深思斷行與一思而行
張順亮
“深思斷行”是劉伯承的座右銘，意思是凡事獨立思考，不隨波逐流。四個字，一輩子，劉帥用一生堅守、用生命踐行，“雖萬被戮，豈有悔哉”！
當年，劉伯承被勸加入中國共產黨時，冷靜地答復：“當今中國向何處去？哪一種主義最合乎中國國情？還應當深思熟慮才穩妥﹔如果一見旗幟就拜倒，我覺得太不對了。准備極力深研，將來才能確定自己的道路。”
聽了這番話，介紹人楊闇公當晚在日記中贊嘆道：“這是何等的真切，何等的真誠喲！比起那因情而動、隨波而靡的人來，高出萬萬倍。”3年之后，已有“軍神”之稱的劉伯承，完成了自己的選擇，“而今而后，庶幾無愧”。
《論語》曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”入黨關乎生死、決定信仰、影響終生，豈能不審問之、慎思之、篤行之。深思，是一種覺悟，是一種追求，是一種理性。深思，方能深扎信仰之根，鑄牢忠誠之魂，強固道德之基。
“我走的路子對嗎？”在那個社會動亂、思想混亂的年代，很多人像賀龍一樣迷惘、彷徨、徘徊：“清朝倒了，袁世凱死了，全國還是亂糟糟的。中國地方這麼大，為什麼這麼窮，這麼弱？”徐向前也曾有過這樣的精神危機：“這時關於國家的事聽得就多了，孫中山呀，辛亥革命呀，民主共和呀，反袁斗爭呀……總的印象是社會很混亂，但又理不出個頭緒來。”
亂花漸欲迷人眼，若無深思豈能行？沒有深思，就沒有判斷﹔沒有深思，就沒有方向﹔沒有深思，就沒有抉擇。賀龍拋棄高官厚祿追求黨，“是思想發展的必然結果，而絕不是偶然的”﹔葉挺脫黨十余年后重新入黨，“在我失去自由的環境中更能深刻了解這一點”﹔華羅庚70歲入黨終不悔，“五十年來心願，三萬裡外佳音”。找黨、尋黨、追黨，探索、求真、悟道，這是思想浴火的過程，也是信仰涅槃的過程。
疾風知勁草，勁草之勁在深思﹔板蕩識誠臣，誠臣之誠在斷行。浴火的信仰堅如磐，淬火的骨頭比鋼硬。許光達不懼“清黨”，“死不退出共產黨”﹔羅瑞卿身處險境，“寧可凍死餓死，絕不背離共產黨”﹔高樹勛三次申請入黨，“堅決跟黨走，海枯石爛不變心”。在那個令人毛骨悚然的白色恐怖年代，一批批仁人志士歷經百轉千回潛心尋黨，並三番五次要求加入這個當時等同於“死亡”的黨組織，理想信念是何等之堅定，革命精神是何等之無畏。
“何所聞而來，何所見而去？”隨口說出的話最不結實，輕易做出的決定最不牢靠。革命高潮之時，有的人“一思而行”甚至“不思就行”，隨風而動，趨之若鹜﹔腥風血雨之際一哄而散，說變就變，如鳥獸散。酷刑利誘之下無數動搖者叛黨脫黨，有的公開刊登反共啟事，甚至帶人捉拿自己的同志。賀芝華出賣政治局組織局主任羅亦農，僅僅為了弄到一筆美金和兩張出國護照。血的教訓刻骨鏤肌:思考有多浮淺，行動就有多草率﹔決定有多隨意，叛變就有多瘋狂。
故紙堆上的塵土終將越積越厚，深思斷行的芬芳卻是愈久彌香。歷史給了共產黨人最慘烈的苦難和最嚴峻的考驗，其成功不像十月革命來自一夜暴動，而是“多少頭顱多少血，續成民主自由詩”。沒有哪一個政黨付出過如此大的犧牲，也沒有哪一個政黨經歷過如此痛的深思。正因此，才有了如此觸目驚心的嬗變和大浪淘沙的淘汰，也才有了如此眾多的杰出人物砥柱中流於奔騰不息的歷史長河之中。
魯迅先生曾講過一個笑話：假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去看，不久准可以圍滿一堆人﹔假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，大家一准都急著逃散。眼下，價值觀念多元多樣多變，思想文化交流交鋒交融，意識形態激烈激蕩激變，如果不假思索、盲目跟風、人雲亦雲，自己的腦袋遲早會成為別人思想的“跑馬場”。凡事三思而行，深思斷行，方能“任憑風浪起，穩坐釣魚台”。
（來源：《解放軍報》2017年1月9日）
