過其表現形式已有所不同。新中國建立后??多年的實踐表明,我們的社會主義事業能否獲得進展,是否有所成就,從哲學的高度看,都和是否堅持實事求是的原則有關。比如,在對資本主義所有制進行社會主義改造期間,毛澤東同志按照列寧關於對資產階級贖賣的理論,結合中國的實際情況,針對中國民族資產階級兩面性的特點,採取了正確的方針和政策,終於使得變資本主義私有制為社會主義公有制這一極其復雜的所有制轉變問題得以順利解決。在對生產資料私有制進行社會主義改造基本完成的基礎上,在我國即將轉入社會主義全面建設之際,1956年召開了黨的第八次全國代表大會。這次大會清醒地分析了國內形勢,認為我國的主要矛盾已經發生變化,已經變成“人民對於經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”,並提出要在新的生產關系下保護和發展生產力的方針。這一正確的方針不久遭到了懷疑。由於國際上出現了波匈事件,在國際范圍內出現了反蘇反共的高潮,影響到了對國內形勢的估量,於是出現了過分夸大國內階級斗爭形勢和階級斗爭擴大化的傾向。又由於我國經濟落后,與生產發達國家之間的差距一時難以縮短,於是在黨內出現了急躁情緒,出現了一些同志（首先是毛澤東同志本人,不顧我國的國情,不顧現實的條件,追求主觀臆想、盲目冒進的高速度,以及超越當時的生產力水平,人為地改變生產關系,任意擴大公有制的想法和做法。這就是1958年的大躍進、人民公社出現的背景。階級斗爭擴大化和大躍進、人民公社的錯誤,從思想路線上看,就是不從實際出發,而從臆想出發,違背了實事求是的唯物主義原則。當時,雖在黨內也存在主張實事求是的正確意見,但由於這種意見未能佔上風,終於使錯誤的傾向日益發展,日益嚴重,最終導致了“文化大革命”這場歷史上的浩劫。
黨的十一屆三中全會在關鍵時刻撥轉了歷史的航向,糾正了“文化大革命”的錯誤,重新使黨的中心工作轉移到經濟建設的軌道上來。在十一屆三中全會建立的歷史功勛中,突出的一點就是重新確立以實事求是為核心的馬克思主義思想路線。正是在這條思想路線指引下,我們才實現了一系列撥亂反正任務。以鄧小平同志為核心的黨的第二代領導人,繼承、發展了毛澤東思想、特別是毛澤東關於實事求是的思想,在新的歷史條件下,提出建設有中國特色的社會主義的任務,提出在堅持四項基本原則的前提下實行改革開放的總方針,才贏得了整個國家和社會的各項事業的蓬勃發展,贏得了今天的經濟穩定、政治穩定和社會穩定。可以說,沒有十一屆三中全會,沒有十一屆三中全會重新確立的實事求是的思想路線,就沒有我們的今天。
從以上分析中可以看出,是否堅持馬克思主義的唯物主義原則,是否堅持實事求是的思想路線,關系到中國革命和建設的盛衰興亡。70年的歷史告訴我們,什麼時候我們能夠按照這一原則、這一思想路線辦事,中國的革命和建設就取得成功,取得勝利，而什麼時候違反了這一原則、這一思想路線,中國的革命和建設就遭到挫折,遭受失敗。如果說以史為鑒的話,對於中國共產黨人來說,這就是最重要的歷史經驗、歷史借鑒。這也是我們學習《毛澤東選集》第二版、學習毛澤東思想應當得出的最重要的結論。
當前,國際風雲變幻,馬克思主義、科學社會主義正面臨嚴峻的挑戰。國內的社會主義建設和改革開放也正處於關鍵時刻。在外有壓力、內有困難的國際國內形勢下,現在比以往任何時刻都更需要我們保持馬克思主義的理論上的清醒,都更需要我們實事求是地對客觀形勢作出正確的估計,以確定我們應當採取的對策。國際形勢雖然嚴峻,但如果我們實事求是地分析一下就可以看到,其中既有挑戰,也有機遇。當今世界任何一個國家想獨霸天下、主宰一切是根本不可能的。世界已經出現多極化的格局,而且這一格局還會繼續下去,它不以某個超級霸權大國的主觀意志為轉移。在長期存在的多極化世界格局中,有許多對我們有利的因素,隻要我們多做工作,趨利避害,抓住時機,發展自己,是可以做到游刃有余,爭取有更大的回旋余地的。國內形勢雖也有嚴峻的一面,但如果我們實事求是地分析一下就可以看到,40多年的社會主義建設的成果、特別是10年改革開放的成果,已經為我們今天建設有中國特色的社會主義奠定了一個堅實的基礎。隻要我們審時度勢,繼續堅持“一個中心,兩個基本點”的基本路線,按照江澤民同志在慶祝中國共產黨成立70周年大會上的講話中所提出的各項要求努力去做,就一定能夠克服困難,開創建設有中國特色的社會主義的新局面。
來源：《學習與研究》1991年第11期