實現“第二個結合”的三大必然要求

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平深刻指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。”在黨的二十大報告中，習近平鄭重指出：“堅持和發展馬克思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合。”隻有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯証唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。在2023年6月2日召開的文化傳承發展座談會上，習近平明確將把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合稱為“第二個結合”,強調“結合”的前提是彼此契合，“結合”的結果是相互成就，“結合”筑牢了道路根基，“結合”是又一次思想解放，“結合”鞏固了文化主體性。建設中國特色社會主義，以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業，必須高度重視、扎實做好“第二個結合”，准確把握實現“第二個結合”的必然要求。

一、必須在“第二個結合”中始終堅持以馬克思主義為指導

把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，重要目的是實現黨的理論創新，經由“結合”創造出馬克思主義中國化時代化最新成果。要確保“結合”的順利、“結合”的效果，首先要做到始終堅持以馬克思主義為指導。在“第二個結合”中，這樣的指導主要表現在以下幾個方面。

一是要在馬克思主義指導下對中華傳統文化內容進行甄別、選擇、衡量，選定可以與馬克思主義相結合的內容。要把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的契合性作為“結合”的前提，通過“結合”實現兩者的互相成就。習近平深刻指出，馬克思主義與中華優秀傳統文化能夠結合，是因為二者有內在契合性。契合才能相融，才能結合。如果是彼此本質不同、價值取向完全相悖的思想理論，那麼它們是不可能“結合”的，即使硬湊在一起，也難以產生新的有益的思想理論。馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，並最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的。這是因為它同中華優秀傳統文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念具有契合性，是相融通的。中華優秀傳統文化蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，作為中國人民長期積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義價值觀具有高度契合性。在實現“第二個結合”，不斷推進馬克思主義中國化時代化的實踐中，要深刻把握二者相契合、相融通這個前提。要明確在浩如煙海的中華傳統文化中，並不是所有內容都可以與馬克思主義相結合，而是其中與馬克思主義在精神、理念、價值觀上具有契合性的內容才能結合。因此，在“第二個結合”中，必須以馬克思主義為指導，對豐富深厚的中華傳統文化進行甄別、選擇、衡量，把中華優秀傳統文化中與馬克思主義相契合、相融通的內容作為“結合”的原料。要把握“結合”的性質，不是兩個思想、文化、理論的簡單相加，不是物理反應，而是化學反應，不是簡單地把馬克思主義某個思想觀點與中華優秀傳統文化某個類似的思想觀點或成語典故放在一起，取一個名稱，就實現了“結合”，而是要使兩者的精神實質相融合、相貫通，產生一個汲取了兩者精神、理念、價值觀精華的新的文化生命體，產生一加一大於二的思想理論效果。這樣的化學反應是以馬克思主義真理之光激活中華文明基因，推動中華文明的生命更新和現代轉型，是以中華優秀傳統文化充實馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義實現中國化時代化新飛躍，顯示出日益鮮明的中國特色，使馬克思主義成為中國的，使中華優秀傳統文化成為現代的，使中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華，使經由“結合”產生的新文化成為中國式現代化的文化形態。

二是必須使創新成果呈現馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈雙重特征。一方面，要深刻認識馬克思主義是關於人、自然界和人類社會發展一般規律的科學。在人類思想史上，沒有一種理論能達到馬克思主義的高度，沒有一種思想能像馬克思主義那樣對人類文明進步產生如此廣泛深刻的影響。盡管時代在變化，社會在發展，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的，馬克思主義依然佔據著真理和道義的制高點，是中國共產黨人的“真經”，是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。另一方面，要深刻認識“中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養”。在歷史長河中，中華民族形成的偉大民族精神和中華優秀傳統文化，是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實現中華民族偉大復興的精神力量。在此基礎上，要看到盡管馬克思主義和中華優秀傳統文化產生的環境條件、時代特點不同，但兩者可以有機結合。習近平強調：“中國共產黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者。”在中國共產黨的思想理論裡，馬克思主義是靈魂、是魂脈，中華優秀傳統文化是文化根基、是根脈。把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化“結合”，不是兩者等量齊觀地融合，而是堅持以馬克思主義為指導，以馬克思主義立場、觀點、方法，對中華傳統文化進行分析選擇，進行創造性轉化、創新性發展，創造出馬克思主義中國化時代化新成果。經由“結合”產生的新的理論成果，既要貫徹、體現馬克思主義立場、觀點、方法，又要體現中華優秀傳統文化的宇宙觀、世界觀、社會觀、道德觀，體現作為中華民族文化基因、精神血脈的理念、精神、價值觀，使這個新理論成果呈現出馬克思主義的魂脈與中華優秀傳統文化的根脈這樣的雙重特征。

三是要在馬克思主義立場、觀點、方法指導下，對中華優秀傳統文化的內容進行科學審視，做好古為今用、推陳出新的工作。習近平指出：“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等 ,可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪 ,可以為治國理政提供有益啟示 ,也可以為道德建設提供有益啟發。對傳統文化中適合於調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚 ,賦予其新的涵義。”賦予新的涵義的工作，對弘揚中華優秀傳統文化的各個方面來說都是必要的。在這一過程中，要注意運用好馬克思主義的立場、觀點、方法，特別是要堅持站在人民立場上，站在歷史正確的一邊，堅持運用辯証唯物主義、歷史唯物主義，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。比如，關於道法自然、天人合一的思想，需要與辯証唯物主義相結合，使其建立在科學世界觀的基礎之上﹔關於天下為公、大同世界的思想，需要與歷史唯物主義相結合，使其建立在對人類歷史發展客觀規律的正確認識基礎之上﹔關於以民為本、富民、安民、樂民的思想，需要與人民至上、以人民為中心的立場相結合，使其成為為人民謀利益、謀幸福的理論﹔關於“為政以德”“政者，正也”的思想，需要與共產黨人的權力觀、執政為民理念相結合，成為黨員干部正確對待權力、行使權力的理念﹔關於經世致用、知行合一的思想，需要與馬克思主義理論聯系實際的要求相結合，成為黨員干部實事求是、學用結合的行動指導﹔關於仁者愛人、以德服人的思想，需要與馬克思主義熱愛人民、服務人民、高度重視自身思想道德修養的理論相結合，成為黨員干部踐行宗旨、提高黨性修養的信條﹔等等。通過這樣的工作，使中華優秀傳統文化中的精神理念、價值准則、傳統美德及治國理政的理念方式等，都滲透、體現馬克思主義的精神實質，都與當代中國社會發展進步的要求相一致，真正成為當代中國人有益的精神滋養，成為當代中國社會發展進步的精神力量。

二、必須在 “第二個結合 ”中正確認識和對待中華傳統文化

把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，需要對中華傳統文化的內涵作出科學理解。我國考古發現的重大成就，實証了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。所謂中華傳統文化，就是近代以前，中華先人在中國這塊土地上征服自然、改造社會、生生不息實踐形成的全部精神文化成果，包括儒家、道家、法家、墨家、佛家等哲學思想﹔詩詞歌賦、小說、書法、繪畫、雕塑等古代文化藝術﹔《黃帝內經》《神農本草經》等傳統中醫藥典籍﹔春節、端午節、中秋節、重陽節及諸多民族節日與習俗﹔在天文、地理、農業、建筑、數學等方面的古代科學技術﹔還有古代的政治制度、法律規范、治理經驗、教育思想、宗法制度、族規家規、飲食文化、服飾文化、武術﹔等等。包羅萬象、豐富深厚的中華傳統文化承載著先人們看待世界、看待社會、看待自然以及看待人的理念、思維方式、價值觀念，承載著先人們的世界觀、人生觀、價值觀。當代中國人把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，首先是要承接、弘揚先人們在認識自然、認識社會、認識世界、認識人等方面的優秀成果，作為我們進步的滋養。這就要求我們對先人們形成的精神文化成果 ,必須採取科學態度，必須正確認識、正確對待中國豐富深厚的傳統文化。

一是必須反對歷史虛無主義、文化虛無主義，充分看到中華傳統文化的博大精深，樹立起充分的歷史文化自信。近代以后，由於西方列強的入侵和封建統治的腐敗，中華民族遭遇前所未有的苦難，山河破碎，生靈涂炭。在這一危局下，許多愛國先驅前仆后繼，不懈探索，希望改變國家貧窮落后的面貌，但不管是農民起義、洋務運動、戊戌變法，還是辛亥革命，都沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質，沒有找到使中國真正走向現代化的正確道路。困苦之中，有人認為中國一直不能強大起來是文化的劣根性所致，把當時中國的一切災難歸咎於中華傳統文化，並加以全盤否定。這一思想與對西方文化、西方文明的強烈畏懼、盲目崇拜心理交織在一起，認為西方的月亮更圓，中國則是萬事不如人，中華傳統文化是國家貧窮落后的根源。時至今日，仍有一些人對西方文化、西方文明採取頂禮膜拜的態度，甚至聲稱迄今為止改變了人類生活的所有發明創造，都是近現代西方文化、西方文明的產物，認為中國改革開放 40多年的發展成就是學習西方文化、西方文明的結果，而如果中國在某一方面還不夠發達，則是因為學習西方還不夠、還不徹底。這些主張無疑是完全錯誤、有害的。習近平深刻指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”“文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。”“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數典忘祖、妄自菲薄。中華傳統文化源遠流長、博大精深，中華民族形成和發展過程中產生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。”因此，要看到“當代中國是歷史中國的延續和發展 ,當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華 ,要認識今天的中國、今天的中國人 ,就要深入了解中國的文化血脈 ,准確把握滋養中國人的文化土壤”。我們要堅持對中國博大精深的歷史文化的自信，這是堅定文化自信必不可少的內容。

二是必須反對簡單、全面套用全部傳統文化遺產的文化復古主義。在近代中國社會中，有些人走到另一個極端，與上述歷史虛無主義、文化虛無主義完全對立，認為近代一切的滯后、國家的災難，都是因為中華傳統文化被消解了、被削弱了、被拋棄了。於是有人推崇文化復古主義，認為中華傳統文化的所有價值觀、世界觀、理念、道德都是最先進的，主張全面復興以儒學為代表的全部古代文化的世界觀、價值觀、思想理念、治國方式等﹔袁世凱稱帝后在全國實行“尊孔讀經”，企圖全面復古﹔蔣介石為維護其反動統治，也倡導所謂“四維八德”，搞文化復古。甚至時至今日，仍有一些人對中國共產黨傳承、弘揚中華優秀傳統文化作出錯誤理解。比如，有人把這解讀為是要不分青紅皂白、全面復興儒學﹔有人主張將以儒學為代表的中華傳統文化作為當代中國的文化主體，作為當代中國人的精神世界﹔還有人提出理解“第二個結合”是又一次思想解放，就不應用唯物主義與唯心主義對中華傳統文化的內容進行區分和鑒別﹔等等。歷史証明，中華傳統文化中確實既有精華，也有糟粕。中國共產黨明確，我們要弘揚傳承的是中華優秀傳統文化。黨的十八大以來，習近平關於傳統文化的系列論述中，只要講到弘揚傳承或充分肯定傳統文化時，前面必定有“優秀”二字。這是對待傳統文化、實現“第二個結合”必須明確的前提。要看到在形形色色、豐富龐雜的中華傳統文化中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度等局限性的制約和影響，因而不可避免存在一些落后、腐朽的糟粕內容：一是有反科學的內容，二是有為封建專制服務的反動內容，三是傳統道德價值中具有虛偽性、落后性的內容等。對這些不科學的、腐朽的、反動的傳統文化內容，必須予以警惕，決不能不分良莠、不加區分，一律當作中華民族優秀的精神理念、科學思維、傳統道德。

三是對中華優秀傳統文化必須做好創造性轉化、創新性發展。習近平指出：“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在”，“是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”。中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是當代中國深厚的文化軟實力，是當代中國人文化自信的歷史根據，也是實現“第二個結合”的重要文化載體。把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是我們擔負新時代的文化使命，推動文化繁榮、建設文化強國的必由之路。傳承、弘揚中華優秀傳統文化，要貫徹中華優秀傳統文化的基本精神、先進理念，不能對古人的理念、精神、價值觀採取教條主義態度，不能以固化、僵化思維對待中華優秀傳統文化，不能停留在古人認知的水平而因循守舊、故步自封，必須努力推進中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。比如，對中華優秀傳統文化在國家治理中重視道德教化的理念，要賦予其社會主義條件下“德”的含義，而不能簡單套用中國古代歷史上關於“德”的內容﹔對中華優秀傳統文化中“和為貴”的理念，要用辯証唯物主義進行改造，使其與敢於斗爭的理念相統一，以維護中國人民的根本利益、長遠利益，而不能不分具體情況、不問是非地為和而和﹔對中華優秀傳統文化中的愛國主義，要賦予當代中國愛國主義的內涵，就是堅持愛黨愛國愛社會主義相統一，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，而不能簡單套用古代忠於一家一姓那樣的內涵﹔對中華優秀傳統文化中的誠實守信等傳統美德，要賦予社會主義誠信的時代內涵，而不是簡單照搬歷史上“為尊者諱，為親者諱”“為朋友兩肋插刀”式的內容﹔對中華優秀傳統文化中“成仁成義”“舍生取義”的內容，要賦予為共產主義崇高理想、為中華民族偉大復興而擔當作為、堅決斗爭的涵義﹔等等。做好類似這樣創造性轉化、創新性發展的大量工作，才能使中華優秀傳統文化與社會主義社會相適應，實現中華優秀傳統文化的時代升華，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。

三、必須緊緊圍繞新時代黨和國家事業主題、黨和人民重大任務實現 “第二個結合”

實現把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，其實質是推進馬克思主義中國化時代化的理論創造、理論創新。中國共產黨推進馬克思主義中國化時代化的經驗表明，進行這樣的理論創造、理論創新，決不能閉門造車，決不能離開黨領導人民正在進行的偉大實踐，決不能離開黨和人民在一定時期內承擔的重大任務。站在新的歷史起點上，我們必須緊緊圍繞新時代黨和國家事業主題、黨和人民重大任務實現“第二個結合”。

一是要緊緊圍繞全面推進中國特色社會主義事業這個主題。中國特色社會主義是黨領導人民長期奮斗、艱辛探索取得的根本成就，是中華民族偉大復興的必由之路，是中國實現現代化、中國人民實現幸福美好生活的根本之路，是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。在新時代推進實現“第二個結合”，必須緊緊圍繞這個主題，服從、服務於這個主題。習近平強調：“中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的﹔‘第二個結合’讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。”在進行“第二個結合”的實踐中，要明確把如何全面推進中國特色社會主義事業作為“結合”的目標追求。明確進行這樣的“結合”，是為了中國特色社會主義事業健康順利發展。比如，緊緊圍繞推進中國特色社會主義文化事業進行“第二個結合”，就要服從和服務於建設社會主義先進文化、提升國家文化軟實力、建設社會主義文化強國的需要。在落實“第二個結合”的實踐中，必須認真學習、准確掌握馬克思主義文化文藝理論，系統學習、理解和運用習近平文化思想，全面總結、挖掘、研究中華優秀傳統文化中關於文化發展進步的理念、理論、經驗以及作為中華民族文化基因的精神、特質，並把它們進行有機結合，形成推進社會主義先進文化建設的新理念、新思想、新思路，確保我國的文化建設始終堅持以馬克思主義為指導，始終堅持社會主義的正確方向，體現鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派。同時，在經濟建設、政治建設、社會建設、生態文明建設各方面，都要根據中國特色社會主義事業發展的要求，進行“第二個結合”。

二是要緊緊圍繞全面推進中國式現代化。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基於自己國情的中國特色。在全面推進中國式現代化的實踐中，可以從中國式現代化的五大特征著眼，進行“第二個結合”，賦予中國式現代化以深厚底蘊，賦予中華文明以現代力量。比如，從中國式現代化是人口規模巨大的現代化來說，“我國十四億多人口整體邁進現代化社會，規模超過現有發達國家人口的總和”。從這一進程的艱巨性和復雜性出發，可以在汲取“治大國若烹小鮮”等思想智慧的基礎上進行守正創新，出台政策舉措不能隨便“翻燒餅”，必須提前經過反復論証和科學評估，力求切合實際、行之有效、行之久遠。從中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化來說，“共同富裕是中國特色社會主義的本質要求，也是一個長期的歷史過程”。中國式現代化絕不能成為極少數人的現代化，必須解決好不同地區、不同行業、不同群體不合理的收入差距問題，可以在汲取“不患寡而患不均”等思想智慧的基礎上進行守正創新，不斷推進社會公平正義，既繼續把社會財富的“蛋糕”做大，又把“蛋糕”分好。從中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化來說，“物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義”。要充分認識實現這個特征的重要性、緊迫性，努力避免西方一些國家在物質現代化后出現的精神墮落、道德淪喪、文化腐朽、社會丑惡問題，可以在汲取“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”等思想智慧的基礎上進行守正創新，強調物質文明建設居於基礎地位的同時，必須同步加強精神文明建設，使二者始終協調發展。從中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化來說，“人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復”。要充分看到過去幾十年我國經濟發展的環境代價，進一步發展面臨的環境壓力，充分看到實現綠色發展，走生態良好、可持續發展道路的必然要求，可以在汲取“天人合一”等思想智慧的基礎上進行守正創新，把人與自然放在辯証統一的關系中，尋求永續發展之路。從中國式現代化是走和平發展道路的現代化來說，“我國不走一些國家通過戰爭、殖民、掠奪等方式實現現代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發展中國家人民帶來深重苦難”。要充分看到一些資本主義國家依靠戰爭、殖民、掠奪等手段實現經濟發展給人類帶來的災難，充分看到通過和平發展實現現代化必然要求我們堅持自力更生、艱苦奮斗，必然要求我們獨立自主、反對霸權主義，必然要求我們堅持與世界各國互相尊重、友好相處、平等互利、合作共贏，可以在汲取“協和萬邦”等思想智慧的基礎上進行守正創新，倡導各國守望相助、合作共贏，讓人類共享發展成果。

三是要緊緊圍繞鞏固文化主體性。“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”文化主體性反映了一個國家和民族對自身文化的自覺意識和進行文化創新創造的主動精神。這樣的文化主體性決定著文化的內容、特征與面貌，是文化自信的根本依托，對於我們推動文化繁榮、建設文化強國，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，豐富和發展人類文明新形態具有重大意義。推進“第二個結合”，必須堅持鞏固文化主體性。習近平指出：“這一主體性是中國共產黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的﹔是在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明成果的基礎上建立起來的﹔是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合建立起來的。”從中可以看出，當代中華文化主體性的形成，離不開馬克思主義的指導，也離不開5000多年中華文明。在“第二個結合”實踐中，要堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，堅持和完善中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內涵和精神品質。要通過汲取中華文明以自我發展回應挑戰、開創新局面的文化主體性與旺盛生命力，獲取中華民族歷經千難萬險而不斷復興的精神力量，堅定不移走自己的路﹔要通過汲取“苟日新、日日新、又日新”的創新精神，守正不守舊、尊古不復古的進取態度，不懼挑戰、勇於接受新事物的無畏品格，不斷創造自己的物質文明、精神文明和政治文明﹔要通過汲取中華民族國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，鞏固中華文明多元一體、團結集中的統一性，鑄牢中華民族共同體意識﹔要通過汲取中華文明對世界文明兼收並蓄的開放精神，努力弘揚中華文明由多元文化匯聚成共同文化而化解沖突、凝聚共識的傳統，促進中華民族在交往交流交融中延續和光大自己的文明﹔要通過汲取中華文明一直傳承的和平、和睦、和諧理念，支撐中國始終作世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者，不斷追求文明交流互鑒而反對文化霸權，不把自己的價值觀念與政治體制強加於人，堅持合作、不搞對抗，不搞“黨同伐異”的小圈子，永遠站在真理和道義的制高點。

“第二個結合”是習近平著眼於社會主義文化強國建設的奮斗目標，深刻洞察新時代中國特色社會主義文化建設中一系列理論和實踐問題，抓住文化傳承發展中的關鍵因素，提出的重大創新觀點。新征程上，我們要深刻領會“第二個結合”的重大意義，堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新，准確把握實現“第二個結合”的必然要求，為以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業貢獻力量。

作者：鄧純東，山東師范大學馬克思主義學院特聘教授

來源：《黨的文獻》2025年第4期