以豐厚史料和紀事本末透視歷史深處
《中國共產黨編年史》(新民主主義革命時期)(以下簡稱《編年史》)編纂出版,是黨史學界的一件大事、喜事,對國史學界是極大激勵、鼓舞和引導,有助於推動建構中國自主的知識體系,加快構建中國特色哲學社會科學。
《編年史》堅持唯物史觀和正確黨史觀,集中圍繞黨的歷史發展的主題主線、主流本質,深入融合黨的思想理論史與實踐奮斗史,逐年逐月乃至逐日深度挖掘整理編纂史料,並以編年體輔之以紀傳體、紀事本末體為體裁體例,具體、歷史地系統性、貫通性研究編纂黨的歷史發展的背景條件、階段性內涵與人事物之間的關系、地位、作用和意義,進而從歷史發生和發展的立足點、出發點和著力點透視相應歷史深處,反映和揭示中國共產黨是什麼、要干什麼這一根本問題。
一、《編年史》史料來源豐富,視野宏闊、翔實可靠。史料是編纂歷史的基石,以年為單元編纂歷史,就意味著挖掘整理史料要落實到歷史的具體時間、具體事物和具體情節,而且要把紛繁復雜的史料統一到一定的歷史發展邏輯上來,做到階段性與連續性相統一。《編年史》從大歷史觀考察黨成立的時代背景和社會條件,上溯到辛亥革命爆發,以年月為時序,把黨的成立放在了歷史與時代、國際與國內相結合的條件下加以觀照,由此挖掘、考述黨成立的思想基礎、組織准備,並為編纂其后黨的歷史發展作了鋪墊和導引。《編年史》以大事、要事和重點人物的思想與活動為基本線索,同時所用史料覆蓋到了一定歷史發展階段的基本面貌與特點,力求做到從整體上反映黨史。《編年史》盡管是以編年為體裁反映黨史,但並不是一般意義上的歷史大事記或大事紀要,更不是史料匯編匯集,而是將其所編纂的史料連接貫通起來,就是一部波瀾壯闊、豐富多彩和鮮活生動的黨史,而且具體深入到相應歷史事實的具體環節、內在結構與機理之中,與黨史已有基本讀本關於黨史的敘事體系相輔相成、相得益彰。
二、《編年史》秉承“孤証不立”原則,依據充分、考述精當。立綱立條是歷史編纂成功與否的重要法寶。在以什麼立綱、能否和怎樣立條上,《編年史》充分依據來自中央與地方、區域與境外等方面的權威史料,並盡可能運用檔案、文獻、回憶、實物等進行多角度考釋、補正。如《編年史》將“南陳北李,相約建黨”,立為重要一條,不僅突出了黨的成立在黨史上的開天辟地的裡程碑地位,而且歷史地、鮮活地反映了黨的創建特別是陳獨秀、李大釗的歷史地位與貢獻。該條從總體上闡述了五四運動后馬克思主義在中國的傳播,概括總結了中國馬克思主義先驅者的建黨思想發展,並將之落腳於1920年2月李大釗在護送陳獨秀離京途中商討在中國建立共產黨組織的問題,以及結合此后二者通信和在北方與南方從事籌備建黨情況,同時,以趙世炎的筆記和高一涵的演講作為補正。由此,該條抽象與具象、宏觀與微觀相結合,依據《中國共產黨歷史》《中國共產黨上海歷史》《共產主義小組》和有關文集等權威記載,從思想認識與史實史事的相互聯系和印証上,全方位、多角度地得出“南陳北李,相約建黨”的客觀實在性和歷史必然性。這一研究編纂做法在《編年史》中普遍運用,並結合具體歷史問題、史料問題加以豐富發展,使得立綱立條真實有據、科學合理,由此確保了《編年史》是一部經得起歷史檢驗的黨史、信史、正史。
三、《編年史》編纂規范,立題鮮明、系統集成。主題設置、條目撰寫是歷史編纂的基本內容。《編年史》遵照“重要”“典型”“鮮活”“平衡”的原則,確定編纂的要素、內容和特色。每一條目都以引段句概括該條的歷史主題,從史料中觀照和提煉歷史的核心內涵與要義,歷史與邏輯相統一。各條主題明確,不面面俱到﹔詳略得當,不照搬材料。特別是每年度首條目引段句后,均對本年度黨所處歷史發展階段、國內外形勢作出闡明,反映和揭示黨面對的社會主要矛盾和矛盾的主要方面,從而把歷史發展的階段性與連續性統一起來,體現出科學認識和研究黨史的辯証法。《編年史》的一大特色在於紀事本末體的適當運用。歷史發展是歷史的合力所為,也往往是復雜的和長時段的。《編年史》適當運用紀事本末體,以此前、本月本日和此后,乃至新中國成立以后的有關史料等加以記述。《編年史》還適當合並“打包”,如關於近現代史上發生的中國需要不需要馬克思主義的“問題與主義”之爭,關於黨的一大召開,關於黨的七大召開,關於新民主主義革命勝利和籌建新中國等,以此深入記述整個歷史發展的前因后果、來龍去脈,深刻闡明其歷史地位、意義與深遠影響。同時,還以紀傳體,如關於黨的一大代表,關於為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物,簡要記述了有關歷史人物的生平業績。《編年史》見人見事見物,更見歷史和時代精神。
總之,《編年史》是一部學習研究黨的歷史基本讀本的史料學、編纂學著作和工具書,是一本學習貫徹《黨史學習教育工作條例》的重要載體和參考教材。黨史研究編纂和國史研究編纂緊密聯系、相互結合,彼此學科體系相通相融合。深入學習研究這部《編年史》,有利於豐富發展國史研究編纂的理論與方法,推動加強黨史、新中國史研究共同繁榮發展,為國家寫史,為人民立傳,為時代明德,知史愛黨、知史愛國。
(作者為中國社會科學院當代中國研究所副所長、研究員)