經典著作學習與戰略思維培養

中國共產黨在自己90年的風雨歷程中，一直重視用先進的理論來武裝和指導我們的事業。黨的十七屆四中全會《決定》總結了我黨作為馬克思主義執政黨加強自身建設的基本經驗，其中第一條就是“堅持把思想理論建設放在首位，提高全黨馬克思主義水平”。2011年5月13日，習近平同志在中央黨校春季學期第二批入學學員開學典禮上的講話中，號召各級領導干部要認真學習馬克思主義經典著作，不斷推進中國特色社會主義事業，這充分體現了中央對學習型政黨建設的高度重視。
馬克思主義經典著作十分豐富，思想理論博大精深，我們既可以從總體上系統學習和把握馬克思主義理論，也可以在不同時期突出不同的學習側重點，以使我們的學習與我們的工作和實踐緊密結合，更加富有針對性。例如，可以重點學習馬克思主義經典作家的基本立場和基本理論，以解決世界觀和人生觀的問題﹔可以重點學習馬克思主義所揭示的認識和實踐的規律、辯証的方法等，以提高我們分析問題和解決問題的能力﹔也可以重點學習馬克思主義經典作家關於重大歷史事件、重大歷史時期的戰略思想，以提高我們在推動改革開放和科學發展實踐中的戰略思維能力。我在這裡想集中談一個問題，即馬克思主義經典著作學習對於培養各級領導干部的戰略思維具有十分重要的意義。
第一，在新的歷史條件下，加強各級領導干部戰略思維培養具有特別的重要性和必要性。
回顧我黨領導中國人民革命、建設和改革開放的歷程，我們不難發現，每一時期的發展都離不開正確的戰略方針和戰略思維，如抗戰時期的持久戰的戰略、改革開放的戰略、科學發展的戰略等。我認為，在新的歷史條件下，加強領導干部馬克思主義經典著作學習，要重視培養各級領導干部自覺的和清醒的國際視野和世界眼光，即全球化條件下的戰略思維。
近年來黨中央反復強調領導干部的國際視野和世界眼光的培養。黨的十七大報告在闡述科學發展觀的內涵時，就強調要“統籌國內國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰略思維，善於從國際形勢發展變化中把握發展機遇、應對風險挑戰，營造良好國際環境”。十七屆四中全會又強調：“必須按照科學理論武裝、具有世界眼光、善於把握規律、富有創新精神的要求，把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰略任務抓緊抓好。”
應當說，改革開放以來，雖然我們已經不斷融入到全球化的進程中，但是，總體上看，在相當一段時期，我們是相對獨立地、韜光養晦地、穩定地推進我們的經濟、政治、社會、文化的發展，我們的馬克思主義中國化理論研究的著力點和各級領導干部的關注點也更多地投向“中國特色”上。然而，隨著全球化進程的加快和世界體系整合力的加強，特別是隨著中國成功地應對國際金融危機，並使自己的經濟總量躍居世界第二，中國的發展環境和世界定位發生了根本性的變化。我們可以借用茨威格的一句話：“我們歲月中的每個小時都是和世界的命運聯系在一起的”。中國已經處於世界舞台的中央，我們根本無法封閉地思考和談論中國的發展。我們既要充分地利用全球化提供的發展機遇，又要清醒地防范全球化風險﹔我們既要保証中國的社會發展和穩定，又要承受越來越多的世界責任和代價﹔我們既得到國際上對中國模式和中國道路的稱贊，也受到“中國責任論”和“中國威脅論”的指責。
這種深刻的歷史變化對各級各部門領導干部的理論素質和領導能力都是一種嚴峻的考驗，都提出了更高的要求。我們所做的任何一件事情，所從事的任何一項事業，都會受到各種國際因素的制約和影響，同時，也會以經濟效益、國際形象、價值觀等方式對世界的局勢，以及我國的國際關系和地位產生直接的或間接的，或大或小的影響。因此，各級領導干部都必須學會自覺地在全球化的背景下和世界格局中定位我們的發展。必須承認，同時代發展的要求相比，我們各級領導干部的國際視野和世界眼光的培養還相對薄弱，在日益開放的全球化背景下會越來越顯得不適應。這種“不適應”會隨著全球化的深化和我國日益緊密地融入全球發展之中而愈顯突出，因此，培養各級領導干部自覺的和清醒的國際視野和世界眼光，是一項關系到我國對外開放和健康發展的大問題。
第二，馬克思主義經典作家的思想對於培養全球化條件下的戰略思維具有特別重要的意義和當代價值。
馬克思主義是最先進的社會歷史理論，它始終保持著對人類命運的深切關懷，並且從一開始就立足於全球視野，始終從各民族在“世界歷史進程”中的交往以及從人類社會歷史發展的高度來審視每一時代的狀況，並不斷修訂和創新自己的具體結論，具有與時俱進的開放性理論品格。透過一百多年的世界歷史風雲，我們清楚看到馬克思主義冷峻的理論穿透力和強大的理論解釋力。20世紀是一個人類從未遇到過的飛速發展，且又風雲變幻的時代：人類經歷了科學技術日新月異的進步，但同時又親眼目睹了技術理性背景下兩次世界大戰的浩劫、核武器的陰雲和各種非傳統安全﹔人類的物質生存條件得到了極大的改善，但又飽受經濟大蕭條、亞洲金融危機、世界金融危機的折磨﹔人類經歷了資本主義和社會主義跌宕起伏的發展歷程，終於結束了冷戰，開啟了競爭性共存條件下“和平與發展”的時代主題，但又擺脫不了經濟全球化背景下和世界體系中“發達”與“不發達”之間的不平等和對立沖突。20世紀並不缺乏理論和思想，在不同的時期，我們見到各種理論和思潮開出的“歷史藥方”，它們或是曇花一現，或是風靡一時，但是，沒有哪一種理論像馬克思主義那樣，無論世界經歷了怎樣的變化，它始終是世界思想界難以回避的強大“磁場”。
回顧20世紀歷史，不難發現一個現象：每當人類社會發展面臨重大問題或面臨重大轉折時，馬克思主義的理論都會引起人們格外的關注，都會以新的方式重新出場。近兩年全球性金融危機的爆發，再一次印証了這一點，它又一次在全球范圍內把人們對理性思維的渴求的目光引到馬克思的理論上。例如，吸引一些有識之士重讀馬克思《資本論》關於經濟危機的分析。
為了說明馬克思主義經典作家思想對於我們在當今時代培養全球化背景下的戰略思想的現實意義，我們在這裡可以專門分析一下馬克思恩格斯關於全球化時代的科學預見，以及他們關於資本主義體制和資本邏輯的批判對於我們分析和批判當下的不平等的全球格局和世界體系所具有的特別的意義。
一百多年前，馬克思恩格斯在工業文明尚未在全球范圍內充分發展充分展開的時代，就已經通過工業文明的力量和資本的邏輯深刻地預見到了全球化時代的來臨。他們在《共產黨宣言》中曾指出，資本主義工業化運動結束了各個孤立的、彼此分離的民族歷史，開辟了“世界歷史進程”。工業化與現代性的不斷擴展、信息化和全球化進程的強有力推進，使世界任何地方的本土問題總是在不同程度上同全球問題和世界問題緊密交織在一起。馬克思耗盡畢生精力所進行的“資本的邏輯”批判對於我們今天形成深刻的全球視野，具有十分深刻的理論穿透力和震撼力。
不可否認，隨著“冷戰”的結束，隨著發達國家福利社會策略的實施，馬克思時代那種以激烈的階級對立、沖突和暴力斗爭為極端表現形式的資本邏輯的統治在一定程度上得到緩解，但是，我們必須看到，在今天“資本的邏輯”非但沒有退出歷史的舞台，反而以更加隱蔽的形式、更加多樣的手段、在更加微觀的層面上在全球化的進程中行使著自己的統治邏輯，實際上，在各種各樣的全球性問題和全球化風險中處處閃現著資本邏輯的身影。例如，在世界體系中，發達國家和發展中國家之間的不平等問題、在生態問題和資源問題上發達國家和發展中國家的爭執問題、在國際經濟政治新秩序的形成中少數發達國家的霸權問題、在世界金融體系中發達國家所制造的全球風險問題、在微觀政治層面和文化層面的各種霸權問題等，它們在深層次上都沒有逃脫資本的邏輯。
隻有這樣分析，我們才可能從戰略高度把握全球化的機遇和全球化的風險，形成清醒的“趨利避害”意識和自覺的國際視野。如果不在這樣的高度形成清醒的國際視野和世界眼光，而僅僅在策略的、技術的和操作的層面上應對全球化風險和全球性問題，我們就很容易迷失，甚至陷入危險的境地。

　　（作者為中央編譯局局長）