可望可及的“中國夢”——由毛澤東詩詞《念奴嬌·昆侖》說開去

可望可及的“中國夢”

——由毛澤東詩詞《念奴嬌·昆侖》說開去

張永健

2012年11月29日，習近平總書記帶領新一屆常委在國家博物館參觀《復興之路》展覽時說，每個人都有自己的理想追求，都有自己的夢想。他說，我以為實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙願，體現了中華民族和中國人民的具體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。

中國近代以來最杰出的追夢者，按照毛澤東在《論人民民主專政》提出的代表人物有洪秀全、康有為、嚴復、孫中山等幾代人。現在也可以說，應包括毛澤東、鄧小平等老一輩革命家和當代中共領導人。我認為最能代表中華民族利益，最能代表中國人民利益，又最能行之有效，既可企及又可實現的，而且經過歷史檢驗，為廣大勞動人民所擁護的，則是毛澤東思想、毛澤東精神、毛澤東革命路線、毛澤東革命實踐所彰顯出來的“中國夢”。

在1935年10月所寫《念奴嬌·昆侖》一詞中，毛澤東將“改造中國與世界”的偉大夢想做了形象的、生動的、完整的、淋漓盡致的詩意抒發：

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消融，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說。 而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。

第一，這首詞表現了毛澤東對歷史的深刻批判，對人民憂患的深切關注,對無產階級理想的理論自信和實踐自信。

毛澤東所生活的時代，正是中國內憂外患、人民於水深火熱之中的時代。毛澤東曾和許多先進的中國人一樣探索救國救民的道路，尋求強國富民的國策方略。青年時代，為了實現在湖南長沙新民學會確立的“改造中國和世界”的偉大夢想，他追尋過各種各樣的變法圖強的方法。他曾信奉孔孟的“仁者愛人”、“民貴君輕”、以仁禮治天下﹔曾贊成康梁的維新變法的“改良”或“君主立憲”夢想﹔曾研究過無政府主義思想、赫胥黎的物競天擇、達爾文主義的生物進化論﹔也曾做過工業救國、教育救國的“夢”。他種過地，當過兵，做過工，甚至當過乞丐，搞過社會調查，做過教師，辦過報紙，搞過學生運動、工人運動、農民運動，經過反復實踐，不斷驗証，即如他在《中國革命戰爭的戰略問題》中所言：“去粗存精、去偽存真、由此及彼、由表及裡”逐漸形成了“改造中國與世界”的偉大夢想的完整體系。從五四運動以后，中國共產黨成立、國共合作、開展工農運動、學生運動、北伐戰爭、國共分裂、四一二反革命政變、白色恐怖、八一南昌起義、秋收起義、創立井岡山革命根據地、建立蘇維埃共和國、反四次大“圍剿”、錯綜復雜的黨內路線斗爭，錯誤路線佔據統治地位，第五次反“圍剿”失敗、紅軍被迫長征，湘江慘敗，由消極防御到逃跑主義，遵義會議批判錯誤路線，毛澤東重獲領導權，四渡赤水，長征路上千難萬險，12個月，“天上每日有幾十架飛機偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截”，紅軍巧渡金沙江搶渡大渡河，突破數十倍於我敵軍的重重“圍堵”，翻越人跡罕至的雪山、爬過九死一生的草地，克服難以想象的艱難困苦，長驅二萬余裡，縱橫11個省，終於取得了最后勝利。兩萬五千裡長征前后，該有多少革命者和人民群眾倒在血泊之中，多少人為了“翻身解放”的夢想而被殺害，遇到了多麼陰險狡詐窮凶極惡的敵人，遇到了多少來自外部和內部的重重困難，該有多少驚濤駭浪，多少刀光劍影？然而毛澤東相信，隻要中國共產黨的路線正確，隻要人民掌握了馬列主義，隻要中國共產黨緊緊依靠人民群眾，就一定可以實現理想，任何強大的敵人和無論什麼樣的困難都是可以戰勝的。《念奴嬌·昆侖》正是毛澤東率領中國工農紅軍經過二萬五千裡長征勝利到達陝北前夕，革命展現光輝前途的時候所寫，正是經過20年來同各種各樣的錯誤或反動的勢力周旋和斗爭，他總結中國歷史，特別是中國近百年歷史，尤其是近20年革命史的經驗和教訓而寫的。作為偉大的無產階級革命家、思想家、軍事家，此時，對古老的中華民族，對我們民族的歷史，對我們民族的優點和缺點，對我們民族的輝煌部分和陰暗面，對帝國主義、對官僚資本主義、對新舊軍閥、對封建主義特別是近百年來帝國主義給中華民族帶來的深重災難看的更清楚，更深刻了。

毛澤東站在歷史唯物主義和辯証唯物主義的高度，對數千年的中國歷史進行批評,既指出了它的豐功。也指出了它的罪過，既歌頌了它的偉績，也揭示了它的不足與弊端，既表現了由衷的敬畏﹔又袒露了除舊布新、興利除害的擔當大志，特別是由於帝國主義的侵略，使中國人民陷於更加痛苦的境地。詩人急切的希望救民於水火，改造舊世界，改變“江河橫溢，人或為魚鱉”的悲慘世界，建設一個“太平世界，環球同此涼熱”的嶄新世界。這是毛澤東發布的詩的理想的宣言書，要“評說”歷史，改造山河的詩的誓詞。他的理想不僅僅是恢復大唐，回歸唐漢，不僅僅是古代仁人志士的“大同世界”，而是他稍后在《沁園春·雪》所展現的無產階級“改造中國與世界”的偉大夢想：“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”這是無產階級對自身和為之奮斗追求的共產主義遠大理想的詩化﹔這是無產階級不僅要解放自己，而且要解放全人類的夢想﹔是要在中國和世界建立共同富裕，人人平等，沒有壓迫、沒有剝削的新社會的人民大眾之夢﹔亦如美國著名東方學者、傳記作家特裡爾在所著《毛澤東傳》中所言，《念奴嬌·昆侖》寫於“長征結束時，毛甚而面對群山又發靈感，將它視作超出中國自身革命之外的世界和平的象征”。

第二，實現“改造中國和世界”的偉大夢想，不僅要用批判的武器，而且必須用武器的批判。

在詞的下半闋，作者提出了“改造中國與世界”的必由之路：“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。”

顯然，前面五句，是講改造中國的，后三句是改造世界的，如何改造中國呢？如何改造世界呢？詩人回答非常清楚：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。”我想，“抽寶劍”“裁”“昆侖”，這顯然是一種隱喻，是一種象征。我理解為，用武裝的革命反對武裝的反革命，建立農村革命根據地，用農村包圍城市，佔領城市，從而打碎舊的反動的國家機器，建立進步的革命的人民當家作主的國家機器。這是毛澤東的馬克思主義圓夢之路和空想社會主義者或黨內機會主義者的圓夢之路的根本分歧：要不要階級斗爭，要不要組織無產階級自己領導的工農武裝，建立革命根據地。在黨的幼年時期，因黨的主要負責人壓制工農群眾運動，解散和取消工農革命武裝，以致造成“大革命”勝利之“夢”破滅，這是一次極其慘痛的歷史教訓。

毛澤東是堅定的馬克思主義者，他勝不驕，敗不餒，善於用馬克思主義的原理和中國革命的實踐相結合，從失敗中找出原因，從而制定出符合中國實際的新的“尋夢”的決策，《西江月·秋收起義》一詞就真實的給予了藝術的再現：“軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，便向瀟湘直進。地主重重壓迫，農民個個同仇。秋收時節暮雲愁，霹靂一聲暴動。”這首詞在毛澤東詩詞尋夢路上具有特別重要的作用，是中國共產黨人在尋夢路上的一次大的飛躍。我們知道，此前，周恩來、賀龍、朱德等領導的南昌起義，打響了反抗國民黨反動派的第一槍。秋收起義，“軍”叫“工農革命”軍，“旗號鐮刀斧頭”，第一次打出了“鐮刀斧頭”的旗號，以鮮明的階級性和堅定的革命性宣布了這支隊伍的階級屬性和革命目的。正如十年后毛澤東在《戰爭和戰略問題》中所說：“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的。”這是中國，也是全世界科學社會主義者尋夢、圓夢的一條必由之路。《西江月·井岡山》《清平樂·蔣桂戰爭》《採桑子·重陽》《如夢令·元旦》、《減字木蘭花·廣昌路上》《蝶戀花·從汀州向長沙》《漁家傲·反第一次大“圍剿”》《漁家傲·反第二次大“圍剿”》《菩薩蠻·大柏地》《清平樂·會昌》）《十六字令·山》《憶秦娥·婁山關》《七律·長征》）等和稍后發表的《清平樂·六盤山》《七律·人民解放軍佔領南京》等，都從各種不同的角度書寫共產黨領導的紅軍、八路軍、新四軍和中國人民解放軍在戰爭中學習戰爭，打敗國民黨反動派，打敗日本帝國主義，建立新中國的艱苦卓絕的歷程、英勇頑強的氣勢和豪邁壯麗的場景。這些詩詞同時告訴我們，毛澤東的尋夢和圓夢之路和中國人民的革命戰爭是緊密相聯的。毛澤東曾說：“在階級社會中。革命和革命戰爭是不可避免的。舍此不能完成社會發展的飛躍，不能推翻反動的統治階級，而使人民獲得政權。”為此，他領導中國人民同國內外的反動勢力進行了多次的反復的殊死的戰爭。這些戰爭初見於秋收起義和幾次反圍剿的勝利，再見於兩萬五千裡長征和抗日戰爭的勝利，三見於國內的三大決戰（遼沈戰役、平津戰役、淮海戰役）的勝利，四見於五次對外決戰（抗美援朝戰爭、援越抗法戰爭、中印邊界戰爭、援越抗美戰爭和中蘇珍寶島戰爭）的勝利。每一次的決戰，都是“改造中國和世界”進程的一次飛躍，都是“太平世界，環球同此涼熱”夢想的一次突破。

第三，毛澤東在領導中國工農紅軍、領導中國人民尋夢圓夢的極其錯綜復雜、極其艱難困苦的斗爭中，在打擊形形色色或明或暗的各種各樣的敵人中，他運用馬克思主義的望遠鏡和顯微鏡發現：實現“改造中國和世界”偉大夢想的最主要、最凶惡的敵人是帝國主義。

在談到關於《念奴嬌·昆侖》的主題時，他說“昆侖，主題思想是反對帝國主義，不是別的”：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱”。這就是“改造中國和世界”“反對帝國主義”的詩意描述。這裡，把改造中國和改造世界聯系在一起，把中國夢和世界夢聯系在一起，兩者既有區別，又有聯系，區別者，有近遠之別，始終之別，小大之別，局部與整體之別﹔聯系者，有因果關系，前后關系，但兩者的終極目的都是一致的，都必須堅持馬克思主義的無產階級的為廣大勞動人民服務的革命斗爭，都必須建立全心全意為人民服務的人民的軍隊，都必須不斷吐故納新純潔自己的隊伍，都必須始終堅持把帝國主義作為“改造中國和世界”的主要敵人和主要障礙。這一點特別重要。遠在1926年寫的《中國社會各階級的分析》一文中就明確指出，帝國主義是中國人民最凶惡的敵人，他說：“一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。”這裡，明確指出，帝國主義是國內反動勢力的總后台。在1945年黨的七大開幕詞《愚公移山》中，他把帝國主義作為壓在中國人民頭上的兩座“大山”之首，他說：“現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義”，隻有把這兩座大山，特別是帝國主義推翻了，中國人民才能實現獨立自主，和平幸福。在《紀念白求恩》一文中，他曾說：“我們要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來……才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。”這段話就是“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”的最好注釋，是無產階級的偉大胸懷遠大目標的歷史承諾。新中國成立后，毛澤東一方面和殖民地半殖民地的人民廣交朋友，另一方面在極其貧窮落后的基礎上，在較短時間裡建立起比較獨立完整的工業體系和國民經濟體系，研制出了代表國家實力的原子彈、氫彈和導彈、人造地球衛星……為中國人民和世界人民捍衛和平、反對侵略，制造了核盾牌，他始終如一地高舉無產階級國際主義的旗幟和反帝反殖的旗幟，他的晚年更是高舉濟弱扶貧的反帝反霸的大旗，不僅使我國在第三世界贏得了崇高的國際聲譽，在第二世界和第一世界也贏得了人們由衷的敬佩。他的不少詩詞如《七律·登廬山》《七律·和郭沫若同志》《卜算子·詠梅》《七律·冬雲》《滿江紅·和郭沫若》《念奴嬌·.鳥兒問答》就是這種思想的詩化或形象化的表述，毛澤東把帝國主義及其幫凶稱為“虎豹”、“熊羆”、“蒼蠅”、“蚍蜉”、“害人虫”﹔贊揚全世界反帝反殖的人民大眾是“驅虎豹”的“英雄”，是除““熊羆””的“豪杰”﹔是“喜歡漫天雪”的“梅花”，是“展翅九萬裡”的“鯤鵬”﹔他們“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，正 “四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激”，“要掃除一切害人虫，全無敵”。

第四，毛澤東理想中的“中國夢”是可望而可及的。

習近平總書記曾多次論述“中國夢”，其核心內容就是：民族振興，國家富強，人民幸福。毛澤東的追尋“改造中國和世界”的偉大夢想，同習近平的中國夢是完全一致的。毛澤東在領導中國人民革命和建設的偉大進程中，在人間罕有的苦難中創造人間罕有的奇跡，創造了人間罕有的輝煌，他是在逐步實現，不斷完善其改造“中國和世界”的“中國夢”的。

毛澤東一生雖歷經千難萬險，卻以昂揚的斗志、樂觀的精神戰勝了國內外反動派的反動軍隊，最后百川歸海，石破天驚，摧枯拉朽，勢不可擋，扭轉乾坤，奪取政權，“中國人民從此站起來了”，建立了人民當家作主的人民共和國，實現了他詩詞中“縛住蒼龍”、“人間”“伏虎”、“一唱雄雞天下白”、“天翻地覆慨而慷”、“換了人間”、“六億神州盡舜堯”、“遍地英雄下夕煙”、“敢教日月換新天”的偉大夢想。新中國成立之后，他發動過主要是針對干部的一系列政治運動，希望干部參加集體生產勞動，保持或學習勞動人民的本色，全心全意為人民服務，他號召全國人民學習艱苦奮斗的好戰士雷鋒，學習艱苦創業的好集體——大慶和大寨，他特別寫《雜言詩·八連頌》夸贊艱苦奮斗的先進集體——南京路上好八連，希望全國人民學習中國人民解放軍的英雄連隊，永葆無產階級的革命本色“拒腐蝕，永不沾”，希望中華民族“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”。特別是晚年在國際上進行的反帝反修，更是“中國夢”一次巨大的理論和戰略的飛躍，因為當時的中國要沖破美蘇兩霸構筑的銅牆鐵壁，要沖破當時國際的二元格局，建立世界的三元格局，為中華民族爭得生存空間，沒有巨大的理論勇氣和戰略勇氣是辦不到的。毛澤東還是領導中國人民最終取得了輝煌的勝利，迫使美蘇兩霸，特別是美帝國主義不得不讓步，不得不恢復中華人民共和國在聯合國的合法席位，並成為常任理事國。人民中國才真正成為巍巍大國，中華民族才真正自立於世界民族之林，實現了民族振興之夢，富國強兵之夢，人民幸福之夢。他的詩詞中展望的“一橋飛架南北，天塹變通途”的“大橋夢”，“更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖”的“三峽夢”，“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”的“治山治水”夢﹔“借問瘟神欲何往？紙船明燭照天燒”的“根治血吸虫”夢﹔“可上九天攬月”的“飛天夢”：“可下五洋捉鱉”的“潛海夢”等等人民幸福和富國強兵之夢，有的是在他有生之年就實現了的，有的是在他逝世之后才逐步實現的。

事實勝於雄辯，毛澤東詩詞關於“太平世界，環球同此涼熱”的偉大夢想是可望而可及的，他的終極目標始終和他的崇高信仰始終是一致的，和他的偉大人格始終是一致的。