馬克思怎樣用知識武裝自己

19世紀的歐洲，曾流行一種“自白書”的問卷游戲，通過其中各項的回答，基本上可以看出一個人的品格和愛好。在“您最喜愛的事”一欄中，馬克思的回答是“啃書本”。

馬克思之所以能夠取得巨大成就，成為一個時代思想的高峰，與他堅持不懈學習新知識密不可分。一旦發現知識不足，他就立即仔細地學習研究，閱讀大量政治經濟學、哲學、法學、歷史學和社會學著作。馬克思說：“與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。”

在擔任《萊茵報》主編時，馬克思對於一些經濟方面的問題不是很了解，他就全身心地研究起政治經濟學。在十幾年的時間裡，凡是有關經濟學的書籍，馬克思總要千方百計買來鑽研。

為了確保精准掌握知識，他曾向恩格斯寫信請求資助，要買一本名為《通貨史冊》的書。信中說：“這本書或許根本就沒有我不知道的新內容，但經濟學家們既然對它如此重視，而我又隻讀過它的節引，如果我不將它通讀一遍，便不安於對經濟學的寫作。”正是源於對新知識的渴求與執著學習，馬克思最終發表了《政治經濟學批判》一書。

為了卓有成效地獲取知識，馬克思經常有針對性地閱讀。書中重要和有參考價值的地方，他都加以標記，並做筆記。馬克思的筆記本，封面上寫明做筆記的時間和地點，編好序號，有的還加上標題。在筆記的旁邊留有空白位置，可以作粗細實線、虛線等各種記號。

為了查閱方便，他將筆記編制目錄和內容提要，放到固定的位置。從1843年到1847年，馬克思寫出24本經濟學筆記，摘錄了從17世紀到19世紀大約70個經濟學家的著作。

馬克思一生顛沛流離，在許多國家流浪或寓居，但從沒有間斷讀書。數十年如一日的讀書，使馬克思找到了“無窮的安慰”。

馬克思學習的時候，喜歡講求方法。他習慣將難讀的“硬書”和易讀的“軟書”結合起來輪流閱讀。“硬書”指理論性很強的書，“軟書”指文學書，如詩歌、散文、小說等。

每當他工作疲倦，在理性的書籍裡徜徉過久而需要休息時，便捧起一本詩集，或者是一部小說，走進另一個世界，並以此來舒緩自己疲勞而又繃緊的大腦。

獲取知識是一個去偽存真、由表及裡的過程。馬克思通過閱讀，拜康德、黑格爾、費爾巴哈為師，但並不拘泥於他們的著作，而是從實踐中檢驗每個理論，批判地吸收其思想精華。

他用黑格爾的革命精神和辯証法的“批判的武器”來克服康德哲學中抽象和具體的對立﹔繼而又發現黑格爾的思想並不能幫他解決現實中的一些具體問題，於是堅決同黑格爾唯心主義決裂，宣揚費爾巴哈唯物主義﹔最終他了解了“革命實踐活動”的目的，認識到費爾巴哈唯物主義是機械的、片面的、非歷史非辯証的，進而創造出屬於自己的辯証唯物主義，實現“改變世界”的目的。

馬克思認為，書“是我的奴隸，一定要服從我的意旨”。閱讀、思考、驗証、創新，體現出他對於追求真理的虔誠態度。他說：“人的思維是否具有真理性的問題，這不是一個理論問題，而是一個實踐問題。人應該在實踐中証明自己思維的真理性。”馬克思從書中得到啟示，又用實踐來檢驗真理，一次次完成了理論創新和自我超越。

（來源：中國組織人事報）