也談學習

不經意間，斑斕的秋葉已悄然飄落，又到了歲末年尾。每每此時，正是盤點一年收獲，靜心思索學習與工作的時候。記憶裡，我們從出生到長大，從上學到工作，父母叮囑的，老師教誨的，同事勉勵的，領導要求的，或多或少都有學習的內容。有人說，若要論及中華民族綿延千年的文化特質，“學習”無疑是其中最為突出的一個。此言誠為不虛。從“學而時習之”的古老箴言，到如今“終身學習”的社會風尚，學習——已經深深融入國人的基因血脈。

有道是，“玉不琢，不成器”“人不學，不知義”。學習不僅增加知識、促進工作，更能塑造人格、升華境界。從根本上講，人到底是經驗性動物。人們說話、辦事，首先會與頭腦中先驗性經驗作比對，從中思考對策、尋找辦法﹔或者，向書本、向身邊人請教，觸類旁通尋求幫助﹔再或者，通過實驗、嘗試的方式，舉一反三找到借鑒。這些，毫無疑問都經學習獲得，都離不開學習塑造。英國哲學家洛克在其著作《人類理解論》講過，“一切知識皆筑基於經驗，歸根結底亦導源於經驗”。人生是一列匆匆而過的單程列車，許多大事容不得失誤，也沒有試錯機會。面對不容有失的人生，如何才能最大限度減少失誤、避免遺憾？唯一的辦法便是加強學習、積累經驗，盡力避免重蹈他人覆轍，減少悔不當初的遺憾。

毫無疑問，學習是個艱苦的過程。“學海無涯苦作舟”。學習如同釘釘子，必須發揚“擠”和“鑽”的精神，擠出時間讀書，鑽出空暇思考。正如魯迅所言：“我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”學習猶如一場獨行遠征，必須守得住寂寞，扛得住煎熬。正如王國維比喻的，要有“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的篤行﹔亦需有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執著。學習常與重復和枯燥相伴，猶如在暗黑中開鑿隧道，唯有挖掘不懈，方能抵達光明。西晉陳壽手抄《后漢書》《東觀漢記》積累編寫《三國志》素材，北宋蘇軾抄讀《漢書》至過目成誦，明末顧炎武研讀《左傳》而筆記不輟，他們是以重復之舉實現知識沉澱、思維進階。學習更需要堅韌不拔，持之以恆、久久為功。孔子“韋編三絕”，孫敬、蘇秦“懸梁刺股”，匡衡“鑿壁借光”，車胤、孫康“囊螢映雪”，他們以超越常人的毅力，成就歷史長河中閃耀的辰星。時光奔流不息，知識日新月異，隻有堅持“活到老、學到老”，以學習充實自我、完善人生，方能在奔涌的浪潮中從容前行，不負時代召喚。

學習之道，亦有境界之分。學習是奮進的姿態。從不知學到自覺學，從被動學到主動學，從為學而學到隨心而學，意味著學習境界的躍升。有人形容，學習就像吃甘蔗，從頂端吃到根部，開始覺不出味道，越往后越感到有滋味。小時讀書，是逃避勞動的小算計，是父母用枝條抽打的迫使﹔長大后讀書，少了父母催逼，多了些自願和自律﹔工作后讀書，更多是職責使然，有了對事業的承諾與擔當﹔年長后讀書，自主性大大增強，遨游在知識的海洋，與古聖先賢進行跨越時空的思想交流，不亦快哉！學習若有境界，可分為三種。第一種，屬自發之學。此為本能所驅，亦為自然之理、生存之技。人類幼時牙牙學語、蹣跚學步﹔非洲草原上雄獅引領幼崽追捕獵物，北極冰海中母海豹教小海豹潛游換氣，南極風雪裡企鵝雛鳥效仿父母依偎御寒——皆屬此境。第二種，為自律之學。古語有雲：“書中自有黃金屋”“書中車馬多如簇”，正是以此激勵士人學子不畏清苦，潛心向學，以求達成平生志向。此類學習目的明確，或為光耀門楣，或為出人頭地，或為著述立言，皆涵括其中。第三種，乃自覺之學。為心中理想，為天下蒼生，甘願舍小我而求大道，如飢似渴，孜孜不倦。這般學習，自有欣然之趣，自得怡然之樂。正所謂，“讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。”“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。”

學習的目的全在於運用，在於結合實際地運用。毛澤東同志曾經指出，“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”。通常，學習包含“學”與“習”兩個相輔相成的復雜過程。換言之，“學”只是其中一個方面，而“習”則是另一方面，而且是更重要的方面。唯有通過“習”，通過練習、實踐，才算真正走完學習的全程，才能讓所學落地生根。之所以說“習”是更重要的方面，一來是因為，學習是一個主觀見之於客觀的過程，同樣的東西擺在那裡，由於學習能力、領悟能力的差別，不同人看到的、學會的，可能會有差別甚至很大差別。“山坡上種滿了鮮花，在牛羊眼裡不過是飼料”。二來是因為，即使掌握了理論知識，其實際運用也往往受到客觀條件的制約，所取得的成效及發揮的作用必然存在差異。三國時的馬謖，夸夸其談、紙上談兵，學習兵書連諸葛亮都要向他請教，卻隻知死守書本而不務實際運用，最終導致失街亭之敗，實屬學習運用不當的反面典型。

對黨員干部特別是領導干部而言，學習不僅關乎個人修養的提升，更具有深遠意義。通過系統學習黨的創新理論和相關知識，掌握科學的思想武器和行動指南，把握時代脈搏、洞察發展大勢，能夠使我們在復雜局面中保持戰略定力，在風險挑戰面前作出正確決斷，從而更好踐行黨的宗旨、服務人民群眾。這正是黨員干部學習的要義所在，也是學習應當追求的境界。

（來源：《中國紀檢監察報》2025年11月7日）