科學發展觀的三個思想來源
發布時間：2012-07-07
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科學發展觀的三個思想來源
辛向陽
一、科學發展觀與馬克思列寧主義有著深厚的理論淵源和深刻的內在聯系
科學發展觀主要從以下五個方面科學地繼承了馬克思主義經典作家的理論觀點。
1．科學發展觀繼承了馬克思主義唯物史觀關於社會發展與生產發展關系的理論，堅持“發展是第一要務”和“經濟建設與社會發展相協調”的馬克思主義立場
馬克思恩格斯把人類社會發展完全置於生產發展的基礎之上。馬克思曾經指出，“一切歷史沖突都根源於生產力和交往形式之間的矛盾”，“人們所達到的生產力的總和決定著社會的狀況，始終必須把‘人類的歷史’同工業和交換的歷史聯系起來研究和探討”。也就是說生產力的狀況決定人類發展的狀況，社會問題的解決要依靠生產力的不斷發展。沒有發展，就難以解決我們所面臨的各種各樣的社會問題。科學發展觀正是堅持把發展生產力作為第一要務，並且根據生產力發展的水平來逐步解決社會發展中存在的種種問題。
2．科學發展觀繼承了馬克思主義唯物史觀關於人是歷史活動的主體的理論，堅持尊重人民歷史主體地位與尊重社會發展規律的一致性，體現了馬克思主義的理論實質
馬克思主義的唯物史觀認為，有生命的個人的存在是人類歷史的第一個前提，人是社會歷史活動的主體，馬恩曾經明確指出：“‘歷史’並不是把人當做達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”歷史唯物主義的歷史主體論認為，人是社會活動的主體，社會發展是為了人的存在和發展的需要並通過人的勞動而實現的，社會歷史發展的過程表現為“人化自然”的過程與“人化自我”的過程的有機統一，即人創造物質財富、改造生存環境和人在實踐中不斷改造自己、提升自己的過程的有機統一。人是歷史活動的主體，人民群眾是歷史的創造者，是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革和發展的決定力量，人類社會發展的目標指向和終極目的當然是作為歷史活動主體的人。
3．科學發展觀堅持馬克思主義關於人的全面而自由發展的理論，把人的全面發展與社會全面進步作為社會主義的內在價值目標和本質要求
馬克思主義認為，歷史進步是社會發展和人的發展相統一的過程，社會發展的終極目的是為了實現人的全面而自由的發展。馬克思指出：“一切民族，不管他們所處的歷史環境如何，都注定要走這條路，——以便最后都達到在保証社會勞動生產力既高度發展的同時又保証人類最全面的發展的這樣一種經濟形態。”共產主義作為一種社會革命的歷史過程，最終目的就是使人得到自由而全面的發展。在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出：隻有在未來的共產主義社會裡，人的全面發展才會在真正的意義上實現﹔在《資本論》等著作中，馬克思對人的全面發展是共產主義的一個重要特征，同樣作了科學的論述。馬克思恩格斯認為，在共產主義社會，人將“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，佔有自己的全面的本質”。根據共產主義的原則組織起來的社會，將使自己的成員能夠全面地發揮他們各方面的才能，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級的舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。共產主義社會的本質規定是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。馬克思主義的創始人一直把人的全面而自由的發展作為人類價值的根本取向和未來共產主義社會的重要特征和價值目標。科學發展觀也強調人的全面發展，並把它作為社會主義的基本特征來看待。
4．科學發展觀堅持了馬克思主義關於未來社會的生產過程是人類同自然界之間平等的物質交換的思想，把中國的發展納入協調發展的軌道
馬克思認為，勞動和生產過程是人類與自然之間的物質交換過程，但是在私有制社會中，這種交換是不平等的，更多地表現為剝削者對於大自然的掠奪。而在未來社會，“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質交換，把它置於他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己，在最無愧於和最適合於他們的人類本性的條件下來進行這種物質交換”。馬克思把共產主義定義為“人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決”。科學發展觀正是從馬克思主義關於人與自然的關系、人與自然的相互作用、人與自然的一致性的基本觀點出發，要求在社會發展的過程中，努力實現“自然—社會—人”的協調發展。
5．科學發展觀繼承了馬克思列寧主義關於社會主義社會發展的思想，始終強調發展是建立在社會主義制度上的發展，是社會主義制度的自我完善與發展
科學發展觀本質上是科學社會主義的發展觀，它繼承了科學社會主義的內在屬性。它是科學社會主義在當代中國的一個新形態。科學社會主義是關於無產階級解放運動規律的學說，是社會主義代替資本主義的歷史運動規律的理論。科學社會主義中的科學兩字是對社會運動規律和歷史發展規律的反映。科學發展觀的科學正是中國特色社會主義發展規律的正確反映。
馬克思恩格斯認為，社會主義代替資本主義社會是一個客觀規律，對未來社會的設想是建立在對客觀規律的分析基礎上的。恩格斯在1886年講：“我們對未來非資本主義社會區別於現代社會的特征的看法，是從歷史事實和發展過程中得出的確切結論﹔脫離這些事實和過程，就沒有任何理論價值和實際價值。”他們所講的事實究竟是什麼事實呢？事實有很多，其中之一就是由資本主義生產資料私人佔有制決定的現代科學技術的運用使人愈益成為物質的奴隸，馬克思曾經講過：“技術的勝利似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝也隻能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發現和進步，似乎結果是使物質力量具有理智生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量。”中國特色的社會主義就是要避免資本主義的這種悖論，使科學的光芒為人類的福祉服務。
列寧以其無產階級革命家的偉大氣魄創造性地發展了馬克思主義。他在俄國建立了第一個社會主義國家，並領導俄國進行了七年的社會主義建設。在這七年中，他提出了“發展經濟是最大的政治”的思想，他提出了社會主義制度下工農聯盟的思想，他提出了執政黨建設的一系列設想。這些思想是科學發展觀重要的理論基礎。
二、科學發展觀同毛澤東、鄧小平、江澤民關於發展的重要思想是一脈相承的
科學發展觀的提出首先離不開黨的第一代領導集體對於社會主義建設規律的探索。早在新中國成立初期，我們黨就提出要探索社會主義建設規律問題。1956年，毛澤東發表了著名的《論十大關系》，著眼於調動一切積極因素，提出一系列關於社會主義建設的重要理論觀點，初步探索了符合我國情況的發展道路。黨的八大在全面分析國內外形勢的基礎上，指出我國社會的主要矛盾是人民對於經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，強調要集中力量發展社會生產力，實現國家工業化。這些重大判斷和指導思想是正確的，對實踐的發展起到了積極作用。同時為科學發展觀的形成奠定了思想基礎。
黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的第二代領導集體和以江澤民為核心的第三代領導集體圍繞著中國的發展闡明了一系列新的理論，形成了鄧小平理論和“三個代表”重要思想。科學發展觀是在繼承鄧小平理論尤其是直接繼承“三個代表”重要思想的基礎上形成的。科學發展觀對於鄧小平理論、“三個代表”重要思想的繼承性體現在：
1．它們都強調以經濟建設為中心，強調用發展來解決中國面臨的各種問題
鄧小平強調堅持黨的基本路線，關鍵是堅持以經濟建設為中心，扭住不放，一百年不動搖。“以經濟建設為中心”，是黨的基本路線的基礎和核心，鄧小平甚至有時候講這就是“我們的政治路線”。他在1982年就講過要“一心一意搞建設”。“三個代表”重要思想也非常強調以經濟建設為中心。江澤民同志在1991年講：“在社會主義現代化建設中，我們始終要以經濟建設為中心。黨和國家的各項工作都必須服從和服務於經濟建設這個中心，而不能離開這個中心，更不能干擾這個中心。”在黨的十五大報告中他指出：“發展是硬道理，中國解決所有問題的關鍵在於依靠自己的發展。”他很形象地講過：財大才能氣粗，落后就要挨打。科學發展觀更是強調發展的極端重要性。胡錦濤同志在2004年3月講“樹立和落實科學發展觀，必須始終堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發展”。他還說，科學發展觀是用來指導發展的，不能離開發展這個主題，離開了發展這個主題就沒有意義了。溫家寶同志在2004年2月21日也指出：貫徹科學發展觀就必須“堅持以經濟建設為中心。馬克思主義認為，生產力的發展，是人類社會發展的最終決定力量。我國正處於並將長期處於社會主義初級階段。初級階段就是不發達階段。社會主義初級階段的主要矛盾，始終是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，根本任務是發展社會生產力。我們黨執政興國的第一要務是發展，首先是要發展經濟。隻有不斷解放和發展生產力，才能為社會全面進步和人的全面發展提供物質基礎。因此，以經濟建設為中心任何時候都不能動搖、不能放鬆”。
2．它們都強調發展的成果要惠及人民群眾，要讓人民共享發展的成果和利益
鄧小平講：不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，隻能是死路一條。他還講，判斷姓“資”還是姓“社”的標准，“應該主要看是否有利於發展社會主義社會的生產力，是否有利於增強社會主義國家的綜合國力，是否有利於提高人民的生活水平”。江澤民同志明確指出：“必須不斷提高人民生活水平，這是我們全部工作的根本出發點，也是處理好改革、發展、穩定關系的結合點”﹔“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿，充分發揮人民群眾的積極性主動性創造性，在社會不斷發展的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益”。胡錦濤同志在2004年6月指出：“我們提出樹立和落實科學發展觀，就是要以實現人的全面發展為目標，讓發展的成果惠及全體人民。”在2005年12月他又講：“群眾利益無小事。和諧社會建設，要從解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題入手，為群眾多辦好事、實事。這是堅持以人為本的必然要求，也是堅持發展為了人民、發展依靠人民、成果由人民共享的必然要求。”
3．它們都是一種全面的發展觀，是用綜合的、全面的眼光來看待發展和促進發展的
鄧小平理論中最能體現全面的就是“兩手抓”的治國理念。鄧小平運用唯物辯証法的思想，強調中國特色社會主義必須“兩手抓”、“兩手都要硬”：一手抓物質文明，一手抓精神文明﹔一手抓改革開放，一手抓民主法制﹔一手抓經濟建設，一手抓文化教育。“三個代表”重要思想也是強調發展的全面性：促進區域經濟合理布局和協調發展，物質文明、政治文明、精神文明要相互促進、全面發展，把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度協調統一起來。科學發展觀直接繼承了這些思想，提出了“以人為本，全面、協調、可持續發展”的思想。
4．它們都強調改革開放對於中國發展的極端重要性，強調深化改革、擴大開放
鄧小平始終把改革開放當作中國特色社會主義理論的核心之一。他強調：“改革是中國的第二次革命”。鄧小平將黨的十一屆三中全會以來的新政策概括成八個字：“對內改革，對外開放。”並說：“堅持改革開放是決定中國命運的一招。這方面道理也要講夠。”江澤民同志進一步提出改革開放是新時期中國最鮮明的特征，他在1998年12月講：“必須堅定不移地推進改革開放。十一屆三中全會以來的歷史雄辯地証明，實行改革開放是社會主義中國的強國之路，是決定當代中國命運的歷史性決策。完全可以這樣說，改革開放是新時期中國最鮮明的特征。沒有改革開放，就沒有建設有中國特色社會主義。”胡錦濤同志在2006年3月明確指出：“要毫不動搖地堅持改革方向，進一步堅定改革的決心和信心，不斷完善社會主義市場經濟體制，充分發揮市場在資源配置中的基礎性作用，同時努力加強和改善宏觀調控，保証經濟社會又快又好發展。”深化體制改革和提高對外開放的水平，將會為落實科學發展觀提供體制保障。
5．它們都體現了馬克思主義的世界觀和方法論，體現了馬克思主義的理論品格
鄧小平理論關於發展的思想處處都閃耀著唯物辯証法的光輝。鄧小平提出的解放思想、實事求是的原則就是辯証法的原則，他關於社會主義發展的主題、動力等的思想都充滿了辯証法的思維。“三個代表”重要思想也是如此。江澤民同志在2001年講：“代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是統一的整體，相互聯系，相互促進。”作為一個整體，“三個代表”重要思想體現了中國發展的世界觀與方法論。胡錦濤同志在2003年的“七一”講話中明確指出：“‘三個代表’重要思想既堅定不移地堅持了馬克思主義的世界觀和方法論，又賦予它們鮮明的時代精神和實踐要求。”科學發展觀是用馬克思主義的世界觀和方法論來指導我們的發展，它本身就是關於發展的世界觀和方法論。
三、科學發展觀以寬廣的視野吸收了人類文明的成果
2005年10月8日溫家寶在《關於制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃建議的說明》中講：“科學發展觀是指導發展的世界觀和方法論的集中體現，是我們黨在深刻總結我國長期以來經濟建設中的經驗教訓，吸收人類現代文明新成果的基礎上提出來的，是對社會主義現代化建設指導思想的重大發展。”這就告訴我們，科學發展觀的提出與吸收現代文明新成果是緊密聯系在一起的。
1．科學發展觀深刻地總結了國際社會中發展觀的演變規律，超越各種發展觀的局限性，科學地回答了中國的發展問題
20世紀60年代的發展觀是以經濟增長為中心的發展觀，這一發展觀的核心內容就是GDP增長、個人收入提高、工業化、技術進步等。這一發展觀在推動各國經濟迅速發展的同時，帶來了大量的社會問題：貧富差距急劇擴大、環境污染日益嚴重。
20世紀80年代各國的發展觀出現了一個重大變化，就是在強調經濟增長的同時提出社會的良性變遷。如美國學者胡格韋爾特在1978年出版的《發展社會學》中提出，發展應該把變遷與增長聯結在一起，增長不等於發展，增長只是一個量的概念，而變遷是一個質的概念，隻有把量與質統一在一起，也就是說，隻有經濟增長加上社會有序變遷才是發展。這種發展已經大大前進了一步，但其不足之處是對個人的自由和全面發展重視不夠。
到了20世紀90年代末，全球的發展觀又出現一個重大變化，就是對於個人自由的重視。1999年諾貝爾經濟學獎獲得者阿瑪蒂亞•森出版了《以自由看待發展》一書，提出發展的核心是個人實質自由的擴展，所謂個人實質自由是指政治參與、接受基本教育和醫療保健的機會等。阿瑪蒂亞•森一再強調以下觀點：自由在發展過程中居於中心地位﹔自由不僅是發展的首要目的，也是發展的主要手段：發展被看作是對實質自由現狀與潛在能夠達到的水平之間差距的排除。這種觀點被聯合國接受並作為聯合國發展工作的指導方針，聯合國秘書長安南曾經講：“森的著作已經對發展的理論和實踐產生了革命性的影響，聯合國在自己的發展工作中極大地獲益於森教授觀點的明智和健全。”
科學發展觀的提出不僅吸收了國際上關於發展觀的有益經驗，而且超越了這些發展觀，形成了具有鮮明中國特色的發展觀。
2．科學發展觀以寬廣的視野分析了國際社會中人均GDP達到1000美元后社會發展的趨勢，提出避免經濟社會事業失衡發展的唯一選擇就是科學發展
胡錦濤同志在2004年9月黨的十六屆四中全會的講話中指出：“去年，我國人均國內生產總值突破一千美元，跨上了一個重要台階，為下一步發展奠定了堅實的基礎。一些國家和地區的發展歷程表明，在人均國內生產總值突破一千美元之后，經濟社會就進入了一個關鍵的發展階段。當前，我國改革發展就處在這樣一個關鍵階段。”又說：“從世界上一些國家的經驗看，在這個階段，既有因為舉措得當從而促進經濟社會快速發展和社會平穩進步的成功經驗，也有因為應對失誤從而導致經濟徘徊不前和社會長期動蕩的失敗教訓。……我們提出科學發展觀，就是為了更好地解決改革發展關鍵時期遇到的各種問題，確保我國經濟社會協調發展，確保黨和人民的事業繼續沿著正確的道路前進。”2005年3月中國國家發展和改革委員會主任馬凱警告，中國要慎防“拉美化”，避免經濟發展上了一個台階后因社會矛盾浮現而開始停滯不前。“拉美化”意味著什麼呢？第一，沒有很好地處理好對外開放與維護國家經濟安全之間的關系，對外開放嚴重地威脅到國家的經濟安全甚至是國家的主權﹔第二，沒有解決好城市發展與農村發展之間的關系，城市無序發展，農村成為被遺忘的角落，二元結構呈現剛性化趨勢﹔第三，沒有處理好經濟發展與政治發展之間的關系，政治變遷處於一種極端的、狂歡式的運動中。我們的科學發展就是為了避免“拉美化”象的出現。
3．科學發展觀以海納百川的氣魄吸收了當代社會發展的許多新理念，並結合中國的國情予以實施和發展
科學發展觀吸收了可持續發展理論的合理內核，並創造性地提出了建設資源節約型、環境友好型社會的奮斗目標。1992年6月在巴西裡約熱內盧召開的聯合國環境與發展大會，號召各個國家積極行動起來，實施可持續發展戰略。中國政府積極響應，在全世界第一個提出了實施可持續發展的國家戰略。科學發展觀對於可持續發展是一種新的指導，會在更大程度上促進可持續發展。
科學發展觀繼承了社會公正理論的合理內核，強調社會主義的公正問題。當代西方學者對於公平正義有非常系統的研究，形成了很多有借鑒意義的理論。科學發展觀吸收了有價值的內容，形成了符合中國國情的公平正義觀。胡錦濤同志在2004年9月講：“注重維護和實現社會公平。維護和實現社會公平，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅持立黨為公、執政為民的必然要求，也是我國社會主義制度的本質要求。”維護和實現社會公平，不僅涉及收入分配、利益調節等經濟問題，而且涉及公民權利保障、政府施政、司法公正等政治、社會問題。
科學發展觀吸收了西方國家新的社會管理理念，例如建立合作包容型的新社會關系的理念：在尊重個人價值的基礎上，倡導建立共同體意識﹔協調國內居民和外來移民之間的關系。再例如倡導政府由管理型向治理型轉變，建立政府與市民社會之間的合作互動關系。培養公民精神，鼓勵公民對政治生活的積極參與，發揮民間組織的主動性，使它們承擔起更多的適合的職能，參與政府的有關決策。
總之，科學發展觀的提出有非常深厚的思想與理論基礎，它不是憑空產生的，而是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，有機地吸收了人類文明的成果的結果。
（來源：《中國特色社會主義研究》2006年第4期 ）