《理解晚年馬克思》讀后

馬克思是全世界無產階級和勞動人民的革命導師，是馬克思主義的主要創始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產主義的開創者，是近代以來最偉大的思想家。

《理解晚年馬克思》（北京市社會科學院，張曉慶著，中央編譯出版社2023年8月第1版）一書既從文獻文本角度梳理了馬克思晚年關於東方社會的相關論述，又與社會主義國家的具體實踐特別是中國特色社會主義具體實踐相結合，試圖探尋這一思想從馬克思早年到晚年、從東方到西方、從十月革命到中國革命，從科學理論到具體實踐之間的邏輯體系。作者一方面從馬克思政治經濟學的角度分析，以“商品”為細胞，通過對資本的邏輯批判，其必然溢出資本主義國家向國際貿易、世界市場等范疇自然延伸，從西方資本主義推向了東方古老社會﹔另一方面又從馬克思晚年未完成、未發出的書信、手稿等資料，試圖提煉出東方經濟社會的總體性范疇——“農村公社”，探討東方社會的農村公社在資本主義沖擊下解體和演變的發展規律。可以說，從縱橫、時空兩個脈絡來討論東方社會的出路，從兩條相反且相向而行的思路分別敘述，最后得出馬克思晚年東方社會思想的整體性結論。

閃耀明珠：馬克思晚年東方社會思想

馬克思早年重點研究的是西歐資本主義經濟和社會問題，晚年在緊張寫作《資本論》的同時，深入研究農村公社，范圍幾乎遍及世界各地，形成了浩瀚的《人類學筆記》《歷史學筆記》。《理解晚年馬克思》這本書通過梳理大量文本資料，創新提出馬克思很可能是想把“農村公社”視為東方社會的經濟“細胞”，就像把商品視為資本主義經濟的細胞一樣。“農村公社”有兩大主要特征：一是以血緣共同體（氏族、部落等）為基礎的社會組織﹔二是這種共同體共同佔有生產資料的生產方式。馬克思的“人類學筆記”、關於俄國社會發展的通信、對毛姆著作的評論等等，突出的都是農村公社。如果考慮到馬克思用詞的習慣，則他早年所謂“部落所有制”“亞細亞生產方式”“馬爾克制度”等，主要也是指農村公社，或者與它高度重疊。作者認為馬克思不是把氏族、部落、農村公社說清楚就行了，他關注的焦點是這些古老的農村公社在歐洲資本主義沖擊下，如何解體和演變，東方國家的歷史發展又是如何利用其歷史演進中的“后發優勢”。通過研究闡釋馬克思的資本主義世界體系理論的東方維度，進而對馬克思“世界歷史”理論有一個更加完整的整體把握，為當今我們理解全球化、東西方關系以及中國社會主義道路提供更清晰地認識，特別是更好地認清當代中國在世界體系中的位置，提升對中國特色社會主義理論的自覺和道路的認同。

新世紀“曙光”：中國社會主義道路的具體實踐

20世紀初開始，災難深重的中華民族在馬克思主義指導下，通過艱苦卓絕的民族獨立、人民解放的革命，以及后來的社會主義革命和建設，我們成功地建成了繁榮強盛的社會主義制度，這是重大的歷史事實。但如何從理論上解釋這個歷史事實，尤其是中國社會主義的“前史”與馬克思晚年東方社會的思想，究竟是什麼關系？《理解晚年馬克思》提出可以從馬克思農村公社理論來審視中國特色社會主義的歷史前提，厘清從農村公社到東方社會發展道路再到中國社會主義的邏輯關系。作者推測中國古代存在過農村公社，只是存在的時間較短，解體得比較早，以血緣關系為基礎的農村公社被發達的官僚宗法社會徹底解構，形成了以農耕文明為主的小農經濟、以及宗法皇權社會、家長制色彩的官僚專制政治，構成了中國前社會主義形態。當西方資本主義入侵中國時，農村公社至少不是中國典型的經濟社會形態，與資本主義互動並最終被它解體的，不是農村公社。因此，我們不能簡單地套用俄國式“跨越”模型和其他社會的“解構”模型，來解讀中國社會主義的前史。作者提出中國融入“世界歷史”進程中的發展演變過程中，既充分吸收利用西方發達國家在生產力方面的先進經驗和積極成果，又充分借鑒俄國社會發展經驗，使我國更主動地融入“世界歷史”，不斷發展生產力，走出了中國特色社會主義道路，實現了社會主義和共產主義的內在價值。

新時代偉大實踐：“兩個結合”的成功典范

“善學者盡其理，善行者究其難。”新中國成立70多年，尤其是改革開放40多年來，中國的發展進步引起世界的矚目，中國的經濟、政治、國際地位和影響力都不斷增強，甚至引起了國內外思想界關於“中國模式”“中國道路”的討論。本書提出，從世界歷史的普遍性和特殊性視野看待和審視中國社會主義發展道路，中華民族從謀求民族獨立、人民解放到逐步實現國家富強、人民幸福的社會主義現代化，從“引進來”到“走出去”，從“被動接受”到“主動影響”，從“生搬硬套”到“創新發展”，中國成功走出了一條既順應世界歷史發展，又符合自身特色的中國特色社會主義道路，為世界歷史發展不斷貢獻著自己的力量。中國特色社會主義道路，既符合馬克思世界體系理論的普遍原則，也有其自身發展的特殊性﹔這條中國式現代化發展道路不僅揚棄了資本主義制度，而且符合世界歷史發展大勢、引領了時代發展。正如習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“隻有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯証唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”中國特色社會主義道路的成功再次驗証了馬克思東方社會思想的真理性，豐富和發展了馬克思主義，彰顯了人類文明發展的多樣性，為廣大發展中國家提供了現代化新路徑，為解決人類共同問題提供了中國方案和中國力量，為21世紀馬克思主義作了最新貢獻。人類文明新形態與中國式現代化相結合，開辟了人類文明發展的新道路和新方向，深化了新時代“世界歷史”命題的內涵和意境。

這是一個青年學者視域下《理解晚年馬克思》一書所要著重宣達的幾層意旨。

馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰斗的一生。

共產黨人要把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐。馬克思主義指引中國成功走上了全面建設社會主義現代化強國的康庄大道，中國共產黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發展馬克思主義而執著努力，為推進強國建設、民族復興而不懈奮斗。

（來源：《新華書目報》2024年4月18日第3版，題目是編者加的。原標題：《從晚年馬克思到新時代中國特色社會主義》——讀《理解晚年馬克思》）