退思堂的啟示

宋朝以后的官衙，大都設有退思堂。這是官衙中的一個特殊場所，通常位於二堂位置，是官員預審案件、退堂后反思政務的地方。

官衙的這種設計，與《左傳》中“進思盡忠，退思補過”的思想相契合，是儒家自省文化的體現。它要求為官者在崗位上要主動作為、忠心履職，獨處時要通過自省彌補職責疏漏、不斷完善政務。

北宋詩人文同，曾寫有一首《新津退思堂》的詩作。該詩寫道：“三江古劇邑，入籍生齒夥。詞源百端起，區處不可惰。子醇為之宰，幽隱照必破。斷事精且密，有若麥歷磨。尚懼忽一失，退即此堂坐。戾者思改易，無使下罹禍。如此凡二載，不識有纖過。賢哉令之師，敢以此為賀。”此詩告訴我們，新津地處三江交匯，自古是政務繁忙的縣邑，戶籍人口眾多，民間訴求紛繁復雜。子醇（縣令名）到任后，連最隱秘的案卷都明察秋毫，處理公務精微周密，如同石磨碾磨麥粒般細致。即便如此謹慎，他仍擔心偶有疏失，每日退堂后必到退思堂靜坐自省。若有錯謬，便反思改正，不讓百姓蒙受冤屈。

此詩是文同為友人子醇任新津縣令時所作，旨在勉勵其勤政自省，也充分體現了退思堂職能。宋代官衙中，退思堂是官員退堂后反思政務、檢視過失的場所，體現了儒家慎獨精神。古代官員在退思堂駐留，堅持“檢身若不及”“行有不得，反求諸己”“見善則遷，有過則改”，為的是檢視反思，淨化自我，立己達人。

事實上，古代很多官員都很重視退思堂。例如清代的陸隴其，他一生清廉，任靈壽知縣期間，每天下班后，都會在退思堂靜坐反思，檢查當天的案件審理是否有誤。比如，是否因情緒波動而加重了對百姓的處罰，是否因疏忽而遺漏了關鍵証據。他還要求下屬也遵循這一制度，定期在退思堂匯報反思結果。退思堂體現了陸隴其“以民為本”的治理思想，其反思機制被視作古代官員廉政建設的重要實踐。

退思堂的故事給我們以深刻啟示：共產黨的干部，更應發揚徹底的自我革命精神，堅持反省反思，不斷檢視自我、改造自我、革新自我，從而不忘初心、不離本心、保持赤心。

1945年9月2日凌晨，攻打襄垣戰斗結束，劉伯承組織在舊縣衙的退思堂開會。他說：“每個縣衙的衙門裡，都修有這樣一個地方，統一都叫退思堂……咱們今天在這裡開會，也是要讓大家回憶總結一下，這次我們部隊和地方配合攻打襄垣的經驗教訓。”正是這種善於反思、勇於補過的精神，讓共產黨人完善自我、增長智慧，不斷從勝利走向勝利。

在我們黨內，很多革命先輩堅持退思補過，經一事長一智，“打一仗進一步”。這種反思反省，成為開展自我批評、主動自我革命的有效方式。謝覺哉一生堅持“三自”修養法則，即“自己當被告、自己當律師、自己當法官”，對自己的缺點不足從來不客氣﹔彭德懷對自己要求嚴格，經常認真反省檢查自己，多次說“我是一月一省吾身，不管工作怎樣忙，每月總要抽出半天時間把自己做過的事認真地檢討一番，看哪些做對了，哪些做錯了，以便少犯錯誤或不犯嚴重錯誤”……無數共產黨人嚴於律己、善鑒己過，堅持活到老、學到老、修養到老，為新時代黨員干部樹立了榜樣。

（來源：《中國紀檢監察報》2025年12月4日）