《歸國謠》似為毛澤東1917年游學時所作
丁正梁
《黨的文獻》2008年第5期刊載蕭永義《十年未解天邊月——漫議毛澤東手書〈歸國謠〉著作權歸屬》一文，在臧克家考証的基礎上，進一步判定《歸國謠》一詞著作權應屬毛澤東，筆者深表贊同。反復玩味這首詞並查閱相關資料后，筆者琢磨，此詞可能為毛澤東1917年游學時所作。全詞如下：
今宵月，直把天涯都照徹。清光不令青山失，清溪卻向青灘泄。雞聲歇，馬嘶人語長亭白。
[編者附注：本刊第5期在發表蕭永義文章時，由於疏忽，把“雞聲歇”排成了“雞聲歌”，特向讀者和作者致歉。]
1917年，毛澤東約同學蕭瑜游學，有一段露宿野外、河邊賞月的經歷。筆者手頭有《早年毛澤東》（廣西人民出版社2005年版）一書，其中收有蕭瑜《毛澤東和我的游學經歷》，其第25章“沙灘上的一夜”，對此有精彩生動的描述。文中寫到，那年暑假兩人相約游學，一天來到安化縣境內一條不知名的河邊，沙灘一望無際，二人坐在柔軟的沙岸上欣賞明月。由於都沒有帶錢，毛澤東提議在沙灘上露宿一夜，得到蕭的贊同。他們還有一段有趣的對話：
（毛澤東）：“……這沙灘豈不也可以作很舒適的床嗎？”
（蕭瑜）：“……藍天要成為我們的帳幔了。”
“那棵老樹就是我們的衣櫃。”毛澤東一邊拿起我們的包袱，一邊說道，“現在且讓我把我們的包袱，挂到我們今晚的衣櫃中。”
“月亮不也正像一隻大燈籠嗎？”我（蕭瑜）說道，“我們今天夜裡就點著燈籠睡覺吧，好不好？”
這是這次游學中唯一的一次沙灘露宿，這一夜經歷也成為蕭文中最精彩的一章。“沙灘”給他留下極深的印象，以至於下一章的題目為“離開沙灘之后”。
“詞以境界為最上”（王國維《人間詞話》），然而這種境界不是憑空造出來的，必然是此情此景有所感悟而生發的，所謂“神之於心，處身於境，視境於心，瑩然掌中，然后用思”（王昌齡《詩格》）。就《歸國謠》一詞中所寫月夜、青灘、清溪等景致分析，筆者發現與毛澤東這次沙灘露宿場景甚為契合。也許正是這次露宿，毛澤東看到明月清輝，心生感慨，產生創作沖動，才有了《歸國謠》這一闋詠月詞。
“沙灘”在詞中成了“青灘”，蓋因“月亮照得異常明亮，宛如白晝”，遠處青山可見，而近處沙灘有如張若虛所謂“汀上白沙看不見”。清溪也不是向前流動，而是“卻向青灘泄”。遠處青山可見，近處“溪”“灘”難分，都是月光作用。
兩人賞月后各自睡去。據蕭文所述，毛澤東睡得很熟，他一覺醒來“天已破曉，有人在附近走動”，所以詞中月光下景物描寫后緊接著就是報曉的雞聲停下來，路上有人語馬嘶聲。“長亭白”即天亮了，“長亭”本為古時城外路旁供行人休息或送行話別的亭子，根據前邊毛蕭二人調侃的話語，毛澤東或許把天地作為臨時休息場所“長亭”了。李白在《春夜宴桃李園序》中有“夫天地者，萬物之逆旅”的提法，這是精通古文的毛澤東所熟悉的。
這首詞以寫月景勝，用詞清麗、造句新奇，或許是毛澤東最早的詞作，可看出他當時的填詞水平已經相當高了。
此詞為寫實之作，沒有政治深意。有人把它定為毛澤東1919年12月為驅張（敬堯）運動赴京所作.以求其政治含義，筆者以為實無根據。另有人認為“似乎為毛澤東於1918年三四月間所作”，理由是毛澤東和蔡和森曾在此間沿洞庭湖南岸和東岸，游歷了20天，這首詞“當是寫的毛澤東與蔡和森夜間行路所見景色與感受”。筆者以為，毛澤東與蕭瑜1917年的游歷，以“行乞”為目的，體驗“叫化生活”，又逢盛夏，更加有可能沙灘露宿，寫就此詞。
以上略考，聊備一說。
[作者丁正梁，黑龍江大學伊春職業學院教授，黑龍江伊春 153000]
（來源：《黨的文獻》2008年第6期）
