“大賢秉高鑒，公燭無私光”用典釋義

大賢秉高鑒，公燭無私光。

【講話原文】
　　周恩來同志身后沒有留下任何個人財產，連自己的骨灰也不讓保留，撒進祖國的江海大地。“大賢秉高鑒，公燭無私光。”周恩來同志一生心底無私、天下為公的高尚人格，是中華民族傳統美德和中國共產黨人優秀品德的集中寫照，永遠為后世景仰。

——習近平《在紀念周恩來同志誕辰120周年座談會上的講話》（2018年3月1日）

　　【出處】
　　北山少日月，草木苦風霜。
　　貧士在重坎，食梅有酸腸。
　　萬俗皆走圓，一身猶學方。
　　常恐眾毀至，春葉成秋黃。
　　大賢秉高鑒，公燭無私光。
　　暗室曉未及，幽行涕空行。
　　——（唐）孟郊《上達奚舍人》
　　【解讀】
　　《上達奚舍人》是唐代詩人孟郊用五言古體寫的一首干謁詩。達奚，為復姓﹔舍人，為官職。干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似於現在的自薦信。孟郊一生命運多舛，仕途坎坷，故希望通過向達奚舍人呈獻詩文展示自己的才華和抱負，以求引薦。
　　“北山少日月，草木苦風霜”，首二句點出詩人所在的洛陽北邙山的自然環境，側面烘托出詩人內心的孤寂和愁苦。“貧士在重坎，食梅有酸腸”，坎，險也。《易經》坎卦為二坎相重，“重坎”喻險上加險，險阻重重。此二句寫出詩人所處的社會環境。“萬俗皆走圓，一身猶學方”，走圓，指趨尚圓滑。世人都紛紛處世圓滑，而自己仍一身方正，不隨俗流。“常恐眾毀至，春葉成秋黃”，詩人抱道不移，然而出離世俗，難免要陷入仕途失意、遭讒被棄的窘境。“大賢秉高鑒，公燭無私光”，大賢，指達奚舍人。大賢正大光明如明鏡高懸，公燭普照大地並無私偏。最后兩句“暗室曉未及，幽行涕空行”與前文呼應，再次寫出自己的窘困處境。
　　關於“公燭無私光”，據南宋詩人周紫芝《竹坡詩話》記載：北宋時，有位李姓博州太守為官極其廉潔，公私分明。一天晚上，突然收到京城一位上司的來信，他連忙吩咐公差點亮蠟燭閱讀。誰知讀了一半，他又讓公差趕緊吹滅官家的蠟燭，把自家的蠟燭點上。原來，那封信的后半部談的是其京城家屬的近況，故而“公燭之下，不展家書”。
　　在紀念周恩來同志誕辰120周年座談會講話中，習近平總書記強調指出，周恩來同志是嚴於律己、清正廉潔的杰出楷模，並用“大賢秉高鑒，公燭無私光”高度贊揚周恩來同志心底無私、天下為公的高尚人格。他號召全黨同志要向周恩來同志學習，牢記手中的權力是黨和人民賦予的，是用來為人民服務的，一身正氣，兩袖清風，自覺接受監督，敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀，拒腐蝕、永不沾，決不搞特權，決不以權謀私，做一個堂堂正正的共產黨人。
　　（楊立新）