冷戰后老撾人民革命黨的思想理論建設

20世紀80年代末90年代初發生的蘇聯解體和東歐劇變，對老撾黨產生了比較大的沖擊和影響。蘇東劇變后，國際反共思潮的滲透曾使老撾黨在思想上一度混亂。黨內的一些干部和黨員，特別是一些年輕黨員和干部對社會主義理想和信仰產生了動搖，對社會主義的發展前途產生了懷疑。在黨內，有些人主張搞多黨制，並醞釀成立反對黨，甚至有些黨的高級領導干部也參與了這些活動。一些流亡海外的舊王室成員也趁機行動，企圖恢復舊王朝。還有一些極右分子組織反政府武裝，舉行武裝暴動。不僅如此，一些在蘇東地區代替共產黨上台執政的右翼政黨，還對老撾黨施加壓力，讓老撾黨支持和響應他們的“民主運動”。

一、老撾人民革命黨的自身建設

老撾人民革命黨(以下簡稱老撾黨)的前身是1930年建立的印度支那共產黨老撾支部(1934年以后改稱為印度支那共產黨老撾地區委員會)。在1951年2月召開的印度支那共產黨“二大”會議決定在越南、老撾和柬埔寨三國分別建黨。1955年3月22日，“老撾人民黨”正式建立。在1972年2月黨的“二大”會議上，決定將黨的名稱改為現名——“老撾人民革命黨”。

20世紀80年代末90年代初發生的蘇東劇變，對老撾人民革命黨產生了比較大的沖擊和影響。面對如此嚴峻的內外形勢，老撾黨迅速採取措施，穩定黨的思想，加強黨的組織，統一了全黨在一些關鍵問題上的認識。老撾黨的領導人曾在敏感時期反復強調“無論在前進的路上還會遇到多少困難，世界局勢還會發生多麼嚴重復雜的變化，老撾黨將絕不放棄社會主義革命目標”，“無論如何老撾黨仍要堅持馬克思列寧主義，堅持黨的領導，堅持社會主義道路”。^[1]通過一系列有力措施，老撾黨加強了黨的自身建設，強化了黨對國家和社會的領導，穩定了國內的局勢。主要表現在以下幾個方面：

第一，面對各種資產階級思潮泛濫的局面，迅速採取各種措施統一黨的思想，清除黨內的各種錯誤思潮，加強黨在思想上的團結和統一。蘇東劇變以后，老撾黨十分重視思想政治教育工作，注意反對資產階級自由化思潮，抵制西方“和平演變”的圖謀，維護社會穩定。在黨出現思想混亂的時候，老撾黨果斷採取措施，取締了首都萬象出現的一些宣傳資產階級思潮的“民主社團”和“自由化組織”，對黨內出現的“自由化”勢力迅速作出了組織處理，依法逮捕了少數鬧事的敵對分子，同時加強了對國內輿論工具的控制和管理，

第二，加強黨的干部隊伍建設，提高干部自身素質，打造一支革命化、年輕化、知識化的干部隊伍。在領導全國人民進行社會主義建設的實踐中，老撾黨進一步認識到，黨員干部隊伍是領導革命和建設的決定性力量。正是因為干部在社會主義建設過程中所具有的特殊作用，所以老撾黨非常重視對干部的培養和選拔工作，著力打造一支有戰斗力的干部隊伍，

第三，狠抓廉政建設，從嚴治黨。隨著“有原則的革新開放”的不斷深入，各種新情況對老撾黨的要求也不斷提高，但是自1992年以來，在黨員隊伍中出現了一些以權謀私、貪污受賄的腐敗現象。針對這種情況，老撾黨採取了堅決的措施，從1993年開始，在全國范圍內開展了大規模的反腐敗斗爭，取得了較大的成效。在黨的七大政治報告中也明確提出，對有貪污、受賄、以權謀私污點的干部，要堅決給予紀律處分或依照法律處置。

第四，堅持群眾路線，密切黨群關系。老撾黨認為，黨的事業、革命的事業就是群眾的事業，是黨生存發展的規律，要把“密切聯系群眾、加強黨群關系”作為黨的組織工作的一項重要原則。為此老撾黨要求：中央領導要執行定期下基層的制度，使黨群關系得到加強﹔各級黨員干部要通過理論學習和實際工作樹立以民為本的意識，做到一切從人民的利益出發，使各級政府真正成為“來自人民，為了人民，屬於人民”的人民權力機構﹔在充分依靠群眾的基礎上，社會各領域要重視發揚民主，使群眾的民主權利得到充分保障。

二、老撾人民革命黨的思想建設

為了應對蘇東劇變后的困難局勢，老撾黨提出了社會主義革新路線必須堅持的“六項原則”和“五個觀點”。老撾黨認為，蘇東劇變的原因，就在於“一是沒有堅持馬克思主義原則，放棄了民主集中制，搞‘民主化’﹔二是放鬆了思想政治工作，造成思想混亂﹔三是沒有及時、有效地改變過去僵化的經濟體制，經濟沒有搞好﹔四是受國際上意識形態淡化思潮影響，放鬆了警惕”。^[2]為此，老撾黨在黨的四屆八中全會上提出了“六項原則”，即“堅持社會主義目標，緊緊掌握新時期老撾革命的性質﹔馬克思列寧主義是黨指導老撾人民革命事業勝利的決定條件﹔提倡和發揚在民主集中制原則基礎上的民主﹔加強人民民主專政的力量和效力﹔把愛國主義和無產者的國際主義、社會主義的國際主義相結合。”^[3]在“六項基本原則”之外，老撾黨還提出了“五個觀點”，即“社會主義是世界歷史發展的必然趨勢﹔資本主義本質沒有改變﹔改革是客觀需要﹔堅定社會主義目標，牢牢掌握六項原則﹔加強思想教育，提高革命品質，加強內部團結和思想統一”。^[4]這“六項原則”和“五個觀點”的提出，成為老撾黨領導老撾社會主義革新事業順利進行的根本保証。

老撾黨對黨的性質和指導思想也進行重新界定並進一步明確。在新黨章中，老撾黨被明確定性為老撾工人階級、各族勞動人民和全體老撾人民利益的代表，老撾人民民主制度政治體系的領導核心。老撾黨由工人階級、勞動人民和革命志士分子中經過實際工作考驗、有覺悟、勇於革命、願為國際和人民做出犧牲的最受信賴的人組成。^[5]老撾黨強調，為了保証老撾社會主義事業發展的方向，必須毫不動搖地把馬克思列寧主義的普遍真理與老撾實際情況相結合，並將其作為黨的思想基礎和指導方針。

老撾黨全面加強了黨的思想理論建設。在黨召開的許多重要會議上，黨的思想理論建設都是會議的主題。如在1991年3月召開的黨的五大，1996年3月黨的六大，2001年3月黨的七大，2006年3月黨的八大和2011年3月黨的九大等重要會議上，都把加強黨的建設、鞏固黨的領導地位擺在重要位置。這些會議都強調要全面加強黨的建設工作，特別是要加強黨的政治思想建設，用馬克思列寧主義武裝全黨，自強自立，深刻理解革新路線，總結經驗教訓，抓住機遇，迎接挑戰。老撾黨強調，要把加強黨建工作放在第一位，要對黨建工作進行革新。老撾黨要求，必須抓好群眾的政治思想工作，穩定群眾思想，識破敵對勢力的陰謀詭計，把黨的基層組織建成一個個堅強的戰斗堡壘。同時，還必須從政治思想和組織方面加強黨的建設，把黨建成一個強大的黨。在黨的建設中，老撾黨也要求學習馬克思主義的本質，反對教條主義和歪曲、誣蔑、否定馬克思主義的各種社會思潮。

老撾黨認為，開展思想理論學習必須從黨員干部隊伍特別是領導干部隊伍的思想理論建設開始。老撾黨要求，中央委員和部級干部必須加強理論學習，搞清楚社會主義的基本理論，提高對黨的全面革新路線的認識，建設一支具有堅定的革命立場、掌握一定的技能並得到人民群眾信賴的隊伍，提高黨的戰斗力。老撾黨也強調對黨員干部的思想政治教育，注重開展各類干部的培訓，舉辦各種學習班，宣傳人民民主制度的優越性和國家建設所取得的偉大成就。近年來，為提高干部理論素質，借鑒其他社會主義國家建設和改革經驗，老撾黨陸續選派各級各類干部到越南和中國培訓和學習，同時也邀請中國派專家到老撾介紹鄧小平理論和改革開放的經驗、做法，並且派出干部到國外進修英語。老撾黨要求黨員、干部必須學習和研究馬克思主義，掌握好黨的方針、路線、政策和國家的法律法規，努力學習外語，提高自身水平和工作效率，培養、鍛煉和提高自身的思想品德。老撾黨還要求黨員嚴格遵守民主集中制原則，以民主集中制作為黨的組織工作活動的基本原則和黨內團結、統一的根本保証。這些做法的目的，都在於提高黨員的黨性覺悟和紀律觀念，消除黨內不良風氣，保持黨的純潔性。

三、老撾人民革命黨的思想理論教育

在老撾黨的領導下，老撾於1989年12月成立了社會科學委員會。該委員會的主要任務是加強對社會意識形態的正確領導，全面開展社會科學研究，為黨和國家制定路線、政策提供科學依據。該委員會下設馬列主義理論研究院，歷史、地理、古典文學研究院，民族研究院，文學藝術研究院和經濟問題研究院5個單位。馬列主義理論研究院，負責研究馬列主義理論方面的重大理論問題，闡述老撾黨的路線、政策，研究編撰老撾人民革命黨史，黨的領導人革命活動史，黨的文件和領導人的著作，追蹤國際共運和工運的發展情況。委員會十分重視社會主義理論研究，對黨的路線和領導以及政府管理工作的經驗及時進行總結，並上升為科學的理論指導。委員會也非常重視研究、學習和借鑒其他社會主義國家的成功經驗以及理論成果。委員會成立后，已經出版了《老撾人民革命黨史》、《開山·豐威漢傳》、《革命領導人蘇發努翁》、《馬哈西拉維拉馮——生平和成果》等一系列理論研究成果，推動了老撾黨的馬克思列寧主義理論研究工作的開展和深入。^[6]

在老撾革新開放的事業中，老撾黨十分重視青少年的思想理論教育。老撾黨的“有原則的全面革新路線”表明，馬克思主義的指導作用在社會發展中的地位是不可動搖的。因此，老撾黨關於社會主義問題的新認識都是其思想理論教育的主要內容。在學校，廣泛開展思想政治教育，宣傳馬克思列寧主義和黨的政策。老撾黨在四大提出的思想政治教育的“五個結合”，是其開展馬克思主義理論教育的基本原則。這“五個結合”，即“愛國主義和愛社會主義的結合，統一國家和民族意識教育與社會主義國際主義教育相結合，馬列主義教育與黨的路線、政策的宣傳教育相結合，理論教育與實踐活動相結合，政治、法制觀念教育與社會主義道德觀念教育相結合”。^[7]與此同時，也在各級各類學校的思想政治課的課程設置、課程管理、教材建設、師資隊伍建設和配備先進的技術設施等方面都進行了改革，使之更加符合實際，並且取得了明顯成效。

老撾黨在思想理論建設中還十分注意處理好社會主義意識形態與宗教的關系，充分發揮宗教的作用，利用宗教為社會主義建設服務。老撾有著悠久的佛教傳統，佛教的理念和信條長期以來在國家政治生活中佔有重要地位，並對人民的思維方式和社會行為產生了深刻的影響。老撾黨認為，宗教作為一定歷史階段的產物，具有守舊性，在一定經濟社會條件下會發生變化。但宗教的變化是緩慢的，不會因社會制度的改變而立即消失。同時，在社會主義社會，宗教也出現了根本性的轉變。在當前生產力發展還處於較低水平的條件下，將在很長的一段時期繼續存在並發揮作用，在社會主義時期，宗教將長期存在。由於老撾大多數國民對於佛教有著特殊的感情，因此，黨在執政實踐中，應該創造性地發展或延伸馬克思主義的宗教觀，緊密結合老撾的實際國情，把佛教中有益的教義融入黨的方針政策中去，避免黨與宗教的對立。老撾黨前任主席坎代，西潘敦在六大的政治報告中談到宗教問題時指出：宗教是人民群眾和社會團體的精神寄托，黨和國家尊重人民信仰宗教和不信仰宗教的自由權利。發展宗教事業是全體教徒的願望。要讓全體教徒在建設國家的事業中發揮自己的積極作用，要保護宗教的平等權利，加強各宗教和教徒之間的睦鄰友好，反對利用宗教從事分裂國家的活動和利用宗教破壞國家的團結和統一，反對妨礙公民履行義務和破壞人民民主制度的宗教活動。在老撾，黨不把宗教與社會主義制度對立看待，盡量尋找其結合點，強調把佛教教義融合到黨的政治路線和政策中去，正義的宗教信仰和宗教活動受到政府的認可和尊重，並得到合法的活動空間。政府尊重信仰自由，保証各宗教之間的公正和信教與不信教群眾之間的自主權利。佛教也積極配合老撾黨的路線、方針和政策，最大限度地發揮佛教在公民道德建設中的獨特優勢。近年來，老撾的佛教聯合會針對社會上青少年中不良風氣擴展的現象，會同該會所屬的道德委員會於1998年制定了道德教育宣講計劃，主要是向青少年進行思想教育，樹立青年人熱愛民族傳統文化、講互助、講紀律、愛祖國、愛學習的精神。^[8]佛教的教育推動了老撾經濟建設，保証了社會穩定，推進了社會精神文明與和諧發展。

正是通過對老撾基本國情的認識，全面加強黨的思想理論建設，積極開展黨員、干部和群眾的思想理論教育，正確處理好宗教與社會主義意識形態的關系，老撾全黨全社會的認識才得到了統一，也激發了建設社會主義的熱情和智慧，推動了老撾社會主義“有原則的全面革新路線”的探索與實踐。

注釋：

[1]肖楓：《社會主義向何處去——冷戰后世界社會主義運動大掃描》，當代世界出版社1999年版，第482頁。

[2]肖楓：《社會主義向何處去——冷戰后世界社會主義運動大掃描》，當代世界出版社1999年版，第461頁。

[3]﹝老撾﹞潘龍吉·馮薩：《在黨的光輝下》，沙潘通印刷廠2008年版，第44頁。

[4]肖楓：《社會主義向何處去》，當代世界經濟出版社1999年版，第462頁。

[5]﹝老撾﹞《老撾人民革命黨第六次全國代表大會文獻匯編》1996年，第66頁。

[6]文叢：《老撾社會科學委員會》，《東南亞》1991年第4期，第61頁。

[7]張傳鶴、梁大宗：《老撾人民民主共和國的教育文化政策和教育文化事業》，《東南亞》2007年第2期，第63頁。

[8]李培文：《老撾執政黨對宗教的認識和處理》(下)，《共產黨員》2006年第8期。

（作者單位：武漢大學馬克思主義學院中共黨史專業2009級博士研究生、老撾留學生）