論當代中國馬克思主義大眾化的動力

當代中國馬克思主義大眾化是馬克思主義理論實踐本質的要求，也是我國社會主義建設事業順利發展的現實需要。黨的十八屆三中全會就著力強調“全面深化改革，必須以馬克思列寧主義……為指導”。所謂當代中國馬克思主義大眾化，就是在當代中國政治經濟社會文化背景下，實現馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗的轉變，使之被人民群眾准確理解和全面掌握，從而有效提高人民群眾的思想認識水平和解決實際問題的能力。馬克思主義大眾化的過程，實際上就是馬克思主義掌握人民群眾的過程，也是人民群眾接受、信奉和運用馬克思主義的過程。

在建設中國特色的社會主義現代化進程中，作為指導思想的馬克思主義需要不斷地大眾化。我國是社會主義國家，馬克思主義在國家意識形態中處於主導地位，馬克思主義大眾化具有得天獨厚的優勢。我國黨和政府高度重視馬克思主義大眾化工作，始終堅持馬克思主義大眾化在社會主義意識形態中的基礎地位，在馬克思主義研究和傳播方面投入了大量的人力和物力。我國對馬克思主義的傳授和教育從中學階段開始，由淺入深，一直持續到大學和研究生階段﹔同時，在社會生活各個方面堅持和維護馬克思主義的主導地位。這些投入和舉措實現了馬克思主義大眾化的持續進行，但就馬克思主義大眾化的實際效果而言，卻存在著明顯的“高投入、低產出”問題。一位知名馬克思主義研究者的困惑無疑具有代表性：“為什麼佔用這麼多資源，花費這麼多精力，做了這麼長時間的宣傳教育，竟然還有這麼多日漸增多的重要人士和社會大眾形成截然相反的思想結論”^[1]?這個現實困境表明當代馬克思主義大眾化存在動力不足問題，影響和制約了馬克思主義大眾化持續有效地進行。

馬克思主義要成功實現大眾化取決於三個方面的條件：一是馬克思主義本身具有科學性，理論反映客觀世界，能夠指導人民群眾認識世界改造世界﹔二是馬克思主義的社會實踐，能夠滿足廣大人民群眾的現實利益需求，人民群眾認同和需要馬克思主義理論﹔三是馬克思主義理論能夠有效地傳播給人民群眾，人民群眾能夠掌握理論，尤其是人民群眾信服理論傳播者，從而願意接受和信服理論。在馬克思主義大眾化過程中，馬克思主義的理論品質、為民謀利的價值取向、理論傳播的渠道與形式等具有非常重要的作用，是馬克思主義大眾化的關鍵，決定了能否形成馬克思主義大眾化的強大動力。

一、包容發展的理論品質是馬克思主義大眾化的根本動力

包容發展的理論品質無疑是馬克思主義大眾化的根本動力。馬克思主義具有科學性、實踐性和開放性等特點，這些特點可以從馬克思主義包容發展的理論品質中體現出來。馬克思主義的科學性來自於馬克思主義理論對人類優秀文明成果的包容吸收，以及在實踐基礎上的創新發展。包容人類優秀文明成果並在實踐基礎上豐富完善的科學理論具有強大的吸引力，能夠也必然會被廣大人民群眾接受、信奉和傳播。在整個人類思想史上，沒有任何一種理論學說如同馬克思主義一樣，具有強大的科學性和生命力，這主要歸功於馬克思主義對人類文明成果的包容吸收和實踐發展。馬克思主義是一個博大精深的科學體系，由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個基本部分組成，是包含著一系列基本原理的知識結晶與理論精華。馬克思主義以可靠的科學成果與歷史材料為基本依據，包容吸收、批判繼承、創新發展了人類優秀文化成果、思想精華和科學發展成果，從而抓住了人類社會發展的根本問題，揭示了人類社會發展的一般規律，具有高度科學性。

馬克思主義在社會主義革命、建設和發展過程中不斷大眾化，馬克思主義的科學性在大眾化實踐過程中得到了充分體現和發揮。馬克思主義之所以具有強大的生命力，能夠被廣大人民群眾接受和廣泛傳播，因為馬克思主義從來就不是書齋裡的學問，也不是一成不變的教條，而是不斷豐富和發展的科學體系和人民群眾實踐經驗的科學總結。在《關於費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。”^[2](P57)這段話就是馬克思主義實踐品格的精辟寫照。歷史証明，馬克思主義是指導人民群眾進行社會主義革命的思想武器，也是人民群眾建設社會主義的指路明燈。馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等偉大領袖歷來反對教條主義和思想僵化，總是與時俱進，根據歷史條件的變化和時代的變遷而不斷豐富和完善馬克思主義。馬克思最反對把他的話當成教條，列寧指出：“馬克思和恩格斯多次說過，我們的學說不是教條，而是行動的指南，我想我們應當首先和特別注意這一點。”^[3](P219)胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年大會的講話中指出：“中國共產黨人堅信馬克思主義基本原理是顛扑不破的科學真理，堅信馬克思主義必須隨著實踐發展而不斷豐富和發展，從來不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條。”^[4](P3)

當代中國馬克思主義大眾化不僅包括馬克思主義基本原理，而且包括中國特色社會主義革命與建設理論的深入發展與大眾化。堅持馬克思主義，領導人民群眾投身社會主義偉大事業不能用理論去限制和評判實踐，而必須在實踐中去豐富發展理論。實踐發展永無止境，理論創新永無止境。實踐和創新是推進馬克思主義大眾化的動力源泉。在長期的革命和建設實踐中，中國共產黨人緊密聯系中國實際，為馬克思主義大眾化做出了不懈的努力，豐富和發展了馬克思列寧主義，先后形成了作為中國共產黨指導思想的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。尤其在改革開放深入推進的偉大實踐中，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等理論精華逐步形成並不斷完善。這些理論精華都是馬克思主義與中國實際相結合的產物，都是中國共產黨集體智慧的結晶，都是包容發展人類精神文明的成果，都是馬克思主義大眾化的寶貴財富。

馬克思主義來源於人民群眾的偉大實踐，推進馬克思主義大眾化必須通過人民群眾的偉大實踐這一基本途徑。社會主義實踐總是不斷發展的，馬克思主義必定隨著實踐和科學的發展而不斷發展。改革開放事業不斷深入，社會主義市場經濟體制不斷發展，現實生活中的新現象新問題層出不窮，需要我們從實際出發，著眼於馬克思主義理論的實際運用，總結實踐的新經驗，研究新情況，解決新問題。。馬克思主義必須保持海納百川的寬廣胸懷，大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，特別是發達國家一切具有普遍意義的科學做法，不斷深化對執政規律和經濟社會發展規律的認識，在發展創新的基礎上不斷賦予馬克思主義新的內涵，豐富和發展中國特色社會主義理論體系，使源於人民群眾實踐的馬克思主義與時俱進、包容發展和豐富完善。隻有理論創新發展了，馬克思主義才能與中國國情相結合，與時代發展同進步，滿足廣大人民群眾的理論需求，才能影響、吸引和掌握人民群眾，使馬克思主義理論真正深入人心，成為人民群眾普遍接受和認同的價值理念、政治信仰、行為規范與行動指南，才能真正地推進馬克思主義大眾化。

二、為民謀利的價值取向是馬克思主義大眾化的現實動力

人民群眾是歷史的創造者，是推動歷史前進的根本力量，這內在地決定了人民群眾在推進馬克思主義大眾化過程中的地位和作用。馬克思主義大眾化是馬克思主義由被少數人掌握到被廣大人民群眾理解掌握的過程，是人民群眾自覺接受、自主選擇、積極參與馬克思主義大眾化的過程。馬克思指出：“理論隻要說服人，就能掌握群眾﹔而理論隻要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”^[2](P9)理論隻有滿足人民群眾的根本需求，才能被人民群眾所接受和掌握。馬克思主義承認利益在人類社會發展中的作用，認為利益對於人們思想和行為具有根源性和支配性。馬克思明確指出：“……人們為之奮斗的一切，都同他們的利益有關。”^[5](P187)利益支配人們的行為和選擇，必然會支配人們的思想、言論、觀念和信仰。馬克思主義是為廣大人民群眾謀利益的，馬恩明確指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”^[2](P283)馬克思主義是在關注人民群眾需求、回應人民群眾關切、解答人民群眾困惑的過程中產生的，因而是一種為勞動人民謀利益的理論體系。馬克思主義抓住了人類社會發展的根本問題，真正關心和解決人民群眾最現實和最直接的利益問題，真正做到與人民群眾同呼吸共命運，所以，能夠真正被人民群眾接受和信服，也才能夠徹底掌握人民群眾。

馬克思主義既是世界觀與方法論的統一，又是真善美的統一。馬克思主義是一種普世關懷，以解放全人類為終極價值目標，同時強烈關注廣大人民群眾的現實利益。中國共產黨是領導社會主義事業的核心力量，在當代中國馬克思主義大眾化方面發揮著舉足輕重的作用。在馬克思主義大眾化過程中，中國共產黨堅持馬克思主義為人民謀利益的價值取向，始終把人民群眾利益放在第一位。毛澤東在領導中國革命過程中指出，共產黨要得到群眾的擁護，“就得關心群眾的痛痒，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活的問題”。“要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。”要使群眾由衷地說：“共產黨真正好，什麼事情都替我們想到了。”^[6](P138)在改革開放之初，鄧小平高瞻遠矚地指出：“黨隻有緊緊地依靠群眾，密切地聯系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務。”^[7](P342)在改革開放進入新階段的關鍵時刻，胡錦濤語重心長地指出：“要牢固樹立群眾觀點和公仆意識，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標准。”^[8](P851)保障人民群眾的各項權益是馬克思主義的根本要求，也是促進馬克思主義大眾化的基礎性工作。隻有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能使馬克思主義立於不敗之地。

改革開放以來，在馬克思主義最新理論成果——中國特色社會主義理論體系指引下，我國取得了舉世矚目的發展成就，綜合國力迅速提升，人民生活得到極大改善。中國改革開放的成就表明，當代中國馬克思主義經受住了歷史和實踐的檢驗，顯示出認識世界和改造世界的強大威力，人們學習和掌握馬克思主義理論的積極性和主動性增強，有利於馬克思主義的大眾化。但隨著改革開放事業的深入，我國進入了經濟社會發展的關鍵期，社會利益格局發生深刻變化，經濟社會生活中深層次矛盾和問題逐漸凸顯，社會矛盾和利益沖突加劇，人們原有的利益歸屬和價值判斷受到沖擊，人們的思想困惑與不確定性日益增多。一些社會成員的思想和精神壓力加大，容易導致心理狀態失衡失控，在思想上陷入困惑，在信念上處於動搖和迷茫，對馬克思主義的信任度和信仰程度下降^[9]。這種復雜局面為馬克思主義大眾化提出了更高要求，也為馬克思主義大眾化提供了發展機遇與用武之地。

要進一步提高當代中國馬克思主義大眾化工作的實效，使馬克思主義深入人心，就必須堅持群眾路線，一切從人民群眾的根本利益和現實需求出發，針對現實問題，貼近群眾生活，緊扣時代脈搏，及時傳播當代中國馬克思主義的最新成果。這就需要我們堅持馬克思主義基本原理，為人民群眾謀取最大利益，從而有效推動當代中國馬克思主義大眾化。要以人為本，把保障和改善民生作為重要突破口和支撐，回答和解決與人民群眾密切相關的現實利益問題，積極為人民群眾排憂解難，將馬克思主義大眾化過程轉化為實現人民群眾根本利益的過程，讓人民群眾在滿足自身需要的同時，感受和認識到馬克思主義的價值取向和為民謀利的本質。要正確處理新形勢下的利益關系，必須堅持馬克思主義指導，堅持以人為本，大力發展生產，提高滿足人民群眾利益的能力，使越來越多的群眾得到經濟發展的實惠﹔要走共同富裕道路，尊重並保障人民群眾的各項權益，讓廣大人民群眾共享改革開放和經濟發展成果。要實現共同富裕，實現社會利益和諧共享，就需要深化收入分配制度改革，著重解決各種民生問題。特別要積極妥善解決人民群眾強烈關注的社會分配不公問題，正確處理公平與效率的關系，不斷縮小收入差距，切實提高人民群眾的生活水平﹔要堅決做到立黨為公、執政為民，權為民所用、情為民所系、利為民所謀，深化制度和體制改革，有效遏制和消除貪污腐敗和以權謀私等人民群眾深惡痛絕的社會問題，從根本上化解社會矛盾和利益沖突的根源。隻有這樣，才能真正深入和抓住民心，增強馬克思主義的說服力、吸引力和感染力，為馬克思主義大眾化贏得廣泛的群眾基礎和強大動力。

三、科學有效的傳播方式是馬克思主義大眾化的直接動力

馬克思主義大眾化的目的是將馬克思主義有效傳播給廣大人民群眾，成為人民群眾認識世界改造世界的強大思想武器。馬克思主義大眾化的傳播活動要取得良好的傳播效果，受很多因素影響，傳播方式是否科學有效無疑是重要影響因素。作為科學的世界觀和方法論，馬克思主義能否成功大眾化，不僅取決於其自身的真理性與科學性，而且與傳播渠道與形式有關。為提高當代中國馬克思主義大眾化的傳播效果，必須充分整合和有效利用多種傳播渠道與形式，形成強大的傳播能力。

在馬克思主義理論傳播過程中，基於情感認同的信仰、依托科學技術的傳播渠道非常有效，馬克思主義大眾化的傳播效果與受眾對傳播者的認同和信任密切相關。馬克思主義大眾化過程中的信任認同主要包括兩方面，一是對馬克思主義理論傳播者的信任，一是對傳播方式的認同。作為一種高度系統性和抽象性的科學理論，馬克思主義大眾化必須通過一定的有效傳播方式和渠道才能順利實現。在馬克思主義大眾化的過程中，一方面需要發展與創新馬克思主義，切切實實地把馬克思主義的研究推向深入，使馬克思主義站在人類優秀思想文化成果的前沿，增強理論的競爭力和說服力﹔另一方面需要廣泛傳播馬克思主義理論，使人民群眾在充分認識理論的真理性與科學性的基礎上，不斷增進廣大人民群眾對馬克思主義的情感認同和思想信念。必須用馬克思主義理論武裝人民群眾頭腦，並使人民大眾從情感上認同、信服與接受馬克思主義，使馬克思主義扎根於人民群眾內心深處，馬克思主義大眾化才能具有旺盛的生命力和持久的效果。

馬克思主義大眾化的傳播主體很多，包括領導干部、理論工作者、政治教育工作者、廣大黨員以及人民群眾。理論傳播效果如何，除了與理論的科學性、理論傳播者的理論水平及傳播技巧有關外，更重要的是人民群眾對理論傳播者的信任狀況。人民群眾關注理論傳播者自己是否信仰和踐行自己倡導的主義和理論，以及理論傳播者的行為是否符合人民群眾的期望。人民群眾信任黨和政府，黨和政府的主導意識形態就會獲得普遍理解與支持，黨和政府就能以較小的成本實現政治主張的傳播，主導意識形態的傳播與接受就具有低成本高效果的特征。為更好地推動馬克思主義大眾化，必須樹立當代中國馬克思主義傳播者的威信，他們的言行具有影響力和示范作用，他們所談論的問題、發表的見解，才易於被大眾接受。“其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。”^[10](P152)現實中有些干部卻是理論上的巨人，行動中的矮子，言行不一，台上大談主義，口號喊得比誰都響，台下卻不擇手段地以權謀私。這種表面說一套、背后做一套的行為，必然引起群眾的失望、埋怨甚至憤怒，會徹底敗壞馬克思主義的聲譽，使其喪失吸引力。沒有人民群眾的廣泛認同，馬克思主義大眾化的目標根本無法實現。從這個意義上講，黨政干部的行為比理論知識的講授更具影響力，黨政干部是影響馬克思主義大眾化傳播效果的最重要主體。馬克思主義大眾化需要政府提高公信力，黨和政府要發揮好引領作用，就要始終保持自身的先進性。馬克思主義大眾化需要黨政干部自覺擔當歷史重任，著力提高自身思想政治素質和為人民服務的能力，充分發揮引領作用。黨政干部要心為民所系，權為民所用，言行一致，清正廉潔，以身作則，成為馬克思主義大眾化的積極倡導者和忠誠實踐者，通過引導和表率作用來增強馬克思主義的吸引力和傳播效力。

要增強當代中國馬克思主義大眾化傳播的有效性，必須將馬克思主義的科學精神融入人民群眾生產生活實踐，提高理論的通俗化和形象化，使馬克思主義內化為群眾的觀念、認識與思維習慣。列寧深刻地指出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。”^[11](P467)運用人民群眾的常用語言，組合大眾熟悉的典故事例，採取多樣化的形式，對馬克思主義理論進行深入淺出的闡發和傳播，是馬克思主義大眾化的有效方式，這在馬克思主義大眾化的歷史上有過許多成功范例。如被譽為“馬克思主義大眾化中國的第一人”艾思奇的《大眾哲學》、胡繩的《哲學漫談》等，都對馬克思主義大眾化起到了重要推動作用，影響了幾代人﹔毛澤東的《反對本本主義》《矛盾論》《實踐論》等著作也是通俗易懂的，易於被廣大人民群眾理解和掌握的﹔新時期的哲學通俗著作——李瑞環的《學哲學用哲學》，被公認為當代中國馬克思主義大眾化的一部生動教材。從中國共產黨幾代領導人的著述和講話中，可以看到不少思想深刻、貼近群眾、易懂易記、深入人心的經典話語，“農村包圍城市”、“槍杆子裡面出政權”、“沒有調查就沒有發言權”、“貧窮不是社會主義”、“發展才是硬道理”、“科學技術是第一生產力”、“兩手抓，兩手都要硬”、“穩定壓倒一切”、“就業是民生之本”、“人才資源是第一資源”、“以人為本”、“科學發展”、“不動搖、不懈怠、不折騰”等等，都是用朴實無華的語言表達深刻的思想，既精練簡明，又寓意深刻，易於引起人民群眾情感上的共鳴和認同，易於為人民群眾所理解和把握，變為人民群眾的行動指南。要把馬克思主義的理論深刻性和傳播語言的通俗性有機結合起來，賦予當代中國馬克思主義通俗易懂的表現形式和入耳入腦的傳播效果，實現馬克思主義理論與廣大人民群眾的實際理解能力和思維方式的有機協調，才能推動當代中國馬克思主義大眾化的大發展，使其成為人民群眾認識世界改造世界的銳利武器。

增強馬克思主義大眾化的傳播效果還要充分重視和利用現代信息傳播技術。隨著信息社會的到來，人類進入了信息傳播高度發達的新時代。以互聯網為代表的現代信息技術具有平等性、交互性、開放性、共享性、分散性、便捷性等優勢，有利於馬克思主義的高效傳播和大眾化。但現代傳播所表現出的主體虛擬化、話語權去中心化、信息泛濫等問題，使馬克思主義大眾化遭遇挑戰^[12]。推動馬克思主義大眾化，必須優化報紙、雜志、廣播、電視等傳統傳播方式，同時充分利用有線電視、互聯網、虛擬社區、個人博客、聊天工具乃至微博等新興傳播渠道，著力構筑馬克思主義大眾化傳播的新型平台，增強馬克思主義的感召力和吸引力，使當代中國馬克思主義深入人心。

[1]程恩富.當前社會信仰危機的深層原因[J].黨政干部文摘，2004，(8)：26.

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[3]列寧全集(第35卷)[M].北京：人民出版社，1986.

[4]胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話[M].北京：中央文獻出版社，2011.

[5]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[6]毛澤東選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[7]鄧小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994.

[8]胡錦濤.十七大以來重要文獻選編(上)[M].北京：中央文獻出版社，2009.

[9]任理軒.讓黨的創新理論更好地走進人民群眾——論大力推動當代中國馬克思主義大眾化[N].人民日報，2009-07-30.

[10]楊伯俊.論語譯注[M].北京：中華書局，2006.

[11]列寧全集(第36卷)[M].北京：人民出版社，1959.

[12]潘坤.現代傳媒與馬克思主義大眾化[N].光明日報，2011-02-14.

(作者單位：任德新：南京審計學院馬克思主義學院﹔楚永生：南京審計學院公共經濟學院）