重溫“愚公移山精神”

重溫“愚公移山精神”

李君如

當前，在貫徹“四個全面”戰略布局、攻堅啃“硬骨頭”的全面深化改革進程中，重溫70年前毛澤東在黨的七大上倡導的“愚公移山精神”具有重要的現實意義。

■多年來我們對“愚公移山精神”的理解，還不夠完整

什麼是愚公移山的精神？這是我們需要深入學習和理解的。在黨的七大上毛澤東除了在閉幕詞集中講了“愚公移山精神”，還在1945年4月24日作的七大“口頭政治報告”、5月31日作的七大“結論”中多次講到愚公移山的故事，並在“結論”中明確提出要“學習愚公精神”。毛澤東為什麼在黨代表大會這樣一個庄嚴的場合一而再、再而三地講愚公移山的故事？顯然，這不只是一個文風的問題，而是有他的深意的。

在《愚公移山》這篇七大閉幕詞中，毛澤東在講了大會取得的成果后，飽含深情地說，大會閉幕以后，大家要回到自己的工作崗位上去，分赴各個戰場，“同志們到各地去，要宣傳大會的路線，並經過全黨同志向人民作廣泛的解釋”。那麼，怎麼宣傳大會的路線，解釋大會的精神呢？毛澤東講了愚公移山的故事。顯然，毛澤東講這個故事，是為了宣傳好七大精神，落實好七大路線。

因此，學習和理解毛澤東提出的“愚公移山精神”，應該把它放到整個七大制定的黨的政治路線中去把握和領會。根據這個思路，系統學習毛澤東在七大的幾次講話可以體會到，“愚公移山精神”至少包括六層含義：一是要放手發動群眾，毛澤東說這是“我們的原則”，是和國民黨束縛群眾不同的“路線”﹔二是要壯大人民力量，團結一切可以團結的階級階層，包括動搖不定的中間派﹔三是黨要發揮先鋒隊作用，以自己的優良作風和模范行動，去感召群眾、凝聚人心﹔四是要准備吃虧，在爭取光明前景的時候要“准備困難”，包括准備挨罵、准備被人家佔去幾塊根據地等等﹔五是要增強信心，克服黨內可能出現的悲觀心理、疲勞情緒﹔六是要排除萬難去爭取勝利，實現我們的奮斗目標，在當時我們的奮斗目標就是要打敗日本侵略者，解放全中國，建立一個新民主主義的中國。而這六個要點，正是黨的七大路線的要義。對此，我們隻要認真地讀一讀毛澤東在七大的全部講話，就可以體會到的。如果在此基礎上去概括“愚公移山精神”，可以更全面更深刻地概括出既反映毛澤東七大時的思想又具有當代意義的“愚公移山精神”。

多年來，我們許多人都把“愚公移山精神”概括為“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的精神。這確實是“愚公精神”，但還不能說是毛澤東倡導的“愚公移山精神”，或者說還不能說是毛澤東在七大閉幕詞所講的“愚公移山精神”的全部內容。因為，毛澤東在《愚公移山》中不僅肯定了“愚公”堅忍不拔“移山”的決心，更強調“移山”要爭取、團結和依靠最廣大的人民群眾，強調黨隻有充分發動群眾、壯大人民力量，才能領導人民排除萬難，贏得“移山”的勝利。這才是黨的七大路線的要義，才是毛澤東在七大倡導的“愚公移山精神”的全部內容。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央強調的黨必須“以人民為主體”的精神、“以為民務實清廉為主要內容的群眾路線教育實踐活動”的精神，依靠人民群眾攻堅克難的精神，繼承的弘揚的才是完整意義上的“愚公移山精神”。

■全面准確地認識“愚公移山精神”，需要把握兩個“覺悟”

在《愚公移山》中，毛澤東在講愚公移山故事之前，圍繞怎麼宣傳好大會的路線，解釋好大會的精神，提出了兩個“覺悟”的問題。講愚公移山的故事，是為闡明兩個“覺悟”所做的注釋。

所謂兩個“覺悟”，就是：首先，要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。“先鋒隊”就是共產黨人，尤其是黨的各級干部。貫徹黨代會精神，首先是黨員干部要“覺悟”，要有“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的信心和決心。第二，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情願和我們一起奮斗，去爭取勝利。也就是說，光有黨員干部的“覺悟”還不夠，還要有廣大人民群眾的“覺悟”，使他們能夠“甘心情願和我們一起奮斗，去爭取勝利”。

這兩個“覺悟”，不是並列的，更不是割裂的，而是包含了辯証統一的兩層含義。第一，這兩個“覺悟”，第一位的是先鋒隊要覺悟。要通過“先鋒隊的覺悟”去帶動“廣大人民群眾的覺悟”。毛澤東講愚公移山的故事，就是要求共產黨人像“愚公”那樣，以自己的模范行動去感動“上帝”，“上帝”即人民群眾。第二，這兩個“覺悟”，起決定性作用的是廣大人民群眾的覺悟。在黨領導的事業中，隻有廣大人民群眾都覺悟了，“甘心情願和我們一起奮斗，去爭取勝利”了，我們的事業才能贏得最后的勝利。所以，貫徹黨代會精神是一門學問，不僅要掌握好黨代會提出的任務和路線，還要研究怎麼讓黨員干部和人民群眾達到兩個“覺悟”。

而兩個“覺悟”的實質是什麼呢？就是要把黨員干部和人民群眾的思想認識都統一到黨中央的決策和路線方針上來﹔就是黨員干部在思想境界、斗爭意志和實際行動上都要發揮先鋒模范作用﹔就是黨要真心實意地依靠人民群眾，贏得最廣大人民群眾的信賴、擁護和支持。隻有這樣，黨才能領導人民排除萬難，贏得勝利。這兩個“覺悟”的實質，就是毛澤東倡導和弘揚的“愚公移山精神”的實質。

■今天弘揚“愚公移山精神”，就是要進一步解決信心問題

今天為什麼要弘揚“愚公移山精神”？這也是需要我們認真思考和回答的。當年，毛澤東講愚公移山的故事，一個重要的目的就是為了解決黨內各級干部的信心問題，解決全黨和全國人民的信心問題。他在七大的口頭政治報告中說過：“要革命就會有麻煩，而且有時非常麻煩。”“我們黨現在經常遇到風波，有大風波，中風波，小風波，我們不要怕風波。現在我們的意志更加堅強了，不至於被風波淹沒。要在中國這個海裡淹死我們黨，那是不可能的，也是不會的。”毛澤東的自信，是科學的自信。他說得非常清楚：“魯迅講過：路是人走出來的。我們這條路線。也是中國人民用腳踩成的。”我們“這條路線是從哪裡來的呢？是從天上掉下來的嗎？不是。是從外國送來的嗎？也不是。它是從中國自己的土地上生長出來的。”

今天，我們正在貫徹黨的十八大精神，堅定不移走中國特色社會主義道路，為實現“兩個一百年”的目標和中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。與此同時，我們又遇到了世界經濟疲軟、國內經濟新常態、改革攻堅、生態破壞、思想多元化、社會矛盾突顯、反腐敗形勢嚴峻等一系列挑戰和考驗。此時此刻，我們在解決經濟、政治、文化、社會、生態文明建設和黨的建設各個方面問題時，首先要解決一個信心問題。所以，今天我們紀念《愚公移山》發表70周年，重溫“愚公移山精神”，就是要進一步解決“覺悟”問題，以“先鋒隊的覺悟”去帶動“全國廣大人民群眾的覺悟”，進一步把握中國特色社會主義的科學性，以增強我們對於中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在推進中國特色社會主義的發展中實現中華民族偉大復興的中國夢。

（來源：《北京日報》2015年6月29日）