論毛澤東領導思想

論毛澤東領導思想

邵景均

﹝摘要﹞中國共產黨成立90年來，帶領中華民族不斷從勝利走向勝利，取得了舉世矚目的成績。這得益於黨的領導集體在中國革命和社會主義事業建設實踐中，始終堅持創造性地運用馬克思列寧主義，走理論與實踐相結合的正確道路。其中，毛澤東領導思想及其實踐，為黨的領導事業奠定了深厚的基礎。文章深入研究了毛澤東的領導路線、領導職責、領導作風及領導方法，這對於提高新形勢下黨的執政能力和領導水平具有重要指導和借鑒作用。

在中國共產黨90年波瀾壯闊的歷史上，涌現出許許多多優秀領導干部和領袖人物，毛澤東是全黨全國人民公認的、崇敬的偉大領袖。以毛澤東為代表的第一代共產黨人為黨奠定了領導的理論基礎和實踐基礎，引導黨的事業從勝利走向勝利。1976年毛澤東逝世以后，盡管幾代繼任者在領導方面各有不同的創新與發展，但是都沒有脫離毛澤東奠定的基礎，而是把自己的創新與發展深深地根植於毛澤東領導思想之中。深入學習和研究毛澤東領導中國共產黨不斷走向勝利的理論與實踐，對於新形勢下提高黨的執政能力和領導水平，鞏固黨的執政地位,全面推進中國特色社會主義事業，具有重大意義。

一、始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，把群眾路線作為領導活動的根本工作路線

為什麼人的問題，是領導的根本問題。以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人堅定地認為，人民群眾是推動社會進步的最偉大動力，是黨奪取勝利、提高執政能力的本源所在。黨隻有堅持全心全意為人民服務的宗旨，給人民帶來更多、更大的實際利益，才能贏得人民的信任，增強人民對黨的支持力、擁護力，進而實現黨的綱領和目標。

毛澤東在黨的七大政治報告中指出：緊緊地和中國人民站在一起,全心全意地為中國人民服務,就是這個軍隊的唯一宗旨。這一宗旨的基本特點是：第一,在領導的出發點和目的上,一切為了人民。毛澤東指出：全心全意地為人民服務,一刻也不脫離群眾﹔一切從人民的利益出發,而不是從個人或小集團的利益出發﹔向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性﹔這些就是我們的出發點。中國共產黨是為中國人民的徹底解放而建立起來的。“我們一切工作干部,不論職位高低,都是人民的勤務員,我們所做的一切,都是為人民服務。”﹝1﹞第二,在領導實踐的過程中,一切依靠人民。我們黨所講的為人民服務,並不是把人民當作無能無為的偶像、神祗而供養,恰恰相反,是建立在人民是歷史主人的基礎上的。毛澤東指出：群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的,不了解這一點,就不能得到起碼的知識。黨對人民群眾的領導,是用正確的思想理論和路線把人民組織起來,發動起來,去實現人民自己的利益,不應該也不可能代替人民包打天下。因此,一切依靠人民,是貫徹為人民服務根本宗旨的題中應有之義。第三,在領導的主觀態度上,“要全心全意為人民服務,不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務”。﹝2﹞第四,在領導的客觀效果上,堅持以人民滿意為最高准則。為人民服務，僅有“全心全意”的主觀態度是不夠的,還必須體現在為人民服務的實效上。對此,毛澤東指出：應該使每個同志明了,共產黨人的一切言論行動,必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護為最高標准。在領導實踐中達到這一“最高標准”,是堅持全心全意為人民服務宗旨的最后落腳點。全心全意為人民服務的根本宗旨,是我們黨領導過程與領導目的、出發點與落腳點、主觀動機與客觀效果的高度統一,是貫穿在毛澤東領導理論和領導實踐中的一條紅線。牢牢把握這條紅線,才能抓住毛澤東領導理論的精髓。

群眾路線是黨的根本宗旨在領導工作中的生動體現。“群眾路線”這個概念,是周恩來在1929年9月《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中第一次提出來的。他說,籌款沒收地主豪紳財產解決紅軍給養,“一定要經過群眾路線”。后來經黨和毛澤東等在領導實踐中不斷總結和完善,形成了黨的根本工作路線。它的基本內涵就是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。群眾路線正確地反映了領導活動的一般規律,是馬克思主義認識論在黨的領導工作中的正確運用和體現。1990年《中共中央關於加強黨同人民群眾聯系的決定》指出，群眾路線“是實現黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線,是中國共產黨的優良傳統和政治優勢。歷史經驗反復証明,什麼時候黨的群眾路線執行得好,黨群關系密切,我們的事業就順利發展﹔什麼時候黨的群眾路線執行得不好,黨群關系受到損害,我們的事業就遭受挫折”。

堅持群眾路線,必須堅持馬克思主義的群眾觀點。主要是，“人民群眾是歷史創造者的觀點,向人民群眾學習的觀點,全心全意為人民服務的觀點,干部的權力是人民賦予的觀點,對黨負責與對人民負責相一致的觀點,黨要依靠群眾又要教育和引導群眾前進的觀點。” ﹝3﹞ “群眾觀點是我們的傳家寶”。﹝4﹞ “有了堅固的明確的這些群眾觀點,才能有明確的工作中的群眾路線,才能實行正確的領導。” ﹝5﹞

堅持群眾路線,必須堅持“從群眾中來,到群眾中去”的基本程序。既然群眾路線是正確反映領導活動規律的科學的路線,那麼它必定會以某種基本不變的程序反復地表現出來。1943年毛澤東為中共中央寫的《關於領導方法的若干問題》決定中指出：“在我黨的一切實際工作中,凡屬正確的領導,必須是從群眾中來,到群眾中去。這就是說,將群眾的意見(分散的無系統的意見)集中起來(經過研究,化為集中的系統的意見),又到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見,使群眾堅持下去,見之於行動,並在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來,再到群眾中堅持下去。如此無限循環,一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”這裡,毛澤東從哲學的高度,生動地概括和論述了群眾路線的“兩步走”和“無限循環”的基本程序。這一基本程序之所以是正確的、不能違背,根本原因在於它是領導規律的體現和必然要求。

二、正確履行領導職責，在深刻認識領導環境的基礎上，做好出主意、用干部、教育群眾的工作

領導工作是具體的。任何領導者“走馬上任”后的第一要務,就是明確職務對自己的基本要求,即領導職責。毛澤東在領導實踐中，特別注重以下四個方面：

（一）“了解情況”

一般地說,領導者總是首先是從認識環境、掌握情況開始進入領導角色。這雖然不是本來意義上的領導行為,但它確是實施正確領導最重要的基礎和前提。正確認識領導環境是實施正確領導的基本根據，許多領導的失敗,就是對領導環境和情況的錯誤認識造成的，所以毛澤東把“了解情況”作為共產黨領導機關的兩大基本任務之一提出來。毛澤東最早提出並一貫堅持“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”,反對離開中國國情照抄照搬外國的東西。他說：“認清中國的社會性質,就是說,認清中國的國情,乃是認清一切革命問題的基本的依據。”進入社會主義建設時期以后,毛澤東指出,必須把國情作為我們考慮一切建設問題的基本出發點,走我們自己的路。上世紀50年代中期，當照搬前蘇聯模式發生了問題的時候,毛澤東尖銳地指出:“蘇聯方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤,他們走過的彎路,你還想走?” ﹝6﹞后來,正是在毛澤東這一思想指導下,以鄧小平為代表的中國共產黨人,堅持從中國國情出發,進行改革開放,走出一條建設有中國特色的社會主義道路。

（二）“出主意”

毛澤東指出:領導者的責任,歸結起來,主要地是出主意、用干部兩件事。一切計劃、決議、命令、指示等等,都屬於“出主意”一類。毛澤東所講的“出主意”,就是今天人們熟知的領導決策。由於“用干部”也需要“出主意”,所以出主意,以及推動干部把主意落到實處,即制定決策和執行決策,就成了貫穿領導過程始終的基本活動,是領導者的首要職責。

“主意”出得好不好,直接關系到領導事業的成敗。毛澤東說：“革命黨是群眾的向導,在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。”領導者要把主意出好,就必須遵循以下原則:（1）一切為了人民、一切依靠人民的原則。毛澤東認為：“沒有民主,意見不是從群眾中來,就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法。” ﹝7﹞（2）一切從實際出發的原則。毛澤東指出:按照實際情況決定工作方針,這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。我們所犯的錯誤,研究其發生的原因,都是由於我們離開了當時當地的實際情況,主觀地決定自己的工作方針。 (3)抓住中心、統籌全局的原則。毛澤東說：在任何一個地區內,不能同時有許多中心工作,在一定時期內隻能有一個中心工作。抓中心不是孤立的行為,而恰恰是為了統籌全局,推動全局工作。因此毛澤東一再強調要正確處理全局與局部、主要矛盾與次要矛盾、當前與長遠等重大關系,提出了善於“彈鋼琴”的決策指導思想。（4）重大問題集體決策的原則。毛澤東認為：一個人的智慧總是有限的,隻有靠集體的政治經驗和集體的智慧,才能保証黨和國家的正確領導。為了搞好集體決策,毛澤東提出要在領導集體內部充分發揚民主,造成一種讓大家暢所欲言、生動活潑的討論局面,主要領導要正確對待不同意見。

出主意的目的是改造世界，因此必須積極“推動干部去做”群眾的工作，執行決策。毛澤東強調三點:第一,向群眾把決策講明白,讓廣大的群眾都能懂得,都能掌握﹔第二,要依靠群眾找出一系列執行決策的具體措施和辦法﹔第三,要在執行決策的群眾實踐中檢驗決策。

（三）“用干部”

毛澤東高度重視人民群眾在創造歷史活動中的決定性作用,同時承認群眾中的優秀分子和杰出人物對歷史的推動作用。他指出：政治路線確定之后,干部就是決定的因素。因此,有計劃地培養大批的新干部,就是我們的戰斗任務。

用干部,首先“必須善於識別干部”。怎樣才能做到正確識別干部呢?一是不但要看干部的一時一事,而且要看干部的全部歷史和全部工作,這是識別干部的主要方法。二是在實踐中識別和考察干部。三是依靠群眾。毛澤東多次指出,識別和考察干部必須走群眾路線。干部好還是不好,有何特點和能力,群眾最有發言權。

用干部,貴在“善於使用干部”。在這方面,毛澤東首先強調要堅持任人唯賢的干部路線。他指出:共產黨的干部政策,應是以能否堅決地執行黨的路線、服從黨的紀律、和群眾有密切的聯系、有獨立的工作能力、積極肯干、不謀私利為標准,這就是“任人唯賢”的路線。毛澤東一生也用錯過人,但他確是我們黨“任人唯賢”的典范。他告訴秘書：我們共產黨的章法,決不能象蔣介石他們一樣搞裙帶關系,一個人當了官,沾親帶故的人都可以升官發財。如果那樣下去,就會脫離群眾,就會和蔣介石一樣早晚要垮台。其次,要用人之長,人盡其才。毛澤東這樣說過：“一個人,才有長有短,性情習慣有惡點亦有善點,不可執一而棄其一。”﹝8﹞他反對對干部求全責備。所謂“用干部”,“就是用他的長處,使他的長處得到發展,短處得到克服”,“發揮長處是克服短處的最好辦法”。﹝9﹞第三,不拘一格地選用優秀的新干部。事業的發展,要求干部隊伍不斷補充新生力量。沒有優秀的新干部源源不斷地提拔上來,“我們的事業就會中斷。”毛澤東反對論資排輩。他說：“要充分相信青年人,絕大多數是會勝任的”,“青年人不比我們弱”。﹝10﹞第四,干部要能上能下。新陳代謝是宇宙的普遍規律,黨的干部隊伍也不例外。毛澤東指出：一個偉大的斗爭過程,其開始階段、中間階段和最后階段的領導骨干,不應該也不可能是完全同一的﹔必須不斷地提拔在斗爭中產生的積極分子,來替換原有骨干中相形見絀的分子,或腐化了的分子。毛澤東的這一思想,對於干部制度的改革具有重要的指導意義。第五,要搞五湖四海。全面團結各地、各方面、各種類型的干部,共同致力於黨的事業,是毛澤東“用干部”的重要思想。他堅決反對干部問題上的山頭主義、宗派主義、本位主義。他說：所有干部都是一個父母生的,都是黨的干部,黨的財富。不但要關心黨的干部,還要關心非黨的干部,要善於和非黨干部共事，同時“必須善於愛護干部”。

（四）“掌握思想領導”

推動社會變革的根本動力是人民群眾。但是,人民群眾不可能自發地產生革命意識和共產主義思想,必須依靠黨進行“灌輸”和教育。因此,對群眾進行思想政治教育,就成了黨的領導的基本職責之一。毛澤東說：掌握思想領導是掌握一切領導的第一位。掌握思想教育,是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。如果這個任務不解決,黨的一切政治任務是不能完成的。

為了使思想政治教育更加有效，第一，實現教育引導與群眾自我教育相結合。毛澤東一再告誡廣大干部：要相信我國廣大的人民群眾是擁護社會主義的,他們很守紀律,很講道理,決不無故鬧事。因此,對群眾的教育工作是人民內部的自我教育工作,批評和自我批評的方法就是自我教育的基本方法。第二，思想政治工作結合經濟、業務工作一道去做。思想工作和政治工作是完成經濟工作和技術工作的保証,它們是為經濟基礎服務的。這就決定了思想政治工作“不能孤立地去做”,必須“結合經濟工作一道去做”。第三，解決思想問題和解決實際問題相結合。毛澤東要求干部應該深刻地注意群眾生活的問題,從土地、勞動問題,到柴米油鹽問題。第四，教育與管理相結合。加強管理、嚴格紀律同思想教育,“是相輔相成的兩個方面”,缺一不可。第五，身教與言教相結合,身教重於言教。毛澤東堅決反對干部“說的是馬克思主義,行的是自由主義﹔對人是馬克思主義,對己是自由主義”。第六，思想政治教育的堅定性與方法的靈活性相結合。毛澤東指出:凡屬於思想性質的問題,凡屬於人民內部的爭論問題,隻能用民主的方法去解決,隻能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決,而不能用強制的、壓服的方法去解決。同時,還要運用典型示范、物質鼓勵和精神鼓勵等方法。

三、加強領導作風建設，以優良的領導作風帶動黨風、政風、民風，保証領導目的的實現

領導作風是指領導者在領導活動中一貫表現出來的比較穩定的態度和行為。它是一種無形的力量,對於被領導者的思想、情緒和行為具有直接的導向作用。領導作風直接影響黨風、政風、民風，影響著黨的路線和生死存亡。毛澤東高度重視領導作風的整頓和改進。他指出：我們要完成打倒敵人的任務,必須完成這個整頓黨內作風的任務。……隻要我們黨的作風完全正派了,全國人民就會跟我們學。

“三大作風”是毛澤東最早總結概括的黨的優良作風。他指出:以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產黨,在中國人民中產生了新的工作作風,這主要的就是理論和實踐相結合的作風,和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風。這三大作風,反映了中國共產黨對待革命理論,對待人民群眾和對待自己的科學態度,體現了黨作為工人階級先鋒隊所特有的品質和戰斗風格,是黨不斷取得領導事業勝利的重要保証。

理論和實踐相結合的作風,就是把馬克思主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合,一切從實際出發,實事求是的作風。毛澤東指出：馬克思主義看重理論,正是,也僅僅是,因為它能夠指導行動。如果有了正確的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,並不實行,那末,這種理論再好也是沒有意義的。為了“學會”把理論應用於實際,首先,毛澤東主張要學懂弄通馬克思主義。他提出：一般地說,一切有相當研究能力的共產黨員,都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,……特殊地說,干部應當著重地研究這些,中央委員和高級干部尤其應當加緊研究。其次,做好理論與實際結合的文章。一方面,努力吃透實際情況,帶著實際問題到馬克思主義理論中找立場,找觀點,找方法。另一方面,運用馬克思主義理論之“矢”,去射領導實際之“的”,找出客觀實際發展的規律性,進而決定解決具體問題的實際辦法。這種實事求是、有的放矢的態度,“就是黨性的表現,就是理論和實際統一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產黨員起碼應該具備的態度。”

密切聯系群眾的作風,是黨的根本宗旨和根本工作路線在領導作風上的必然體現。毛澤東指出:凡屬正確的任務、政策和工作作風,都是和當時當地的群眾要求相適合,都是聯系群眾的﹔凡是錯誤的任務、政策和工作作風,都是和當時當地的群眾要求不相適合,都是脫離群眾的。因此,他得出這樣的結論:隻要我們能夠掌握馬克思列寧主義的科學,信任群眾,緊緊地和群眾一道,並領導他們前進,我們是完全能夠超越任何障礙和戰勝任何困難的,我們的力量是無敵的。發揚密切聯系群眾的作風,必須端正對人民群眾的態度﹔要關心群眾痛痒﹔先做學生再做先生﹔避免尾巴主義﹔克服主觀主義、官僚主義、命令主義。

批評和自我批評的作風,就是在原則問題上進行積極的思想斗爭,堅持真理,修正錯誤。它是我們黨成熟和富有活力的標志,是保証黨的肌體健康發展和黨的事業勝利前進的有力武器。毛澤東說：房子是應該經常打掃的,不打掃就會積滿了灰塵﹔臉是應該經常洗的,不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想,我們黨的工作,也會沾染灰塵的,也應該打掃和洗滌。……對於我們,經常地檢討工作,在檢討中推廣民主作風,不懼怕批評和自我批評,實行“知無不言,言無不盡”,“言者無罪,聞者足戒”,“有則改之,無則加勉”這些中國人民的有益的格言,正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。他還指出，發揚批評和自我批評的作風,必須堅持“團結—批評—團結”的原則,即從團結的願望出發,經過批評或斗爭,使矛盾得到解決,從而在新的基礎上達到新的團結，堅持“懲前應后,治病救人”的方針,真正達到既弄清思想,又團結同志的目的。作為被批評者,要端正態度,虛心聽取意見,勇於承認和修正錯誤。

在1949年黨領導的人民革命即將勝利的歷史時刻,毛澤東鄭重地告誡全黨:中國的革命是偉大的,但革命以后的路程更長,工作更偉大,更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白,務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。毛澤東所以如此強調這兩個“務必”,完全是因為它們直接影響著黨的領導事業的成敗。毛澤東講過李自成因驕做而失敗的教訓,也講過“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲,都是吃了虧的”教訓。他從中引出的結論是：力戒驕傲,這對領導者是一個原則問題。虛心使人進步,驕傲使人落后,我們應當永遠記住這個真理。發揚艱苦奮斗的作風,是實現黨的歷史使命,鞏固黨的執政地位的需要。過去,黨在奪取政權的斗爭中,面對強大的敵人和無窮的困難,沒有艱苦卓絕的奮斗是不行的。如今,在領導人民建設社會主義、最終實現共產主義的過程中,仍然面對著無數的困難,更要艱苦奮斗。

歷史上,多少個統治者都是因為執政后貪圖享樂而腐化墮落,喪失了政權。我們黨執政以后,因為勝利,黨內的驕傲情緒,以功臣自居的情緒,停頓起來不求進步的情緒,貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒,都會生長。如果不能繼續保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風,黨就會喪失執政地位。因此,對於一個執政黨和黨的領導干部來說,能夠始終保持謙虛謹慎不驕不躁和艱苦奮斗的作風是極其重要的。

四、改進領導方法，解決好過河的橋和船的問題

把辯証唯物主義和歷史唯物主義運用於領導實踐,形成具有中國共產黨特色的領導方法和領導藝術,是毛澤東為中國共產黨領導事業作出的重要貢獻。領導工作是具體的社會實踐活動。“怎樣”去實現領導宗旨和領導職責,“怎樣”正確表現優良的領導作風,歸根結底都要具體落實到領導方法上。毛澤東從一開始進入黨的領導活動,就十分關注領導方法問題。1920年他給蔡和森的信中提出：“我們到底用什麼方法去達到‘改造中國與社會’的目的呢?”他說：“我們不但要提出任務,而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河,但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。不解決方法問題,任務也只是瞎說一頓。”他要求：領導工作不僅要決定方針政策,還要制定正確的工作方法。新中國成立以后,毛澤東還強調,領導方法很重要。要不犯錯誤,就要注意領導方法。

改進領導方法,首先是端正領導者的思想方法。毛澤東強調,思想方法決定工作方法，他號召“全黨都要學習辯証法,提倡照辯証法辦事。”毛澤東認為,照辯証法辦事,最主要的就是要承認矛盾分析是最基本的思想方法。其一,要兩點論,不要一點論。矛盾具有普遍性。對任何事物,都要堅持“一分為二”的觀點,看到矛盾各方的情況,不可犯片面性錯誤。其二,要堅持兩點論的重點論。矛盾對立的雙方並非處於同等重要的位置上,必有一方居於矛盾的主導地位,決定著事物的性質。因此,必須善於抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。其三,堅持發展、轉化的兩點論。一切事物都是在發展變化的。矛盾對立的雙方在一定條件下可以互相轉化。同一事物的兩重性可以轉化,“壞的東西可以引出好的結果,好的東西也可以引出壞的結果”。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的地位和相互關系也可以轉化。這就要求用發展、轉化的眼光看問題。其四,要重視矛盾的特殊性,堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析,是馬克思主義活的靈魂。不同事物、不同問題之間有質的區別,同一事物的不同發展階段也各有其特點。要從事物的區別和特點中,具體決定解決問題的方法。毛澤東指出：我們共產黨人無論進行何項工作,有兩個方法是必須採用的,一是一般和個別相結合,二是領導和群眾相結合。

領導藝術是領導方法的延伸和升華。毛澤東是領導藝術大師。在他波瀾壯闊的領袖生涯中,創造了無數令人嘆為觀止的領導藝術杰作。總結毛澤東的領導藝術,明顯感到其顯著特點在於：

1.“神”在辯証思維。對毛澤東,人們往往感到他“料事如神”、“用兵如神”。這種神奇的領導藝術,首先來自毛澤東的辯証思維。他能夠抓住事物的本質,能夠把握事物變化的規律和趨勢,所以對問題看得准,對形勢判斷得正確。他能夠抓住事物的個性,善於具體問題具體分析,所以能夠做到因時因地制宜。他能夠堅持適度的原則,對處理問題能夠把握住“火候”,使人感到恰到好處。他善於抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,解決問題能夠擊中要害,牽住“牛鼻子”,進而統領全局。他能夠熟練地運用對立統一規律,靈活巧妙地運用“相反相成”的思想,所以能夠做到出奇制勝。

2.“妙”在掌握心理。“領導的藝術在於了解群眾的心理”。﹝11﹞領導的對象是人,而人的一切行為都是由心理活動支配的。隻有把握住人的心理活動規律和活動態勢,才能表現出成熟的領導藝術。掌握心理,首先要注意滿足群眾需要。需要是人一切生命活動的出發點和動力源泉,抓人心,最根本的就是抓住人的需要。從滿足群眾的切身需要出發,去吸引群眾,動員群眾,是毛澤東領導藝術的重要特點。掌握心理,就必須善於溝通群眾,正確了解群眾的心理到底在想什麼,是怎麼想的﹔必須積極運用對象能夠接受的語言和道理,排除心理障礙,化消極因素為積極因素﹔必須了解群眾的真實情緒,從群眾的議論中尋找決策啟示。在對敵斗爭中,毛澤東非常注意掌握敵人的心理動態,不失時機地利用對方心理弱點打攻心戰,多次創造了戰史的奇跡。

3.“巧”在實踐鍛煉。領導藝術不是忽發奇想、胡思亂想的產物,而是在長期實踐中艱苦探索的結果。在戰爭中學習戰爭,在與群眾共同實踐中熟悉群眾,這是掌握戰爭藝術、領導藝術的基礎。實踐出真知,領導實踐是領導藝術生長的搖籃。正是在領導實踐的基礎上,毛澤東才成功地創造了趨利避害的領導決策藝術,知人善任的用人藝術,善於調動一切積極因素的協調藝術等。

毛澤東領導實踐豐富多彩，毛澤東領導思想博大精深，決不是一篇小文章能概括得了的。如果我們能夠從以上四個方面的回顧和學習中進一步獲益，做好目前的領導工作，那就是對中國共產黨成立90周年、對偉大領袖毛澤東的最好紀念了。

﹝注：本文引用毛澤東同志的講話及文件資料，除特別標注外，均來自《毛澤東選集》第1至第5卷（人民出版社1991年版），因篇幅限制，本文沒有一一注明。﹞

（來源：《中國行政管理》2011年第7期）