當泡桐成為焦桐

碑不自立，名由人傳。如今，河南省蘭考縣的泡桐，被當地百姓稱為焦桐。一字之變見深意，它體現了蘭考人民對焦裕祿的懷念和愛戴，也承載著焦裕祿的政績、政德和政聲，彰顯著焦裕祿的風范、風格和風骨。

焦裕祿同志，一面精神的旗幟，一座矗立在人們心中的豐碑。焦裕祿曾在日記中這樣寫道，作為一個革命戰士，就要像鬆柏一樣，無論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪地的嚴冬，永不凋謝，永不變色﹔還要像楊柳一樣，栽在哪裡活在哪裡，根深葉茂，茁壯旺盛﹔要像泡桐那樣，抓緊時間，迅速成長，盡快地為人民貢獻出自己的力量。“鬆柏”“楊柳”“泡桐”，正是焦裕祿一生最生動的寫照。特別是在蘭考的歲月，他把自己變成了泡桐，為群眾遮風擋雨，躬身治理“三害”，貢獻了全部力量，直至生命最后一刻。

前人栽樹，后人乘涼﹔前人打井，后人汲水。當泡桐成為焦桐，它標注的是民心這個最大政治，標示著焦裕祿經受住了實踐、人民和歷史的檢驗。焦桐挺立，是無聲的心碑，是共產黨人初心的展示，是焦裕祿精神的彰顯。“百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。”一個黨的干部，把熱血乃至生命都奉獻給了這片土地，老百姓怎麼會不銘記他、感念他？

歲月流逝，精神永恆。人們隻要看到蘭考一片片焦桐，就能感受到焦裕祿“心裡裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就裡、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，“敢教日月換新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦朴素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。

“事如芳草春長在，人似浮雲影不留。”自古以來，為人民做事、為人民當官之人，大都朗朗乾坤存正氣，浩浩青史留美名。事實上，很多事物是沒有特殊名稱的，但正是有了先賢典范的為民之心、利民之事，才讓這些事物擁有姓名、富有精神、光耀千秋。蘇軾為百姓修堤，那堤便成了蘇堤﹔林則徐興修水利，那渠便成了林公渠﹔左宗棠植柳西北，那柳便成了左公柳……

為官一任，造福一方。共產黨人以為人民服務為宗旨，把為民造福作為最大政績。在我們黨內，很多黨員干部堅持人民至上，鞠躬盡瘁、死而后已，艱苦奮斗、無私奉獻，其精神恆久地駐留在天地間。今天，許多人看到木麻黃，就會想起谷文昌﹔看到太行果樹，就會想起李保國﹔看到壽光楊樹一行行，就會想起王伯祥……這看到的哪裡是樹？分明是人，是人的精神、人的政績、人的品格。由樹想到人，是頌揚，更是認可﹔是追憶，更是永恆。臧克家在《有的人》中寫道：“有的人死了，他還活著。”焦裕祿、谷文昌、楊善洲等優秀共產黨人就是這樣，他們留下了政績、傳下了精神，永遠活在人民心中。

“大人不華，君子務實。”金杯銀杯，不如口碑。泡桐成為焦桐啟示我們，奮進新征程，建功新時代，不是口號，而是行動﹔不在表態，而在表率。馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲﹔那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣。”這才是黨員干部應有的權力觀、政績觀、事業觀。

（來源：《中國紀檢監察報》）