美國有機馬克思主義學派由來

有機馬克思主義在美國的產生不是偶然的，它既有理論邏輯的基礎，也有對現實生活世界的追問。但是，有機馬克思主義的邏輯前提與作為中國道路和中國價值指導思想的馬克思主義的邏輯前提是不同的，即沒有進行替代性研究的意義。

2015年7月11日，中國馬克思哲學高峰論壇暨中美哲學家論壇在江蘇師范大學舉行，論壇圍繞“有機馬克思主義出場與生態文明建設”主題展開了深入研討與交流，有機馬克思主義引起了熱烈的討論。尤其是2015年8月《有機馬克思主義：生態災難與資本主義的替代選擇》（以下簡稱《有機馬克思主義》）一書的翻譯出版，更是使得“有機馬克思主義”成為學術界關注的熱點。為了給研究者提供抓手及學術史資源，筆者作為《有機馬克思主義》中文版翻譯的策劃人之一、中國馬克思哲學高峰論壇（2015）的組織者，有必要為學術界介紹一些關於美國有機馬克思主義學派由來的相關背景。

結緣美國有機馬克思主義學派

過程哲學是由英國數學家、邏輯學家懷特海創立的西方哲學流派，其核心理念是“事件世界”中的所有東西都處在不斷變化的“過程”之中。美國哲學家哈特肖恩繼承和發展了懷特海過程哲學的核心觀點，以“連續性”概念為前提，將萬物都視作“有感覺”的存在，被西方學術界視為過程哲學的第二代傳人。美國過程哲學研究中心主任小約翰·柯布進一步發展了過程哲學，以生態文明建設為抓手，創設了建設性后現代主義哲學，被稱為過程哲學的第三代傳人。作為美國過程哲學研究中心執行主任，菲利普·克萊頓以當代資本主義危機為背景，進一步發展了懷特海的綜合統一體構成“機體”理念，開創了美國有機馬克思主義學派。

2012年6月，菲利普·克萊頓以克萊蒙林肯大學常務副校長兼教務長的身份訪問江蘇師范大學，與江蘇師范大學締結友好學校合作關系。在簽署的合作文件中，包含了《關於成立江蘇師范大學過程哲學研究中心的協議》。2013年3月，“江蘇師范大學過程哲學研究中心”成立（以下簡稱“過程中心”），時任校長任平出任中心主任，哲學范式研究中心主任曹典順兼任執行主任。過程中心成立以后，首要工作就是了解過程哲學的歷史和當下美國過程哲學研究中心的研究現狀，並由此確定了三項基本工作：其一，購買過程哲學及其相關書籍，尤其是與美國過程哲學研究中心相關書籍﹔其二，與美國過程哲學研究中心建立互通學術信息的聯系機制﹔其三，盡快選派學術團隊到美國過程哲學研究中心訪問交流。三項工作互相交叉、同時推進。

在美國中美后現代發展研究院常務副院長王治河及美國過程哲學研究中心中國部主任樊美筠的支持下，經過江蘇師范大學過程中心同仁的努力，各項工作順利展開。圍繞菲利普·克萊頓《有機馬克思主義》一書（其時正在構思核心理念和結構）的譯名，王治河博士與任平教授通過郵件進行了溝通。任平教授與筆者認為，如果從哲學史研究范式的視角理解，書名為“過程馬克思主義”更妥帖﹔如果從過程哲學的“機體”理念和傳播的視角來看，書名為“有機馬克思主義”更為合適。自此始，過程中心的學者見証著《有機馬克思主義》的寫作、出版和傳播，與美國有機馬克思主義學派的創設結下了深厚的淵源。

見証美國有機馬克思主義學派創設

江蘇師范大學哲學范式研究中心（以下簡稱“范式中心”）是由馬克思主義哲學研究專家任平教授指導創建的，是當代中國馬克思主義哲學研究的資料中心、評價中心和國際交流中心，范式中心的多位學者亦是過程中心學者。借助過程中心的對外聯系機制，范式中心主辦的《當代中國馬克思主義哲學研究》（集刊）專門設置了“外國視點”一欄，用於發表美國過程中心學者撰寫的美國馬克思主義哲學研究的相關論文。為了更好地組織稿件，更全面地了解美國過程哲學研究中心的歷史和現狀，在小約翰·柯布等學者的邀請下，在王治河博士等協助下，范式中心學術團隊由筆者帶隊，以訪問學者身份，於2014年2月抵達美國過程中心進行學術交流。2月5日，菲利普·克萊頓校長親切接見了筆者一行，就相互合作問題和學術問題交換意見，筆者亦表達了支持菲利普·克萊頓的著作定名為《有機馬克思主義》的觀點。據王治河介紹，小約翰·柯布認為應該確立與工程哲學相一致的觀念——過程馬克思主義，而菲利普·克萊頓更傾向有機馬克思主義的表述。

訪學期間，訪問學者在學習過程哲學和建設性后現代主義哲學的同時，全程見証了菲利普·克萊頓《有機馬克思主義》的創作，在菲利普·克萊頓寫作的同時就開始將其翻譯成中文。一開始，我們隻收到兩章內容，2014年8月才收到整個初稿，其后諸多章節又有多處調整。正是因為這些調整，筆者及《有機馬克思主義》中文版的譯者孟獻麗、於桂鳳、張麗霞才得以深度見証美國有機馬克思主義學派的創設。為了能夠更為准確地翻譯和把握菲利普·克萊頓的思想，范式中心的學者們多次與菲利普·克萊頓就著作中的相關問題進行交流，並去課堂聆聽菲利普·克萊頓的哲學思想。為了更為深刻地理解有機馬克思主義和建設性后現代主義，王治河博士不僅給我們分享了菲利普·克萊頓撰寫《有機馬克思主義》之前及其間的諸多心得，還安排學者們與小約翰·柯布、約翰·貝拉米·福斯特、大衛·雷·格裡芬等學者進行深度交流和對話。正是在這種努力下，《有機馬克思主義》英文版出版僅9個月后，2015年8月就翻譯出版了中文版。

西方馬克思主義研究的新領域

中國馬克思哲學高峰論壇是由范式中心2011年創辦的、每兩年舉行一次的馬克思主義哲學研究的高端論壇。范式中心與過程中心合作，確定2015年的中國馬克思哲學高峰論壇為中美哲學家論壇。來自美國克萊蒙林肯大學、華盛頓大學，中國社會科學院、北京大學、復旦大學、江蘇師范大學以及中央編譯局、光明日報社等單位的50余位專家學者，就美國有機馬克思主義及其相關問題展開了深入研討，與菲利普·克萊頓進行面對面的交流。

會議結束后，激發了學者們投身有機馬克思主義研究的興趣。比如，會議代表汪信硯在會議結束3個月后，就在《哲學研究》上發表《有機馬克思主義與馬克思的馬克思主義》一文，認為有機馬克思主義是馬克思主義與生態世界觀的結合，是一種后現代馬克思主義，並不像一些論者們所說的那樣“超越”了經典馬克思主義或馬克思的馬克思主義。從中國知網可以看到，目前已經有17篇以有機馬克思主義為標題的學術論文發表。這些論文中不僅有中國學者的論文，也有美國學者的論文，既有反對有機馬克思主義理念的論文，也有支持有機馬克思主義理論邏輯的論文。比如，中國學者的論文有卜祥記的《對“有機馬克思主義”哲學理念的質疑》和馮顏利的《有機馬克思主義：融通“中”“西”“馬”的新范式》等，美國學者的論文有小約翰·柯布的《論有機馬克思主義》和王治河的《有機馬克思主義及其當代意義》等。

可以說，中國馬克思哲學高峰論壇（2015）暨中美哲學家論壇不僅介紹了美國有機馬克思主義及其學派，而且將馬克思主義哲學范式研究推向了深入。而過程中心之所以與美國過程哲學研究中心合作研究，且積極介紹和傳播有機馬克思主義及其理論邏輯，是因為中心學者們普遍認為，有機馬克思主義在美國的產生不是偶然的，它既有理論邏輯的基礎，也有對現實生活世界的追問。但是，有機馬克思主義的邏輯前提與作為中國道路和中國價值指導思想的馬克思主義的邏輯前提是不同的，即沒有進行替代性研究的意義。當然，中國學者們也沒有必要將有機馬克思主義的“有機”進行詞源學意義的過多解讀，比如，有學者擔心，如果說美國有機馬克思主義的哲學理念是“有機”，那麼，是不是意味著，此前的馬克思主義研究范式就是“無機”。總之，美國的有機馬克思主義學派和有機馬克思主義研究，應該可以成為當下中國學者研究西方馬克思主義的一個重要學術領域。

（作者單位：江蘇師范大學哲學范式研究中心、江蘇省中國特色社會主義理論體系研究基地）