上山與下山的辯証法

上井岡山，是為了保存力量﹔下井岡山，是為了實現理想和抱負。兩者從思維方式和思想路線來說，體現的都是科學決策的結果、實事求是的要求。

井岡山上有一處碑林，碑上均為老一輩革命家、參加過井岡山斗爭的老紅軍以及文化名人的題詞。138塊書法碑刻各有特色，其中有一塊的碑文很獨特，寫的是“上山偉大，下山也偉大”。看了印象深刻，細細琢磨，更有余韻。

上山指的什麼？大家都很清楚。

1927年，大革命失敗后，中國共產黨奮起反抗國民黨的鎮壓，先后發動了100多次武裝起義。但可惜的是，基本上都失敗了。

毛澤東領導的秋收起義原定計劃是攻打長沙，取得了一些戰斗的勝利。但由於強敵反攻，起義軍相繼失利。面對現實，毛澤東果斷放棄攻打長沙的計劃，帶領部隊轉移。

起義部隊往哪兒去？革命往哪兒去？這成了最緊迫最現實的問題。

於是，就有了文家市的集結，有了向湘南農村的進發，有了著名的三灣改編。最后，10月27日，部隊到達了井岡山的茨坪。從此，在羅霄山脈中段開始了創建井岡山革命根據地的斗爭。

這就是上山。上山的最直接目的，是保存力量。在中國，大凡讀過聽過《水滸》的人，都不難理解上山或許是一條生路。但是，這條生路如果具有了政治和理論的色彩，就不那麼簡單了。

因為在當時的國際共產主義運動中，井岡山名不見經傳，而俄國的冬宮則聲名遠播。1917年11月6日至8日，俄國爆發十月革命。7日晚9時40分，以“阿芙樂爾”巡洋艦的炮聲（空炮）為信號，布爾什維克掌握的起義部隊向臨時政府所在地——冬宮發起進攻，當夜便佔領了冬宮。在整個起義過程中，隻死了6個人，傷50人。

勝利振奮人心，但這種起義的方式也成了一種模式。共產國際把它推廣到所有國家的共產黨。凡革命，就要走俄國的道路。佔領冬宮，就成了一種標志。在共產國際的領導下，年輕的中國共產黨，以俄國革命為榜樣，指望通過城市武裝暴動來奪取政權。

在這種背景下，要不要上山，能不能上山，就成了非同小可的問題。回答這個問題，智慧和勇氣不可缺一。首先是智慧。面對強敵，作何選擇？必須冷靜思考，審時度勢，科學抉擇，在失敗中找出勝利的希望和途徑來。同時還需要勇氣，因為上山不符合當時全黨的計劃和意圖，也不符合共產國際的理論和戰略，還可能被戴上膽怯、逃跑、右傾、不顧大局的帽子等。

根本的一條是，要不要實事求是？實事求是，就得尊重現實而不是迷信教條。

毛澤東的選擇是實事求是、獨立思考，於是就有了后來成型的實事求是的思想路線。

當然，上山並不僅僅是為了保存力量。1927年11月18日，毛澤東率工農革命軍攻克茶陵縣城。11月28日，湘贛邊界第一個縣級紅色政權——茶陵縣工農兵政府成立。

當年在俄國，攻下冬宮后，布爾什維克立即宣告成立了蘇維埃政權。而井岡山，不是什麼首府、首都，能成立紅色政權嗎？毛澤東用行動回答了：可以。

以毛澤東為書記的中共前敵委員會領導井岡山軍民，在邊界各縣開展游擊戰爭，建立工農民主政權，打土豪，分田地，積極發展黨組織和地方武裝，加強人民軍隊建設，逐步開創了工農武裝割據的局面，奠定了井岡山根據地的基礎。

有人懷疑紅色政權能否存在。毛澤東回答說：“一國之內，在四圍白色政權的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權的區域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事。這種奇事的發生，有其獨特的原因。”毛澤東詳細分析了五大原因，得出了中國的紅色政權能夠存在的結論。對世界“奇事”作出似乎“奇異”卻合乎邏輯的分析，突出展現了毛澤東求真務實的智慧。

井岡山紅火起來了。朱德、陳毅率領南昌起義軍余部和湘南起義農軍來了，彭德懷率領的平江起義部隊也來了。紅四軍連續打破敵人的三次“進剿”和兩次“會剿”，使根據地得到鞏固和擴大。但是，毛澤東、朱德沒有僅限於此，而是果斷地決定：下山。

1929年1月14日，為打破湘贛兩省敵人對井岡山根據地的第三次“會剿”和解決部隊給養問題，毛澤東、朱德、陳毅率領紅四軍主力進軍贛南，與當地黨組織和地方武裝結合，相繼開辟了贛南、閩西革命根據地。后來這兩塊根據地連成一片，發展為中央革命根據地。

短短幾年中，中國共產黨領導建立了工農紅軍第一、第二、第四方面軍和其他許多紅軍部隊，人數約7萬人，連同地方革命武裝共約10萬人。通過武裝斗爭，領導創建了一大批革命根據地。星星之火，真的燎原了。

1931年11月7日至20日，中華蘇維埃第一次全國代表大會在江西瑞金葉坪村舉行，宣告成立中華蘇維埃共和國臨時中央政府。毛澤東當選為中央執行委員會主席和中央人民委員會主席。

顯然，毛澤東的上山，並不是就呆在山上，更不是為了呆在山上。如果僅僅限於上山，那就不是共產黨，而是真成了《水滸》中的山大王了。說到底，上山是為了下山。佔領井岡山，最后還是為了佔領“冬宮”。在一定的條件下必須上山，但實現黨的理想和抱負，更需要下山。這就是歷史的辯証法。上山與下山結合起來，才構成完整的中國革命道路。

過去，我們很注重上山，這是對的﹔但對下山的研究和宣傳，卻有所忽視。其實，上山下山都有大講究，都有大智慧。

無論上山還是下山，都要服從於實際的需要。比如，1938年陳毅、傅秋濤率新四軍第一支隊從安徽太平縣出發，東進抗日到達蘇南的茅山，但並未停留在茅山，而是把司令部移駐於山外的寶堰附近，還在寶堰鎮成立了鎮（江）句（容）丹（陽）金（壇）四縣抗敵總會。為什麼？因為新四軍建立茅山根據地，不是為了停留在山林之中，而是為了抗日，消滅侵略軍。前出寶堰，進，可以進逼蘇南的交通干線，伺機襲擾和殲滅日本侵略軍，還可以擴大新四軍的影響，並取得一定的物資補給﹔退，則可以撤往茅山山區，保障自身的安全。所以，把寶堰作為第一個落腳點，是一個合理的選擇。

上山、下山，充滿著辯証法。無論上山，還是下山，都是實際的需要，都是科學決策的結果。從思維方式和思想路線來說，都是實事求是的要求，都是勇氣和智慧的表現。

於是，我們就不難明白，上山偉大，下山確實也偉大。從保存力量、闖出新路來說，上山很偉大﹔從奪取全國革命勝利、改造和建設新中國來說，下山更偉大。而唯有堅定不移地堅持實事求是，中國共產黨才能始終偉大。

100年的歷史告訴我們，無論革命、建設，還是改革開放，都要實事求是，從實際出發，從自己的國情出發，勇敢地闖出一條具有中國特色的道路來。這就是中國共產黨的大智慧，也是今天慶祝中國共產黨成立100周年必須反復思考和牢記的一條大經驗。