深刻認識毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的重要意義
毛澤東思想博大精深，“古為今用，洋為中用”是其中一個杰出之處，它不僅本身是社會主義文化的重要因子，而且是社會主義文化發展繁榮的重要指導方針，也是“三個倡導”基礎上培育社會主義核心價值觀的一個重要原則。在毛澤東同志誕辰120周年之際，深刻認識毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的現實意義，准確把握其對凝練與培育社會主義核心價值觀的重要作用，進一步探討核心價值觀的大眾化，具有極其重要的時代價值。
“古為今用，洋為中用”是毛澤東思想的一個杰出之處
“古為今用”指弘揚古代的精粹，為今天所用﹔“洋為中用”指批判地吸收外國文化中一切有益的東西，為我所用。在1942年5月召開的延安文藝座談會上，毛澤東從文化的“源”和“流”的角度闡明了“古為今用，洋為中用”的思想。1964年9月1日，中央音樂學院音樂學系學生陳蓮給毛澤東寫了一封信，反映該院教學和演出中存在的一些問題。毛澤東作了批示，肯定此信，指示解決她所提出的問題。就在這個批示中，毛澤東提出“古為今用，洋為中用”的文藝方針，這標志著毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的形成。
就“古為今用”來說。毛澤東認為，對古代流傳下來的傳統文化不能採取“拿來主義”的態度，而應該批判地繼承，“學習我們的歷史遺產，要用馬克思主義的方法給以批判的總結”，為此，他提出了對中國古代文化進行清理的任務。他認為，“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。毛澤東指出：中國有些人“崇拜舊的過時的思想，這些思想對於我們今天的中國不僅不適用而且有害。這樣的東西必須拋棄”。我們必須尊重歷史，“但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯証法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對於人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看”。
就“洋為中用”來說。毛澤東認為，文化發展應該“海納百川”，面向世界，積極學習和汲取世界各國文化的優秀成分為我所用。他指出：“要多多吸收外國的新鮮東西，不但要吸收他們的進步道理，而且要吸收他們的新鮮用語。”針對中西文化的差異，毛澤東指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。”當然，我們學習外國文化不能簡單奉行“拿來主義”，而是必須堅持馬克思主義的唯物辯証法。毛澤東指出：“對於外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發展中國新文化的借鑒﹔盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。”
總之，毛澤東“古為今用，洋為中用”思想，不僅內在地要求繼承傳統文化，學習借鑒國外文化，而且要求對中國傳統文化的繼承和對外國文化的學習借鑒必須結合起來，既要汲取積極合理成分，也要摒棄和抵制消極落后的因素。這是毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的重要內涵和重要指向，也是毛澤東文化思想的杰出之處。
“古為今用，洋為中用”是社會主義文化發展繁榮的重要指導方針
毛澤東“古為今用，洋為中用”思想之所以應該而且必須成為社會主義文化發展繁榮的重要指導方針，原因在於：一方面，任何文化的發展都離不開自身的歷史和現實基礎，中國建設社會主義文化必須堅持“古為今用”的原則，對傳統文化的積極成分予以發掘，並推陳出新，從而奠定社會主義文化發展的堅實基礎。人類社會的進步體現在，每一代人都是以前一代人所取得的成就為基礎不斷發展的，而文化在其中的地位和作用非常重要。在當代中國，發展社會主義文化，其重要任務之一就是要立足於改革開放的實踐，繼承民族文化的優秀傳統，進行文化創新，從而不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感染力。
另一方面，社會主義文化必須博採眾長，才能充滿生機活力，增強競爭力。毛澤東主張尊重、學習、接受外國文化，其實質是要“洋為中用”，為新中國服務。從文化自身發展的規律和現實要求來看，我們建設和發展社會主義先進文化，必須堅持和發揚毛澤東的“古為今用，洋為中用”的思想，以其作為我們應遵循的原則。黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關於深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》明確提出，“要全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚並重，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”，要“堅持以我為主、為我所用，學習借鑒一切有利於加強我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利於豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利於發展我國文化事業和文化產業的經營管理理念和機制。”這充分說明“古為今用，洋為中用”思想仍然是當前我們發展繁榮中國特色社會主義文化的重要指導方針。
“古為今用，洋為中用”是“三個倡導”基礎上培育核心價值觀的一個重要原則
黨的十八大報告強調指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這“三個倡導”為進一步培育社會主義核心價值觀指明了方向，而“三個倡導”的內容本身體現了“古為今用，洋為中用”的思想，這是顯而易見的。從形式上看，這些內容總體上體現了傳統文化價值內核的延續和西方文化價值精髓的吸收。當然，這種延續和吸收不是簡單地延續吸收，而是一種基於社會主義本質要求和現實需要的批判繼承的遴選吸收，是一個加工、提煉和轉化的過程。
核心價值觀在一個社會的價值觀念體系中處於主導地位，體現著價值觀念體系的基本價值傾向，統率著其他處於從屬地位的價值觀念，是一種社會制度普遍遵循的基本原則，是一種文化區別於另一種文化的基本價值觀念。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核和精髓。培育、凝練和踐行社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系建設的基礎性工程，也是繁榮發展社會主義先進文化的重要任務。立足當前，著眼長遠和未來，凝練和培育社會主義核心價值觀必須從中國特色社會主義發展實際出發，批判吸收傳統文化的積極成分，以開放的眼光和寬闊的視野汲取人類文明的積極成果。隻有這樣凝練出來的核心價值觀才能體現社會主義的根本性質和價值追求，才能體現時代特點並反映人民群眾的根本價值訴求。從本質上說，這樣做的過程就是毛澤東“古為今用，洋為中用”思想，在“三個倡導”基礎上進一步凝練社會主義核心價值觀的過程。因此，“古為今用，洋為中用”思想是在“三個倡導”基礎上培育核心價值觀的一個極其重要的原則。
（中國社會科學院中國特色社會主義理論體系研究中心 執筆：鄧純東、馮顏利）
（來源：《光明日報》2013年12月22日）
