“歷史定力”的哲學智慧

“歷史定力”是新時代中國共產黨人基於宏闊歷史視野提出的原創性范疇，意指歷史主體在深刻洞察歷史規律與時代大勢基礎上，為實現崇高理想和偉大目標，所秉持的堅定不移、沉著穩健的戰略能力與精神境界。習近平總書記強調，要“站在歷史正確的一邊”,“保持歷史耐心”，“站在人類進步的一邊”，這為理解“歷史定力”蘊含的哲學智慧提供了根本指引。從大歷史觀審視，歷史定力是合規律性與合目的性的統一，是長遠目標與階段任務的統一，是民族復興與人類進步的統一，深刻體現了中國共產黨人推進歷史進程的理性自覺與價值自覺。

站在歷史正確的一邊

歷史定力，首先體現為對歷史方位的准確把握、對前進方向的根本抉擇，即始終“站在歷史正確的一邊”。這一選擇建立在對歷史發展大勢的深刻洞察之上，是科學認識歷史規律、堅定恪守人民立場與勇於作出實踐決斷的有機統一。中國共產黨團結帶領中國人民進行的百余年奮斗歷程，正是這一立場一以貫之的生動實踐與寫照。

“站在歷史正確的一邊”，其根本在於實現“合規律性”與“合目的性”的辯証統一。歷史進程，正如恩格斯指出的那樣，“常常是跳躍式地和曲折地前進的”，其間正確與謬誤交織，前進與倒退並存，呈現出鮮明的復雜性。然而，歷史唯物主義揭示，紛繁復雜的表象之下，歷史終究“受內在的一般規律支配”。這個客觀規律就是由生產力與生產關系的基本矛盾運動所規定的歷史必然性。因此，歷史正確性首先體現為“合規律性”，即始終遵循和符合客觀規律的要求，自覺地按規律辦事。中國共產黨的百余年奮斗歷程正是把這一原則性要求轉化為具體實踐的典范。新民主主義革命時期，我們黨領導人民打“上層建筑的仗”，“建立人民政權、人民軍隊”，旨在解放生產力。社會主義革命和建設時期，黨領導人民建立社會主義生產關系，並認識到需要不斷地調節和完善社會主義生產關系才能使其更好地適應生產力的發展﹔改革開放和社會主義現代化建設新時期，我們黨認識到社會主義基本制度並不能自動帶來生產力的發展，如果體制機制僵化，同樣會阻礙生產力的發展，並形成“改革是全面的改革”的理念，著力推動經濟體制等各領域改革，極大解放和發展了生產力。進入新時代，我們黨推動改革向“全面”和“深化”的方向發展，強調“社會基本矛盾總是不斷發展的，所以調整生產關系、完善上層建筑需要相應地不斷進行下去”，同時，為適應加快發展新質生產力的需要，進一步全面深化改革，推動“形成與之相適應的新型生產關系”，體現了始終遵循社會發展規律籌劃和推進改革的歷史定力。習近平總書記強調，要“把握住歷史發展規律和大勢，抓住歷史變革時機，順勢而為”，其本質就是要求我們將對歷史的規律性認識，貫穿於謀劃社會變革的始終，這也構成了我們黨始終站在歷史正確一邊的堅實認識論根基。

然而，歷史並非無主體的自在過程，它同時是人類追求和實現自身目的的活動展開，因而具有“合目的性”。在馬克思主義哲學視域中，這一“目的性”，並非外在於現實歷史的抽象道德預設，而是植根於歷史活動主體超越自身既有生存狀態的內在要求，並最終指向“人的自由全面發展”這一終極目標。中國共產黨將這一哲學層面的“合目的性”具體化為“全心全意為人民服務”的根本宗旨。習近平總書記關於“民心是最大的政治”的重要論斷深刻揭示，始終追求實現最廣大人民的根本利益，是我們黨自覺“站在歷史正確的一邊”的本質要求。“以人民為中心”的自覺貫穿於黨的全部理論與實踐。進入新時代，這一原則通過聚焦人民美好生活需要、打贏脫貧攻堅戰、推動高質量發展、發展全過程人民民主等一系列治國理政實踐得以創造性展開，並不斷轉化為現實成果，凝聚起磅礡的歷史合力。

“合規律性”與“合目的性”在實踐中辯証統一。在中國共產黨的理論創新和實踐創造中，“合規律性”與“合目的性”的統一不斷得到能動實現與升華。“站在歷史正確的一邊”，既需要洞察規律的清醒與堅守價值的堅定，更需要將二者熔鑄為指引實踐的科學理論。我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推進和發展中國化時代化的馬克思主義，形成黨洞察時代、謀劃未來的銳利思想武器，將歷史發展的客觀必然轉化為戰略實踐的高度自覺，將人民的價值追求牢固建立在對現實矛盾運動的科學把握之上。這種深刻的辯証統一，決定了黨的戰略抉擇既是契合真理的科學判斷，也是彰顯道義的正義行動，從而確保了其在風雲變幻的考驗中始終保持深遠的戰略清醒與不可撼動的歷史定力。

保持歷史耐心

“保持歷史耐心”是歷史定力在時間維度上的實踐形態，體現為歷史主體在深刻洞察歷史進程的長期性、復雜性和曲折性的基礎上，所展現出來的一種戰略從容和接續奮斗的實踐智慧。歷史定力為歷史耐心提供方向指引與價值支撐，歷史耐心則是歷史定力在漫長實踐中的能力確証與實踐彰顯。二者相互規定、辯証統一。

歷史耐心這一范疇深刻詮釋了主體能動性與客觀條件性的辯証張力。馬克思指出，人們“是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下”創造歷史的。歷史耐心首先體現為對這些“既定的條件”的充分尊重與科學分析。然而，歷史耐心絕非被動順應，而是在此約束框架內的主動作為與能動創造。這種能動性表現為兩個層面的統一：戰略層面保持定向的穩定性，於紛繁復雜中，始終保持由歷史定力所廓清的根本目標與核心路徑不偏移、不動搖﹔實踐層面凸顯行動的漸進性，以釘釘子精神和致廣大而盡精微的智慧，將宏偉藍圖科學分解為前后銜接、循序漸進的現實步驟，通過持之以恆、穩扎穩打的努力，逐步破解難題、積累條件、開拓新局。正如荀子所言，“百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應之以貫，理貫不亂。不知貫，不知應變”。這裡的“道貫”，可理解為歷史定力所把握的根本規律與方向﹔而“應變”，則是在尊重“道貫”的前提下，因時因地制宜、靈活務實地推動事業前進的策略與能力，其所體現的正是歷史耐心。我國改革開放進程中大膽試、大膽闖的探索精神與蹄疾步穩的務實節奏之辯証統一，正是在尊重現實條件約束中持續發揮歷史創造性、通過漸進性積累實現歷史性進步的生動寫照。

在保持歷史耐心中彰顯歷史定力，深刻體現了歷史連續性與階段性相統一的原則。歷史並非孤立事件的堆積，而是基於內在矛盾運動演進的有機整體。馬克思指出，社會形態的發展是“一種自然歷史過程”，“一個社會即使探索到了本身運動的自然規律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段”。這一論斷表明，任何具有歷史意義的進步，都必然呈現為由若干相互銜接、循序遞進的具體歷史階段構成的連續性過程。宏偉目標的實現不可能一蹴而就，它注定是“由一個一個階段性目標逐步達成的歷史過程”。在此，歷史定力表現為一種基於“長時段”視野的戰略清醒，即始終將實踐視野錨定在歷史運動的深層脈絡和未來走向上﹔而歷史耐心，體現的正是這種戰略清醒在面對歷史“長期性”時的實踐智慧和精神品質，它要求主體以“功成不必在我”的境界謀劃長遠，以“功成必定有我”的擔當完成每一階段的核心任務，通過持之以恆的量變積累實現質變。習近平總書記強調，“要保持歷史耐心，堅持穩中求進、循序漸進、持續推進”，正是對這一辯証法的精准把握。當前，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的戰略擘畫與接續奮斗，正是歷史定力通過歷史耐心穩步引領歷史連續性發展的典范。

站在人類進步的一邊

歷史定力還內在包含超越民族國家界限的全球視野與文明擔當，即在“世界歷史”的宏大進程中確立自身方位與責任，自覺“站在人類進步的一邊”。這深刻表明，在世界歷史發展的十字路口，歷史定力體現為對文明發展方向的清醒判斷與主動塑造，以及將民族國家事業融入人類歷史進程並貢獻於人類進步的理性自覺。

從大歷史觀的視角來看，“人類進步”是一個在普遍性維度上衡量歷史運動的方向性概念。馬克思、恩格斯通過創立唯物史觀，實現了對世界歷史理解的科學革命。他們指出，“歷史向世界歷史的轉變”是一個客觀的物質運動過程。這一由資本邏輯主導的進程帶來了生產力的極大發展和物質財富的極大豐富，為整個人類的解放奠定了基礎。然而，正如美國學者沃勒斯坦所揭示的，這一進程內嵌著深刻的“體系性悖論”，即資本在編織全球網絡、創造空前財富的同時，也在生產出中心與邊緣的結構性失衡、文明間的緊張乃至對抗。因此，“站在人類進步的一邊”，絕非對既定霸權體系或線性進步敘事的簡單認可，而是一種基於歷史辯証法視野的“批判性建構”。它要求我們以“長時段”的眼光穿透紛繁表象，洞察深層矛盾結構，並致力於揚棄舊有邏輯中的對抗性與排他性內核，推動歷史朝向更加公正、包容、可持續的文明形態演進。

中國共產黨作為馬克思主義政黨，其百余年奮斗歷程始終貫穿著“站在人類進步的一邊”的自覺實踐。面對前所未有的全球性挑戰，習近平總書記站在全人類的高度，提出了“推動構建人類命運共同體”的重大理念。這一范式創新的理念，在學理上實現了三重超越：其一，它超越了以“絕對主權”與“均勢”為核心的傳統現實主義國際關系范式，提出了一種基於“關系性存在”與“共生哲學”的新型國際交往倫理。其二，它超越了“歷史終結論”的單一現代性想象，在尊重文明多樣性的前提下，弘揚全人類共同價值。其三，它超越了“文明沖突論”的悲觀預設，旨在通過發展實踐與制度創新，將不同文明共存的“客觀現實”轉化為和諧共生的“主觀建構”。如共建“一帶一路”，並非簡單的經濟合作計劃，其核心是通過推動全方位的互聯互通重塑全球空間生產邏輯，構建多維立體的互聯網絡，打破發展壁壘與地理隔閡，為共同發展創造新的結構性條件。在這一過程中，中國自身的發展為世界提供了一種強調有效治理與集體福祉的“國家能力”范式參照，這一范式與新自由主義模式截然不同。因此，“站在人類進步的一邊”所彰顯的歷史定力，本質上是一種“在張力中創造”的文明定力，這一定力表明，我們始終站在“時”與“勢”這一邊。

（作者:許恆兵 許迪,均系國防大學政治學院教授）

來源：《光明日報》（2026年01月12日 15版）