劉少奇黨性修養思想及其當代價值

劉少奇黨性修養思想及其當代價值

丁俊萍 胡永干

黨性是一個政黨固有的內在特性，是黨的階級性最高而集中的體現。黨性以階級性為基礎，是階級性的升華。不同階級的政黨有不同的黨性。無產階級政黨的黨性，是無產階級的階級性最高而集中的表現。中國共產黨的黨性，就是中國共產黨區別於其他政黨的固有的內在特性，其內容包括馬克思主義的指導思想、共產主義的理想信念、全心全意為人民服務的宗旨、民主集中制的組織原則、鐵的紀律以及長期以來形成的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評等優良傳統和作風等。

共產黨員的黨性修養就是共產黨員在政治、思想、道德品質、能力等方面，按照黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我完善，使黨性不斷升華的過程，是用馬克思主義世界觀克服非馬克思主義世界觀的過程，是掌握馬克思主義的立場、觀點、方法並用以分析和解決問題的過程，是不斷提高思想政治覺悟、堅定理想信念、磨練意志品質、發揚優良作風的過程。

中國共產黨成立以來，一直重視黨員的黨性修養，特別是在延安時期，毛澤東、劉少奇、陳雲、鄧小平等就共產黨員黨性修養問題，提出了一系列重要思想。而劉少奇在1939年所發表的《論共產黨員的修養》，更是從黨性的高度，明確提出了共產黨員修養的任務，並從理論與實踐的結合上，系統地闡明了共產黨員加強修養的目的、方法和基本要求等一系列黨性修養的基本問題，對黨的建設產生了重大而深遠的影響。時至今日，共產黨員的黨性修養問題，仍是中國共產黨和全體黨員需要認真思考和面對的重大問題。新的時代條件下，共產黨員的黨性修養被賦予新的時代內涵。然而，黨性的基本原則是沒有改變的。劉少奇提出的共產黨員修養的一系列思想仍具有現代價值及意義。

一、劉少奇黨性修養思想的主要內容

考察劉少奇的黨性修養思想，可以發現，劉少奇從黨性的內涵、黨性修養的必要性，內容、目的、方法等一系列方面，系統闡明了共產黨員的黨性修養問題，構成了比較完整的思想體系。劉少奇的黨性修養思想主要包括以下內容：

(一)揭示了黨性的內涵，認為共產黨員的黨性，就是無產者階級性最高而集中的表現，就是無產者本質的最高表現

劉少奇在《論共產黨員的修養》中揭示了黨性的內涵和特質，指出：“一個共產黨員，在任何時候、任何問題上，都應該首先想到黨的整體利益，都要把黨的利益擺在前面，把個人問題、個人利益擺在服從的地位。黨的利益高於一切，這是我們黨員思想和行動的最高原則。根據這個原則，在每個黨員的思想和行動中，都要使自己的個人利益和黨的利益完全一致。在個人利益和黨的利益不一致的時候，能夠毫不躊躇、毫不勉強地服從黨的利益，犧牲個人利益。為了黨的、無產階級的、民族解放和人類解放的事業，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現。這就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級政黨原則性的最高表現，就是無產階級意識純潔的最高表現。”①后來，劉少奇在1946年所寫的《人的階級性》一文中，又對黨性的內涵和特質作出集中概括，指出：“共產黨員的黨性，就是無產者階級性最高而集中的表現，就是無產者本質的最高表現”②。從而形成了劉少奇關於黨性內涵的基本思想。

劉少奇關於黨性內涵的思想告訴我們，共產黨的黨性既具有階級性的特點，又具有先進性、純潔性的要求，是黨的階級性和先進性、純潔性的統一。黨性的階級性，是構成一個政黨不同於其他政黨的質的規定性，它決定了一個政黨和黨員的指導思想、立場信念、宗旨目標、價值信仰等一系列本質恆定的方面，是不可動搖和改變的。如果一個政黨、一個黨員在黨性原則上出現了動搖和改變，那就意味著其立場的動搖和改變，也就是意味著對黨組織地放棄或背叛。黨性的先進性、純潔性的要求是：“我們每一個共產黨員，不應該只是做一個起碼的夠格的黨員，而應該按照黨章的規定力求進步，不斷提高自己的覺悟程度”③。“共產黨要把無產階級各種偉大的進步的特性發展到最高度。”④它是對黨員更高的要求。黨性的階級性和先進性、純潔性是統一的，先進性、純潔性根源於階級性，階級性表現為先進性、純潔性，並由先進性、純潔性來保障。一個共產黨員，首先要忠於自己的階級，忠於自身肩負的使命和從事的事業，站穩無產階級的立場，堅持共產主義的理想信念和全心全意為人民服務的宗旨，這是黨性階級性的要求。同時，又要不斷追求黨性的最高表現，始終把黨和人民的利益放在首位，要時刻准備著為自己的階級、自己的階級使命和事業奉獻自己的一切，乃至生命。這是黨性先進性的要求。二者統一於共產黨黨性修養的實踐。與階級性的不可動搖相比，黨性的先進性則是具體的、歷史的，在不同的歷史和時代條件下，有其特定內涵，特定的表現形式和特定的評判標准。因此，對共產黨員的黨性要求，在不同的時代也是不同的，需要隨著時代的發展不斷發展的。劉少奇黨性內涵思想所體現的與時俱進的特點，成為新的時代條件下開展黨性修養的合理性來源。

(二)論述了黨性修養的必要性，認為黨性修養是社會發展規律、無產階級的歷史使命和黨的性質的必然要求

在《論共產黨員的修養》中，劉少奇運用歷史唯物主義關於生產力和生產關系之間、社會存在和社會意識之間辯証關系的基本原理，從人類社會發展規律的高度，提出人類自我改造的任務。他說：“人類在和自然界的不斷斗爭中，不斷地改造自然界，同時也不斷地改造著人類自己，改造著人們彼此間的關系。人們的本身，人們的社會關系、社會組織形式以及人們的思想意識等，都是在社會的人們和自然界的長年斗爭中不斷地改造和進步的。”⑤及至階級社會，“人們的社會存在，決定人們的社會意識。階級社會中不同階級的人們的思想意識，反映著不同階級的地位和利益。在這些不同地位、不同利益、不同思想意識的階級之間，進行著不斷的階級斗爭。”因此，“人們不但在和自然界的斗爭中，而且在社會階級的斗爭中，改造自然界，改造社會，同時也改造著人們自己。”這是“社會發展客觀規律的要求”⑥。

在指出人類自我改造是社會發展客觀規律的要求的基礎上，劉少奇論述了共產黨員修養的必要性和重要性。他指出：“我們共產黨員，是近代歷史上最先進的革命者，是改造社會、改造世界的現代擔當者和推動者。共產黨員是在不斷同反革命的斗爭中去改造社會，改造世界，同時改造自己的。”⑦然而由於共產黨員“是從舊社會中生長教養出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識的殘余”，不經過革命實踐的鍛煉和修養還不能深刻地認識敵人，認識自己，認識社會發展和革命斗爭的規律性。同時，由於每一人共產黨員“由於原來的社會出身不同，所受的社會影響不同，因而就有不同的品質。他們對待革命實踐各有不同的態度、立場和認識。”⑧因此共產黨員要結合革命實踐，發揮主觀能動性，加緊學習和修養，提高自己的覺悟，培養革命的品質，改善革命的方法。這樣才能擔負歷史上空前未有的改造世界的“大任”。

在劉少奇看來，共產黨員的學習和修養不是一蹴而就的過程，而是一個長期修煉和提升的過程。“隻要社會中還有這些惡濁東西，社會中還存在著階級，存在著剝削階級的影響，那末，在共產黨內也就難免或多或少地存在一些惡濁的東西。正是因為社會上和黨內還存在這些惡濁的東西，共產黨就有改造社會的任務，黨員就有改造自己的必要，就有修養和鍛煉的必要。”⑨

劉少奇運用馬克思主義基本原理，從理論高度深刻剖析了黨性修養與社會發展規律、黨的性質和歷史使命的關系，闡明了共產黨員黨性修養的理論基礎。

(三)指明了黨性修養的原則和目的，認為“黨的利益高於一切，是黨員思想和行動的最高原則”，黨性修養的“唯一目的是為了人民，為了革命的實踐”

劉少奇指出：“一個共產黨員，在任何情況下，能夠不能夠把自己個人的利益絕對地無條件地服從黨的利益，是考驗這個黨員是否忠於黨、忠於革命和共產主義事業的標准。”⑩共產黨人除了全人類的利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。共產黨員堅持黨的利益高於一切就是在價值取向上堅持人民的利益高於一切。也就是說，共產黨員“要在革命的實踐中修養和鍛煉，而這種修養和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐。”(11)共產黨員不斷地自我修煉、自我提高，不斷增強自身的素養和本領，絕不是為了提高自己的地位，夸耀於人，使自己成為有名的人物，而隻能是為了黨、為了人民、為了革命的勝利。這是黨員修養的最高准則，也是黨員修養唯一目的含義所在。

黨性修養的這一原則和標准，要求“我們的黨員，不應該有離開黨的利益而獨立的個人目的。黨員個人的目的隻能是和黨的利益相一致的。”(12)共產黨員的全部活動，都應該是為著黨和人民的利益的，而不是為了黨員自己的名譽和地位。共產黨員要自覺的將個人利益與黨的利益保持一致，把為黨和人民的事業而奉獻和奮斗，作為自己最大的價值。當個人利益與黨和人民的利益不相一致的時候，要毫不猶豫地犧牲個人利益，服從黨和人民的利益。

劉少奇關於黨性修養的原則與目的的論述，從共產黨人的價值歸屬上，指明了黨員修養的原則和目的，體現了共產黨人的本質、立場和宗旨，是指導共產黨員黨性修養的基本原則，是共產黨員黨性修養的目的與歸宿，對共產黨員的修養具有恆久價值和意義。

(四)闡述了黨性修養的內容和實質，認為黨性修養是以無產階級思想意識修養為核心的多方面的修養，是用無產階級意識克服非無產階級意識，共產主義世界觀克服非共產主義世界觀的過程

劉少奇從當時中國革命和黨員隊伍的實際出發，提出共產黨員要從多個方面開展自我修養。他指出：“我們要做馬克思列寧主義創始人的最忠實、最好的學生，就需要在無產階級和一切群眾的長期而偉大的革命斗爭中進行各方面的修養，要有馬克思列寧主義理論的修養，要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養;要有無產階級的革命戰略、戰術的修養;要有無產階級的思想意識和道德品質的修養;要有堅持黨內團結、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養;要有艱苦奮斗的工作作風的修養;要有善於聯系群眾的修養，以及各種科學知識的修養。”(13)劉少奇所提出的這些方面的修養，事實上包括了共產黨人的理論修養、政治修養、能力修養、思想道德修養、作風修養和知識修養等多個方面的內容。這其中，無產階級意識的修養是其核心內容。因為“人的言論行動，都是有人的思想意識來作指導的，而人的思想意識又常常和他的世界觀分不開的。”(14)在《論共產黨員的修養》中，劉少奇也主要是圍繞共產黨員的思想意識和世界觀的修養來論述共產黨員的修養的。

劉少奇對共產黨員思想意識上修養的內涵作了揭示。他說，“我們在思想意識上的修養，是一回什麼事呢?我認為這在基本上就是每個黨員用無產階級的思想意識去同自己的各種非無產階級思想意識進行斗爭;用共產主義的世界觀去同自己的各種非共產主義的世界觀進行斗爭;用無產階級的、人民的、黨的利益高於一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭。”(15)而且這種斗爭的結果“應該是無產階級意識克服以至肅清其他各種非無產階級意識，是共產主義的世界觀克服以至肅清其他各種非共主義的世界觀，是黨的、革命的、無產階級和人類解放的一般利益和目的的思想，克服以至肅清個人主義的思想。”(16)這實際上指明了共產黨員修養的實質。並且強調，共產黨員隻有用無產階級意識戰勝各種非無產階級意識，才能真正成為一個共產主義者，才能真正理解並堅持運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析和處理問題，才能堅定無產階級的立場和共產主義的理想信念，才能自覺地學習和掌握為本階級和廣大人民群眾服務的本領，才能在實踐中逐漸形成共產主義的道德，做到黨的利益高於一切，也才能正確地認識自我，勇敢地進行批評和自我批評，不斷提高自己的能力、水平和境界。

劉少奇對於黨性修養內容和實質的闡述，既體現了當時時代的特點，又揭示了黨性修養的一般規律。雖然他所提出的共產黨員修養的具體內容，由於主要針對當時的革命實際，有些方面已不完全適用於改革開放的新時代。但是其中包含的黨性修養應當具有全面性，黨性修養的實質與核心應是無產階級意識和世界觀的修養等論述，對新的時代條件下開展黨性修養仍具有現實指導意義。

(五)總結了黨性修養的經驗，指出黨性修養的主要方法是堅持馬克思主義和中國實踐相結合，將實踐鍛煉與理論學習結合起來;同時，要發揮主觀能動性，進行自我修養，勇於開展批評和自我批評，做到“慎獨”

劉少奇將堅持馬克思主義和中國實踐相結合，視為共產黨員黨性修養的方法，指出“這種馬克思列寧主義的修養方法，和其他唯心主義的脫離人民群眾的革命實踐的修養方法，是完全不同的”(17)。劉少奇闡述了馬克思主義的修養方法對共產黨員黨性修養的具體要求，概括起來有三個方面：一是要加強理論學習，虛心地學習馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，學習馬克思列寧主義創始人的高貴品質，並且運用到自己的實踐中去，運用到自己的生活、行動和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強自己的共產主義意識和品質。二是要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細地研究生活中、工作中的實際問題，細心地總結工作中的經驗教訓，並且根據這些去檢驗自己對於馬克思列寧主義的了解是否正確，運用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正，去改進自己的工作。三是要根據新的經驗，研究馬克思列寧主義有哪些個別結論，在哪些個別方面，需要加以充實、豐富和發展。“總之，我們要使馬克思主義列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結合”，“這應該是我們共產黨員修養的方法。”(18)劉少奇強調，我們要遵照毛澤東在黨的六屆六中全會上關於“馬克思主義的中國化”的方法，去學習馬克思列寧主義的理論，學會把馬克思列寧主義的理論應用於中國的具體環境，按照中國的特點去應用它。要堅持馬克思主義理論與中國實際相結合的黨性修養方法，反對理論和實際相脫離的唯心主義方法。

劉少奇在強調黨員應在實踐中加強鍛煉和修養的同時，也強調黨員發揮主觀能動性，加緊學習和修養，進行自我教育、自我修養和自我改造。他指出：“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，絕不能離開革命的實踐;同時，也離不開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養和學習。如果沒有這后一方面，革命者要求得自己的進步，仍然是不可能的。”(19)因為“革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養，對於改造和提高革命者自己，是完全必需的，決不可少的。”(20)

劉少奇使用了“慎獨”這一儒家的修身術語，來比喻黨員自我修養的自覺和境界，“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’”(21)。意指在無人監督的情況下，共產黨員也應能以高度的自覺，保持黨性得純潔。慎獨是一種高度自覺的修養狀態，也是一個漸進的修養過程。批評與自我批評是通往慎獨第一步。批評與自我批評是外在監督與內在自覺的統一。一個黨性堅強，心地無私的共產黨員，一定是坦蕩磊落的，“他不畏懼別人的批評，同時他也能勇敢地誠懇地批評別人。”(22)並通過批評與自我批評逐漸把外在監督轉化為內在自覺，從而達到慎獨的境界。

上述表明，劉少奇的《論共產黨員的修養》一文，以加強共產黨員無產階級意識修養為核心，從黨性的高度，明確提出了共產黨員修養的任務，系統闡明了黨性的內涵、黨性修養的必要性、黨性修養的內容與實質、原則與目的、途徑與方法等一系列問題。盡管這一思想是中國共產黨在民主革命時期實施黨的建設偉大工程中提出來並加以闡釋的，但由於這一思想既闡述了黨性修養的一般理論，也提出了解決黨性修養問題的基本方法，揭示了黨性修養的一般規律，不僅對當時共產黨員的修養起了巨大的指導作用，也對今天長期執政條件下黨的建設和黨性修養具有現實意義。

二、劉少奇黨性修養思想的當代價值

劉少奇在《論共產黨員的修養》中指出：“我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養，而且要在順利的，成功的、勝利的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養。”(23)共產黨員的修養既不是一蹴而就的，也不可能是一勞永逸的，而是一個隨著時代發展和實踐深入不斷進行自我修煉和提高的過程。在中國共產黨領導人民取得革命、建設和改革的重大勝利並正在進行全面深化改革的今天，黨面臨的環境和條件與革命時期相比，都發生了重大變化。新形勢下，如何增強共產黨員的黨性，如何開展黨性修養仍是中國共產黨必須面對和思考的重大理論和實踐問題。

黨的十八大提出：“抓好黨性教育這個核心……弘揚黨的優良傳統和作風，教育引導黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀，堅定政治立場，明辨大是大非。抓好道德建設這個基礎，教育引導黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量。”(24)習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話強調：“思想教育要突出重點，加強黨性和道德教育，引導黨員、干部堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求。”(25)這體現了中國共產黨對新的時代條件下黨性修養的重視。不可否認，隨著時代發展和社會變遷，共產黨員的黨性和黨性修養必然會被賦予新的內涵，但黨性的實質和黨性修養的一般規律是沒有改變的。因此，劉少奇關於黨性修養的基本思想仍有其現代價值和意義。

(一)劉少奇關於黨性內涵和黨性修養必要性的論述，為中國共產黨人在新的時代條件下發掘黨性修養的新內涵、認識黨性修養的必要性和重要性、加強新的歷史條件下的黨性修養提供了思想啟迪

1.新的時代條件下的黨性修養是實現“中國夢”的必然要求。劉少奇指出：“共產黨員是要擔負歷史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養”(26)，而且“革命實踐的鍛煉和修養，……在取得政權以后更為重要。”(27)黨領導的革命、建設和改革事業，是為了實現共產黨肩負的“大任”而接續奮斗的歷史過程。這個“大任”一天沒有實現，共產黨人的修養就一天不會停止。這個“大任”長遠來看就是要最終實現共產主義，在當前就是實現中華民族偉大復興的中國夢。

對於中國共產黨人來說，實現中國夢的使命是光榮的，任務是艱巨的。過去，為了實現這一夢想，中國共產黨團結帶領各族人民付出了巨大而艱辛努力，經受住無數艱難困苦和考驗，“從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉地結束了近代以來中國內憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉地開啟了中華民族不斷發展壯大、走向偉大復興的歷史進軍”(28)黨成立以來的困難輝煌歷程，體現了中國共產黨堅強的黨性。時至今日，中國共產黨帶領中國人民站在了中華民族偉大復興的歷史關口，然而“行百裡者半九十”，越是在即將成功的時刻，各種困難越多，各種內外風險和考驗越大。這種情況下，黨要帶領全國人民實現民族復興，就要時刻警醒自己，不犯顛覆性錯誤;廣大黨員干部就要在黨言黨、憂黨興黨，不斷加緊自我修養，始終堅守共產黨人立場，保持艱苦奮斗的精神，防止腐化墮落。也就是說，民族復興的偉大使命，決定了中國共產黨和黨員對自己的要求不是降低了，而是提高了;共產黨員對自己的修養不是放鬆了，而是加強了。隻有這樣才能避免錯誤，保障勝利，完成“大任”。正如劉少奇指出的那樣，“我們的黨員……特別注意在革命勝利和成功的時候，在群眾對自己的信仰和擁護不斷提高的時候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產階級意識的修養，始終保持自己純潔的無產階級的革命品質，而不蹈歷代革命者在成功時的覆轍。”(29)

2.新的時代條件下的黨性修養是完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化的必然要求。改革開放以來，中國社會的巨大變革，深刻改變了中國共產黨的執政環境，對中國共產黨的黨性修養提出了高要求，也使領導干部黨性的鞏固與發展經受了前所未有的考驗。一方面中國共產黨由一個領導全國人民為奪取全國政權而奮斗的黨，變為一個領導全國人民開展國家建設的黨，一個在封閉和計劃經濟條件下領導國家建設的黨，變為一個在改革開放和市場經濟條件下領導國家建設的黨。中國共產黨面臨的執政環境的變化，賦予了黨性新的內涵，共產黨員能否經受住執政的考驗，改革開放的考驗，市場經濟的考驗，外部環境的考驗，成為黨性修養的題中之義。另一方面，黨內也存在著精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險，部分共產黨員尤其是黨員干部黨性缺失，為人民服務的宗旨意識淡化，群眾觀念淡漠;形式主義、官僚主義、享樂主義和奢糜之風嚴重;作風不實、不正，黨紀觀念淡薄，個人主義和自由主義盛行等情況客觀存在。面對各種風險和考驗，中國共產黨人必須不斷加強自身修養，始終保持共產黨人應有的政治本色，進而不斷增強黨的執政能力，保持黨的先進性、純潔性。

如今，中國共產黨領導全國人民進入全面深化改革的新階段，困難和風險更大，阻力和誘惑更多，中國共產黨和每一個共產黨員，尤其是黨員干部在中國特色社會主義新的偉大實踐中，能否以非凡的勇氣和智慧，攻堅克難，凝聚共識，把中國特色社會主義事業繼續推向前進;能否適應國家治理體系和治理能力現代化的新要求，提升自己治國理政的本領;能否順應依法治國的新形勢，按照法治要求完善和改進自己的領導方式和執政方式;能否仍然堅守共產黨人的理想，信念、宗旨，繼續保持和發揚共產黨人的優良傳統和作風，不變質、不變色，始終走在時代的前列，順利完成全面深化改革的任務，實現中華民族偉大復興，這無疑是一個新的巨大的考驗，也是共產黨員黨性修養的新課題。它需要廣大黨員干部黨性修養實踐和實效來回答和解決。黨性修養也因此變得更為必要和迫切。

3.新的時代條件下的黨性修養是黨的先進性和純潔性的必然要求。先進性和純潔性是黨的建設的主線，也是中國共產黨的本質要求。在劉少奇關於共產黨黨性的論述中，內含了對共產黨員先進性和純潔性的要求。共產黨員不能僅僅追求成為一個合格的共產黨員，而要追求更高的水平和境界。共產黨員的修養，事實上就是不斷地追求更高水平和境界的過程。一定程度上可以說，黨性越堅強，越能體現共產黨員的先進性和純潔性。越是追求黨的先進性和純潔性，共產黨員越要通過自我修養鍛造自己堅強的黨性。共產黨員隻有具備堅強的黨性，才能始終保持共產主義的信仰，克服精神懈怠的危險;隻有具備堅強的黨性，才能始終站穩人民群眾的基本立場，保持與人民群眾的血肉聯系，克服脫離群眾的危險;隻有具備堅強的黨性，才能始終保持黨的優良傳統和作風，遵守黨的紀律，克服腐化墮落的危險;隻有具備堅強的黨性，才能始終自覺地學習和掌握為人民服務的本領，克服能力不足的危險。可見，共產黨對先進性和純潔性的追求，要求每個黨員要不斷加強自身的修養，以堅定的理想信念，明確的宗旨意識，嚴格的紀律觀念和組織原則、優秀的個人素質來體現黨的先進性和純潔性。可以說，隻要中國共產黨追求先進性和純潔性的本質沒有變，黨員就必須以高標准、嚴要求開展黨性修養。

(二)劉少奇關於黨性修養的內容與實質、原則與目的等思想，對中國共產黨在新的時代條件下開展黨性修養仍具有現實啟迪

劉少奇關於黨性修養內容的思想，既體現了黨性修養全面性的要求，又突出核心和重點，是全面和重點的統一。一方面，黨性修養是一個共產黨員全面素養的鍛煉，包括思想意識，立場信念，能力作風，知識道德等各個方面;另一方面，思想意識修養是黨性修養的核心內容，其實質是用無產階級思想意識克服各種非無產階級思想意識。劉少奇以思想意識修養為核心的黨員修養思想對當前的黨員修養仍具有現實指導意義。

1.新時代條件下的黨性修養是適應中國特色社會主義實踐要求的全面的修養。中國特色社會主義實踐，在當前具體體現為完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，推進依法治國，建設社會主義法治國家。共產黨員要能夠適應這一新的實踐對黨員的多方面的要求，開展全面的自我修養。

其一要加強思想理論修養。共產黨員要堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求。要有堅定的政治立場，宣傳黨的主張，實踐黨的宗旨，維護黨的利益，堅持黨的原則，遵守黨的紀律，做好黨的工作，努力完成黨交給自己的各項任務。要做到在黨言黨、在黨為黨、在黨憂黨，把個人的追求融入黨的事業的發展。越是在國內外情況復雜、各種矛盾凸顯的社會變革時期，越是在深化改革、攻堅克難的關鍵時刻，共產黨員越要始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現中華民族偉大復興的堅定信念。

其二要加強紀律修養。共產黨員要嚴格遵守黨的紀律，自覺維護黨的集中統一。黨的紀律就是黨內規矩。黨員干部，特別是主要領導干部一定要自覺遵守黨章，自覺按照黨的組織原則和黨內政治生活准則辦事，任何人都不能凌駕於組織之上。要堅決維護中央權威，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，自覺遵守黨的紀律特別是政治紀律。

其三要進行作風修養。共產黨員要端正工作態度和工作生活作風。每一位共產黨員，不論職務高低，不論在什麼工作崗位，不論做什麼具體工作，都應本著實干興邦，敢於開拓，勇於擔當的態度，做到對黨的事業負責、對干部負責、對人民負責，以改革創新的精神，腳踏實地，立足所在崗位，認真做好本職工作，多於讓人民滿意的好事實事。在人民群眾中發揮先鋒模范帶頭作用，以實際行動貫徹執行好黨的路線方針政策，在工作和生活上，要堅持艱苦奮斗、勤儉節約，堅決克服形式主義、官僚主義，以優良黨風凝聚黨心民心、帶動政風民風。

其四要加強能力修養，共產黨員要增強能力和本領。要按照深化改革的總體部署，切實增強推動國家治理現代化的能力、依法治國的能力、改革創新的能力、攻艱克難的能力、凝聚共識的能力等一系列深化改革必備的能力和素質，保障全面深化改革新的偉大實踐的勝利發展。

2.新的時代條件下黨性修養的核心是馬克思主義世界觀和共產主義理想信念的修養。改革開放以來，隨著經濟結構的深刻變動，利益格局的深刻調整，人們的思想觀念，價值標准日益多元。同時，隨著黨員隊伍的不斷壯大，黨員成份日益復雜。共產黨員由於其家庭狀況，經濟狀況，個人經歷，成長環境的不同而形成的不同價值觀念，難免帶入黨內。社會上各種思想價值觀念，也會不可避免地滲入黨內。在內外因素的影響下，共產黨員如果不加強馬克思主義世界觀和共產主義理想信念的修養，就容易發生世界觀、人生觀、價值觀、權力觀扭曲。造成信仰缺失，腐化墮落，官僚主義、享樂主義、自由主義和個人主義等一系列消極思想和行為。

加強馬克思主義世界觀和共產主義理想信念的修養。就是自覺運用馬克思主義的世界觀去觀察和分析問題，抵制和克服各種非馬克思主義的世界觀，真正站穩立場，牢記宗旨，抵制誘惑，不負使命。馬克思主義世界觀和共產主義的理想信念，影響到黨性修養的方方面面。一個具有馬克思主義世界觀的共產黨員，其立場信念必然是堅定的，宗旨意識必然是明確的，組織和紀律觀念必然是嚴格的，提升為民服務能力水平的意願必然是強烈的，作風必然是端正的，對黨和人民的事業必然是忠誠、全力以赴的。總之，其黨性必然是堅強的。

馬克思主義世界觀和共產主義理想信念的修養是共產黨員一切修養的核心，它對黨員其他各方面的修養具有統領作用，它貫穿於共產黨員的立場、信念、宗旨、能力、作風、紀律等各種修養的全過程，是共產黨員的修養之魂。沒有馬克思主義世界觀和共產主義理想信念的修養，不是真正的共產黨員的修養。離開馬克思主義世界觀和共產主義理想信念的修養來談共產黨員的修養，是沒有意義的。

3.新的時代條件下黨性修養以黨和人民的利益高於一切為最高准則和目標。黨和人民的利益高於一切的原則和目標，是劉少奇提出的黨性修養的原則目標。劉少奇提出的這一原則，深刻體現了中國共產黨作為馬克思主義政黨的本質，不僅完全適合新的時代條件下的黨性修養，而且對當前加強共產黨員的修養還具有特別重要的意義。改革開放以來，隨著對外開放的不斷深入，西方以個人主義為核心的價值觀念傳入中國，一定程度上影響甚至消解著以集體主義為核心的社會主義價值觀，導致少數黨員干部個人主義思想盛行。一些人以個人利益得失作為評判工作得失的標准。他們要麼不努力工作，要麼努力工作不是為了黨和人民的利益，而是為了追求個人名位。他們把個人利益看得高於一切，當個人利益和黨和人民的利益發生沖突時，他們始終把個人利益放在第一位，為了個人利益不惜犧牲黨和人民的利益。他們甚至把黨和人民的利益作為謀取個人私利的工具。他們隻講個人不講集體，完全背離了共產黨員的宗旨。這種思想和行為，對黨和人民的事業造成極大危害。無論在什麼時期，都必須堅決克服這種言行。在當前全面深化改革的關鍵時期，也不例外。

要克服以個人主義為核心的價值觀念的影響，必須堅持黨和人民的利益高於一切的黨性修養原則。這一原則是由共產黨無產階級政黨的性質決定的，因此，無論時代如何變遷，隻要共產黨作為無產階級政黨的本質不會改變，黨和人民利益至上的黨性修養原則就不會改變。革命年代是如此，建設年代是如此，改革年代更是如此。共產黨員隻有真正做到黨和人民的利益至上，才能被認為是一個具有堅強黨性的共產黨員。

(三)劉少奇關於黨性修養途徑和方法的觀點，對中國共產黨探索新的時代條件下黨性修養的途徑和方法仍有借鑒意義

1.在中國特色社會主義的實踐中鍛煉黨性。在實踐中鍛煉黨性修養是劉少奇倡導的黨性修養方法，至今仍具有現實意義。人民群眾的偉大實踐是檢驗真理的唯一標准，也是檢驗一個共產黨員黨性是否堅強純潔的標准。中國特色社會主義的偉大實踐，本質上是黨的領導下全體人民群眾的實踐。在新的時代條件下，由於黨所處的歷史方位的變化，客觀上增加了黨脫離群眾和脫離實際的風險，更需要共產黨人深入群眾、深入實踐去鍛煉自己的黨性修養。黨的十八大以后開展的群眾路線教育實踐活動，就是要求共產黨員尤其是黨員領導干部，深入到一線群眾中去，深入到一線實踐中去，在群眾和實踐中了解群眾的需求和實踐的要求，在人民和實踐中鍛煉自己的黨性。在這樣的實踐活動中，群眾的實踐可以更為直接地檢驗一個黨員的黨性。同時，共產黨員在群眾的實踐中，可以培養與群眾的感情，自覺增強群眾觀念，鍛煉為人民服務的能力和水平，增強自身的黨性修養。

2.通過學習中國特色社會主義理論鍛煉黨性。理論學習是共產黨員增強理論修養的重要方法。而理論修養是共產黨員必須具備的重要修養之一，一個共產黨員為了黨和人民的事業兢兢業業的工作是極為可貴和完全必須的，但還是不夠的。如果埋頭於具體事務，沒有充分的理論修養，當情況變化的時候，就容易迷失方向，甚至動搖立場。因此，增強黨性修養，還應該通過理論學習，掌握馬克思主義這一觀察和分析問題的武器，並運用這一武器來分析改革開放和現代化建設的實踐，正確認識現代化建設中遇到的各種困難和問題。隻有這樣，才能夠在應對各種困難和挑戰中不至於迷失方向，才能夠正確區分各種非馬克思主義的世界觀，明辯大是大非，自覺與非馬克思主義世界觀劃清界線，保証黨性的純潔。中國特色社會主義理論，是對中國特色社會主義實踐經驗的總結，是馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思主義的繼承和發展。學習中國特色社會主義理論，對於堅定共產主義的信仰，樹立中國特色社會主義共同理想，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察思考分析和解決問題，是不可或缺的。

3.發揚黨的優良傳統和作風鍛煉黨性。批評與自我批評是黨的優良作風之一，也是黨性修養的重要方法。共產黨員通過批評和自我批評，紅紅臉，出出汗，可以認識到自身的缺點與不足，找到提升自我的突破口和方向，通過“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”，可以促使黨員檢討和反省自己的思想和行為，找到差距，努力改進。把黨章黨紀的外在要求和約束，升華為內在的規范和修為，達到自我淨化的目的。提升自身的境界。

4.嚴格遵守黨的紀律，自覺維護黨的團結和統一。劉少奇強調，遵守黨的紀律的剛性要求“對於黨內某些已經不可救藥的分子，給以組織上的制裁，直至驅逐出黨。把維護黨的團結，純潔黨的思想，鞏固黨的組織，看作是自己最高的責任。這是黨內一切好的黨員所採取的態度。隻有這種態度才是正確的馬克思列寧主義的態度。”(30)新的時代條件下，共產黨員面臨各種風險、挑戰和誘惑，客觀上加大了違反黨紀的風險。如果一個共產黨員主觀上不注重自身修養，紀律意識不強，那就很容易觸犯黨紀，甚至腐化墮落。共產黨員進行黨性修養，最基本的就是遵守黨的紀律，在政治上與黨中央保持一致，在組織上堅持個人服從組織，在作風上嚴格要求，以自身的實際行動維護黨的團結和統一。

5.充分利用各種革命資源增強黨性修養。新的時代條件下，革命資源的挖掘整理和開放，為黨員開展黨性修養提供了更為多樣化的路徑選擇。共產黨員可以充分利用各種資源開展黨性教育。首先可以充分利用各種革命傳統資源。中國共產黨在領導中國人民開展革命、建設和改革的過程中，創造了無數可歌可泣的感人事跡，留下了一大批革命歷史文物和歷史遺跡。這些革命傳統資源，是中國共產黨革命精神和優良傳統的重要載體。共產黨員通過對這些革命傳統資源的解讀與學習，可以感悟歷史，淨化心靈，堅定立場，激發動力，提升境界，從而增強黨性修養。其次，可以充分發揮在革命、建設和改革過程中涌現出的優秀模范人物的榜樣作用，學習他們感天動地的奮斗事跡，感受他們弘揚正氣的榜樣力量，從他們的成長和修養的過程中，汲取積極的精神資源，來增強自已的黨性修養。

注釋：

①③⑤⑥《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年版，第130∼131、104、97、98頁。

②④《劉少奇論黨的建設》，北京：中央文獻出版社，1993年版，第225、225頁。

⑦⑧⑨⑩(11)(12)(13)《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年版，第98∼99、100、151、130、109∼110、131、108∼109頁。

(14)(15)(16)(17)(18)(19)(20)《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年版，第122、121、121、110、110、99、100頁。

(21)(22)(23)(26)(27)《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年版，第133、133、101∼102、101、103頁。

(24)《十八大以來重要文獻選編》(上)，北京：中央文獻出版社，2014年版，第39頁。

(25)習近平：《在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話》，《人民日報》2014年10月9日。

((28)習近平：《緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義學習宣傳貫徹黨的十八大精神》，《人民日報》2012年11月19日。

(29)《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年版，第103頁。

(30)《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年版，第157頁。

作者簡介：丁俊萍，女，武漢大學馬克思主義學院教授、博士生導師，馬克思主義理論與中國實踐協同創新中心研究員(湖北 武漢 430072);胡永干，男，湖北中醫藥大學人文學院講師，武漢大學馬克思主義學院博士生(湖北 武漢 430065)。

（來源: 《理論學刊》2015年第3期）