關於建構中國自主的中共黨史黨建學知識體系的思考

2022年4月，習近平總書記在中國人民大學考察時強調：“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，使中國特色哲學社會科學真正屹立於世界學術之林。”這一重要論述連同習近平總書記關於黨的建設的重要思想、關於黨的自我革命的重要思想、關於黨的歷史的重要論述、關於黨的領導的重要論述，為構建中共黨史黨建學一級學科乃至推動中國整個哲學社會科學的發展指明了方向，對於推動中共黨史黨建學的頂層設計、謀篇布局以及學科的實際展開、深入推進，具有十分重要的指導意義。

在哲學社會科學領域建構中國自主的知識體系，就是以中國為知識生產的主體，立足中國實踐，回應中國問題，彰顯中國價值，注重原創成果，在守正創新中形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的知識生產體系，自主建設中國特有的哲學社會科學知識系統。至於中國自主的中共黨史黨建學知識體系，則是以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以中國共產黨為研究對象，以黨史黨建和黨的領導為研究主題，以經驗知識、理論知識為基本類型，以有序組合、內部緊密聯系為主要特征，以學科體系、學術體系、話語體系為重要支撐的黨史黨建知識的有機整體。其中，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導和以學科體系、學術體系、話語體系為重要支撐，在闡釋和建構中國自主的中共黨史黨建學知識體系中分別具有靈魂和“四梁八柱”的作用，需要著重學習領會，認真探索思考。

一、關於中共黨史黨建學學科體系建構

學科體系一般指圍繞特定知識領域所形成的具有內在邏輯關聯的結構化知識系統，以及支撐這一系統運行的制度、方法、文化等要素的總和。它既是知識分類的結果，也是學術活動和社會實踐的載體。與零散知識相比，學科體系更具系統性、獨立性、交叉性和動態發展性。在實踐中，既要尊重學科的專業邊界以保障知識深度，又要通過學科交叉融合最終實現知識創新與社會發展的良性互動。

2024年1月，教育部發布《研究生教育學科專業簡介及其學位基本要求（試行版）》規定，中共黨史黨建學一級學科設中共黨史黨建學理論、中國共產黨歷史、黨的領導和黨的建設、黨務工作理論與實踐四個二級學科方向，並將根據各學科專業建設、發展進程不斷調整完善。這一文件既為初創的中共黨史黨建學學科提供了指導，又為它的完善留下了余地。

據此，就中共黨史黨建學的學科體系建構而言，第一步可先將上述四門學科作為二級學科確定下來，以后再逐步完善。通過設立黨的歷史、黨的建設學科為知識體系建構打好基礎，通過設立黨的領導學科為黨史黨建學科的融合發展積累經驗。對於一門新興的一級學科來說，這種做法既有開拓性，又比較穩健，是一個相對合適的選擇。

在上述三大支撐學科中，黨的歷史、黨的建設是中共黨史黨建學符合邏輯的展開和理所當然的分支，黨的領導則是黨史黨建的交叉點。無論是從與黨中央保持一致還是從黨史黨建角度具體分析，單設一門黨的領導學科都是十分必要的。

從黨中央對黨的領導的高度重視來看，在學科建設中必須重視黨的領導。“黨的領導”在黨的重要文獻中所處的位置、提及的頻次，都充分體現了黨中央對這一問題的高度重視和黨的領導的極端重要性。習近平新時代中國特色社會主義思想的科學內涵和精髓要義集中體現在“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”和“六個必須堅持”之中，而“黨的領導”在“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”和“六個必須堅持”中均被放在首位。2017年修改的黨章規定“黨是領導一切的”，2018年十三屆全國人大一次會議通過的憲法修正案強調“中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征”。黨和國家的根本大法、黨的全國代表大會和中央全會報告、習近平總書記的重要著作反復強調黨的領導，說明這個問題有著非同一般的重要性。

在黨的歷史研究中，必須充分體現黨的領導。中國共產黨帶領全國各族人民長期奮斗，取得了革命、建設、改革的巨大成功。沒有中國共產黨，就沒有新中國，就沒有黨的百余年輝煌和中華民族的偉大復興，中國共產黨的領導已經貫穿黨的歷史的各個方面和整個過程。要講清楚我們過去為什麼能成功，弄明白未來我們怎樣才能繼續成功，在黨的歷史研究中就必須突出黨的領導。

在黨的建設研究中，也要突出黨的領導。新時代黨的建設總要求是推進新時代黨的建設新的偉大工程的行動指南，而“堅持和加強黨的全面領導”正是“總要求”的第一句話。習近平總書記在主持中央政治局民主生活會時強調：“維護黨中央集中統一領導，是一個成熟的馬克思主義執政黨的重大建黨原則。”建黨原則和黨建原則有程度上的重大區別，建黨原則具有初始性、目的性、長期性和不可動搖性，因而更帶根本性，要從建黨原則的高度認識黨的領導在黨的建設中的重要地位。正是因為在黨的建設中堅持黨的領導，黨的建設新的偉大工程才能在“四個偉大”中起決定性作用，黨的建設研究也才能建立起“大黨建”的視野。因此，在黨的建設研究中必須突出黨的領導。

研究黨的歷史、黨的建設不能離開黨的領導，並不意味著只是在這兩門學科中言及黨的領導，不需要單設黨的領導專門學科。這是因為黨的領導事關黨的事業興衰成敗，黨的領導本身內容又具有超大容量。黨的領導不僅貫穿黨的百余年歷史，而且高居每一歷史階段的方方面面之上，內容豐富，形式多樣，科學性、系統性都很強。要全程全面呈現它的狀態和趨勢，系統深刻揭示它的經驗和規律，僅靠在黨的歷史和黨的建設學科順便言及是遠遠不夠的，很難說清楚、說充分、說透徹。既需要從黨史和黨建角度加強對黨的領導的研究闡釋，又需要單設一門學科，從歷史到現實、理論到實踐、目標到舉措、成就到經驗、現象到本質對黨的領導進行充分展示和透徹分析，從而為黨的全面領導的持續加強提供有力支撐，為黨史、黨建研究的融合升華提供新的可能。這是加強黨史黨建學科體系建設應有的態度。

黨的領導和黨的歷史、黨的建設共同構成黨史黨建學的三大支撐學科，“三足鼎立”應當而且可能成為黨史黨建學科進一步發展的方向。每一門支撐學科之下，又應有下一層次的學科體系，這是一個包括研究人才、研究團體、研究條件、組織機構等在內的整體性構成，其中研究人才和研究團體是核心。除三門支撐學科之外，還要有其他研究和教學門類，如馬克思主義政黨理論、馬克思主義中國化、黨史學基本問題、黨建學基本問題、黨的領導學基本問題、黨建實務等。但與三門支撐學科相比，它們的層次要低一些，類似生物學中“科”與“屬”的關系，可將這些門類視作三門支撐學科之下的具體課程。

二、關於中共黨史黨建學學術體系建構

學術體系一般指圍繞知識生產、傳播與應用所形成的結構化系統，包括學術研究的規范標准、方法論框架、制度安排以及支撐其運行的社會組織與文化傳統。學術體系是學科體系的延伸與拓展，既包含靜態的知識規則，又涵蓋動態的實踐過程。學術體系的運行依賴方法論、評價與傳播、教育與傳承、社會支持等多個相互關聯的子系統，共同構成知識生產的完整生態。一門學科的學術體系是揭示本學科對象的本質和規律的成體系的理論和知識，是整個知識體系建設的核心。

（一）關於黨的歷史學科的學術體系建構

黨的歷史學科學術體系主要包括習近平總書記關於黨的歷史的重要論述，黨的歷史的主題主線、主流本質，黨的百余年奮斗的輝煌歷程、重大成就、歷史意義、歷史經驗，正確的黨史觀、科學的黨史研究方法等內容。

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞黨的歷史發表了一系列重要論述，立意高遠、內涵豐富、思想深刻，對於學習好、研究好黨的歷史，以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業，具有十分重要的指導意義。其中，關於黨的歷史的主題主線、主流本質的重要論述，更是全面系統、准確深刻把握黨的歷史、建構好黨的歷史學科學術體系的“金鑰匙”。

2021年2月20日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調，要准確把握黨的歷史發展的主題主線、主流本質。這是時隔11年之后習近平總書記對這一問題的再次強調，為建構黨史研究學術體系指明了方向。早在2010年7月21日，習近平同志在全國黨史工作會議上就指出：近代以來，中國人民面臨著爭取民族獨立、人民解放和實現國家繁榮富強、人民共同富裕兩大歷史任務。黨團結帶領全國各族人民為實現這兩大歷史任務而不懈奮斗，這就是黨的歷史發展的主題和主線。其中第一大歷史任務，隨著1949年新中國的建立已基本完成﹔第二大歷史任務正在實現的過程中。習近平總書記此后對此又有重大發展。2021年，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上指出：“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”這些重要論述既明確了“兩大歷史任務”，又指出貫穿黨的百余年歷史的一條“紅線”。

具體來說，黨的歷史的主題主線，可以從黨的歷史縱的走向進行分析。黨的百余年歷史可以分為四個大的歷史時期，即新民主主義革命時期，從1921年至1949年，共28年﹔社會主義革命和建設時期，從1949年至1978年，共29年﹔改革開放和社會主義現代化建設新時期，從1978年至2012年，共34年﹔中國特色社會主義新時代，從2012年開啟，至今已13年。在這四個歷史時期中有四大裡程碑，分別是中國共產黨的成立，中華人民共和國的成立，改革開放的開啟，小康社會的全面建成、黨的第一個百年奮斗目標的實現﹔有兩次重要的歷史轉折，分別是遵義會議的召開和黨的十一屆三中全會的召開﹔有一次近代以來中國人民反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的戰爭，這就是中國人民的抗日戰爭﹔有一個重大的關於歷史方位的標識，這就是黨的十八大之后中國特色社會主義進入新時代。在這四個時期中，我們黨遇到過危難，受到過挫折，但黨和人民飽受磨難而自強不息，歷經曲折而愈挫愈勇，備嘗艱辛而愈加成熟，充分體現了中國共產黨人逢山開路、遇水架橋，不達勝利彼岸誓不罷休的英雄氣概。

除了書寫黨的百余年光輝歷程外，還要研究總結中國共產黨百余年奮斗的歷史意義和歷史經驗。一百多年來，黨始終踐行初心使命，團結帶領全國各族人民繪就了人類發展史上的壯美畫卷，中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景。黨的百余年奮斗具有五個方面的偉大意義，即根本改變了中國人民的前途命運﹔開辟了實現中華民族偉大復興的正確道路﹔展示了馬克思主義的強大生命力﹔深刻影響了世界歷史進程﹔鍛造了走在時代前列的中國共產黨。一百多年來，黨領導人民進行偉大奮斗，在進取中突破，於挫折中奮起，從總結中提高，積累了十個方面的寶貴經驗，即堅持黨的領導﹔堅持人民至上﹔堅持理論創新﹔堅持獨立自主﹔堅持中國道路﹔堅持胸懷天下﹔堅持開拓創新﹔堅持敢於斗爭﹔堅持統一戰線﹔堅持自我革命。這是黨和人民共同創造的精神財富，必須倍加珍惜、長期堅持，並在新時代的實踐中不斷豐富和發展。

黨的歷史的主流本質同主題主線相互聯系、密不可分。關於黨的歷史的主流和本質，可以從黨的歷史橫的構成進行分析。2010年7月21日，習近平同志在全國黨史工作會議上指出，我們黨的歷史，就是黨圍繞兩大歷史任務這個主題主線，領導人民進行新民主主義革命、社會主義革命和開展大規模社會主義建設、進行改革開放和社會主義現代化建設並取得偉大勝利的歷史，是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，實現馬克思主義中國化，形成、豐富、發展毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系偉大成果的歷史，是黨自覺加強自身建設、保持和發展先進性，經受住各種風險考驗而不斷壯大的歷史，這就是黨的歷史發展的主流和本質。這三個方面的歷史可以簡稱為黨的不懈奮斗史、黨的理論探索史和黨的自身建設史。那麼，如何理解這三個方面的歷史呢？

從黨的不懈奮斗史來看，中國能從最悲慘的境遇向著光明的前途實現偉大歷史轉變，就是因為有了中國共產黨的領導。中國共產黨成立前，其他政治力量都未能挽救中國社會的沉淪，國家狀態一天天壞下去，民族歷經屈辱和苦難﹔中國共產黨成立之后，領導人民不可逆轉地結束了中國內憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉地開啟了中華民族不斷發展壯大、走向偉大復興的歷史進程。《中共中央關於黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，一百年來，為了實現中華民族偉大復興，中國共產黨團結帶領中國人民，浴血奮戰、百折不撓，創造了新民主主義革命的偉大成就，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍﹔自力更生、發憤圖強，創造了社會主義革命和建設的偉大成就，實現了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍﹔解放思想、銳意進取，創造了改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就，實現了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍﹔自信自強、守正創新，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，創造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。中國共產黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界庄嚴宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程！

從黨的理論探索史來看，黨實現了馬克思主義中國化的一次歷史性飛躍、兩次新的飛躍。

實現中華民族的兩大歷史任務，必須尋找正確的道路。近代以來，面對日益深重的民族危機和人民苦難，無數仁人志士苦苦摸索救國救民的真理。歷史証明，西方資產階級文明和當時中國各種政治力量的救亡圖存方案都不能解決中國的出路問題。俄國十月革命后，先進的中國人終於找到了馬克思列寧主義這個最銳利的思想武器。黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想。於是，如何把馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結合，探索適合中國國情的革命和建設道路，推進馬克思主義中國化，就成為中國共產黨不可回避的艱巨任務。

黨在艱辛探索中，把馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結合，不斷實現飛躍，產生了一系列重大理論成果。《中共中央關於黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合，對經過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創性經驗作了理論概括，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，創立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。在社會主義革命和建設時期，毛澤東提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結合”，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，結合新的實際豐富和發展毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐証明了的關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，團結帶領全黨全國各族人民，深刻總結新中國成立以來正反兩方面經驗，圍繞什麼是社會主義、怎樣建設社會主義這一根本問題，借鑒世界社會主義歷史經驗，創立了鄧小平理論。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，團結帶領全黨全國各族人民，堅持黨的基本理論、基本路線，加深了對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的認識，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，團結帶領全黨全國各族人民，在全面建設小康社會進程中推進實踐創新、理論創新、制度創新，深刻認識和回答了新形勢下實現什麼樣的發展、怎樣發展等重大問題，形成了科學發展觀。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，科學回答了新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎麼堅持和發展中國特色社會主義等重大時代課題，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。黨深刻認識到，開創改革開放和社會主義現代化建設新局面，必須以理論創新引領事業發展。黨領導和支持開展真理標准問題大討論，從新的實踐和時代特征出發堅持和發展馬克思主義，科學回答了建設中國特色社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、發展戰略、政治保証、祖國統一、外交和國際戰略、領導力量和依靠力量等一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。

這裡特別需要強調的是習近平新時代中國特色社會主義思想的創立。“習近平同志對關系新時代黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，就新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什麼樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，是習近平新時代中國特色社會主義思想的主要創立者。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。”

百余年來，馬克思主義中國化的一次歷史性飛躍、兩次新的飛躍，是黨領導人民進行波瀾壯闊創新實踐的結果，也是不斷加強黨的自身建設的結果，所產生的一系列重大理論成果，是黨最寶貴的政治和精神財富，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎和精神支柱，必將指引黨和人民事業從勝利走向新的更大勝利。

從黨的自身建設史來看，中國共產黨不斷推進“黨的建設偉大的工程”“黨的建設新的偉大工程”和“新時代黨的建設新的偉大工程”三大工程，給出了跳出治亂興衰歷史周期率的“兩個答案”。特殊的國情決定了中國革命、建設和改革事業必須由“特殊的政黨”來領導，這是完成中華民族兩大歷史任務、實現中華民族偉大復興的根本前提。近代中國歷史証明，不僅西方資本主義道路在中國走不通，與之相應的西方資產階級政黨的建黨原則、建黨方式及活動規則在中國也行不通。隨著中國共產黨走上政治舞台，如何建設一個不同於以往所有政黨的新型工人階級政黨的任務提上了日程，黨的自身建設的歷程由此開啟。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，在舊中國經濟文化十分落后、農民佔人口絕大多數的社會裡，在長期被敵人分割的農村根據地的環境中，成功地把黨建設成為一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。事實証明，中國的山溝溝裡不僅能夠創造中國化的馬克思主義，而且能夠鍛造出中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊。毛澤東豪邁地把黨的建設稱為“偉大的工程”，這一“偉大的工程”成為奪取中國革命勝利的重要法寶。

黨的建設隨著時代的發展而發展。黨的十一屆三中全會后，我國進入改革開放和社會主義現代化建設新時期，在長期執政和改革開放條件下推進黨的建設任務，歷史地擺在了中國共產黨的面前。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，確立了把黨建設成為領導社會主義現代化事業堅強核心的目標，開創了黨的建設新的偉大工程。以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人、以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，圍繞不斷提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力兩大歷史性課題，把黨的建設新的偉大工程繼續推向前進。

黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，創造性地提出和推進新時代黨的建設新的偉大工程，以頑強意志品質正風肅紀、反腐懲惡，消除了黨和國家內部存在的嚴重隱患，黨內政治生活氣象更新，黨內政治生態明顯好轉，黨的創造力、凝聚力、戰斗力顯著增強，黨的團結統一更加鞏固，黨群關系明顯改善，黨在革命性鍛造中更加堅強，煥發出新的強大生機活力，為黨和國家事業發展提供了堅強政治保証。

從縱向上看，“新時代黨的建設新的偉大工程”和“黨的建設偉大的工程”“黨的建設新的偉大工程”既一脈相承又與時俱進。“新時代黨的建設新的偉大工程”既充分吸收前面兩大工程所取得的積極成果、寶貴經驗和理論建樹，貫穿著黨的長期執政能力建設、先進性和純潔性建設這條主線，又根據變化的世情國情黨情，不斷研究和解決新形勢下黨的各項建設出現的新矛盾、新問題，使黨建理論和實踐都得到重大創造性發展。從橫向上看，“新時代黨的建設新的偉大工程”和“黨的建設偉大的工程”“黨的建設新的偉大工程”都有包括政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設、制度建設和反腐敗斗爭的宏大布局，都圍繞黨的中心任務展開。新民主主義革命時期，黨的建設是為勝利開展武裝斗爭和壯大統一戰線，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現民族獨立、人民解放服務的﹔新中國成立后，黨的建設是為推進社會主義革命、建設和改革事業，實現國家富強、人民幸福服務的﹔進入新時代，黨的建設進一步聚焦實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，是為以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業服務的。“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業，偉大夢想，緊密聯系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。”中國共產黨已走過一百多年奮斗歷程，向歷史、向人民交出了優異答卷。但是，黨的先進性不是一成不變的，黨的執政地位也不是一勞永逸的，必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，依靠黨的自我革命，解決好黨不變質、不變色、不變味的問題，解決好跳出歷史周期率的問題。

跳出歷史周期率，是關系黨千秋偉業的重大問題。如何跳出歷史周期率？如何實現黨的長期執政？黨一直在思考和探索。毛澤東在延安的窯洞裡給出了第一個答案，即“讓人民來監督政府”。經過一百多年的奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，習近平總書記又給出了第二個答案，即自我革命。自我革命，就是補鈣壯骨、排毒殺菌、壯士斷腕、去腐生肌，不斷清除侵蝕黨的健康肌體的病毒，提高自身免疫力，防止人亡政息。新時代以來，習近平總書記帶領全黨以前所未有的力度推進全面從嚴治黨，指引百年大黨開辟了自我革命的新境界。

黨的建設“三大工程”，以“立”為主，“破”在其中﹔跳出治亂興衰歷史周期率的“第二個答案”，以“破”為主，“立”在其中。二者高度統一於從嚴治黨的偉大實踐。

黨對百余年歷史主流本質的認識也在不斷發展。2021年，“不忘初心、牢記使命”中國共產黨歷史展覽將已有的“三史”擴展為不懈奮斗史、不怕犧牲史、理論探索史、為民造福史、自身建設史，即“五史”。2024年，中共中央印發《黨史學習教育工作條例》，明確提出要學習“五史”。從“三史”到“五史”，黨史的主流本質有了更加厚重、更加全面的闡述。

（二）關於黨的建設學科的學術體系建構

黨的建設學科是專門研究馬克思主義政黨，主要是中國共產黨自身建設的歷史過程、本質特征、基本經驗、基本規律，並用於解釋、回答和解決黨的建設重大時代課題和現實問題的學科，是包括黨的建設理論、歷史和實踐等在內的具有緊密內在聯系的科學知識體系。把握這門學科學術體系的“金鑰匙”，是“建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨”這一重大時代課題。關於黨的建設這一知識體系，一般沿著兩種思路展開。一種是沿著黨的建設的構成要素展開，主要有黨的性質、理想、路線、綱領、指導思想、組織原則、組織紀律、組織體系，以及黨的干部、黨員、黨風、黨的制度、黨的領導等﹔另一種是沿著黨的建設分工布局展開，包括黨的紀律檢查工作、組織工作、干部工作、宣傳工作、統一戰線工作、對外聯絡工作和秘書工作等。前者偏重靜態研究，后者偏重動態研究。但是，就過程而言，黨的建設是動態的﹔就構成而言，黨的建設又是靜態的。因此，現在所言黨的建設，強調理論與實際、歷史與現實、動態與靜態相結合，重點是新時代黨的建設。總的來說，黨的建設學術體系包括習近平總書記關於黨的建設的重要思想和關於黨的自我革命的重要思想、中國共產黨概述、黨的建設目標、建黨原則、黨的建設發展歷程、黨的建設方針，黨的建設主線和布局、黨的自我革命、黨的組織體系、黨的建設著力點、黨的建設質量、世界政黨建設的經驗教訓等內容。通過建構黨的建設學術體系，回答好“建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨”這一重大時代課題，搞清楚黨的建設的內涵、外延，明確新時代黨的建設的理論要義和實踐要求。

開展黨的建設的學術研究，應注意以下幾個方面的問題。一是始終堅持馬克思主義的指導地位，尤其是堅持以習近平總書記關於黨的建設的重要思想、關於黨的自我革命的重要思想為指導。黨的建設是一門政治性、理論性極強的學科，堅持正確的指導思想十分重要。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“我國廣大哲學社會科學工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學全過程，轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法。”黨的建設學科屬於哲學社會科學的范疇，必須認真貫徹習近平總書記的這一要求。黨的十九大提出新時代黨的建設總要求，氣勢恢宏、內涵豐富，突出了馬克思主義執政黨的政治屬性和全面管黨治黨的大思路，具有鮮明的時代特色、嶄新的理論特色和充分的實踐特色，是指導新時代黨的建設的總綱領、總遵循，在建構黨的建設學科過程中，必須認真學習、切實貫徹。在黨的建設研究中，注重以馬克思主義的世界觀和方法論來觀察、分析、研究黨的建設的實際問題，始終保持黨建研究的正確方向和旺盛活力。

二是緊密聯系新時代黨的建設的實際。黨的建設又是一門實踐性、應用性很強的學科，其基本內容和主要結論都來自對黨建實踐的概括和總結，因此“要從改造世界的邏輯中尋找解釋世界的邏輯”。建構黨的建設學科和開展相關研究，不僅要掌握理論原理和了解歷史過程，更要善於向正在進行的新時代黨的建設生動實踐學習。通過深入觀察和全面了解黨的建設最新部署、最新進展、最新經驗，獲得豐富生動的實際感受，加深對黨的建設學科基本原理、基本規律和研究前沿的了解。在關注新時代黨的建設實際情況的同時，還要密切關注“國之大者”，密切關注新時代進行偉大斗爭、推進偉大事業、實現偉大夢想的實際情況，加深對推進“新時代黨的建設新的偉大工程”的認識。

三是注意把握學科的內在聯系。黨的建設還是一門科學性、系統性很強的學科，隻有認識和理解其內在聯系，才能准確把握整個學科體系。如前所述，我們可以從“建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨”方面理解黨的建設基本布局，把握黨的建設的整個學科體系。在建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨方面，可以從行動指南、黨建思想、黨建歷史、黨建目標和建黨原則等方面展開﹔在怎樣建設長期執政的馬克思主義執政黨方面，可以從黨建布局、黨建主線、黨建根基、黨建方針、組織路線、黨的組織體系、黨建制度、黨建著力點、黨建質量、黨的能力建設和政黨比較等方面展開。

四是切實樹立“大黨建”的觀念。首先要把黨的建設與黨的領導一並研究、一體推進。歷史已經並將繼續証明，沒有中國共產黨的領導，民族復興必然是空想。黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，自身必須始終過硬﹔黨要始終過硬，就必須始終堅持自我革命，堅持抓好黨的自身建設，通過黨的建設推進黨的全面領導的實現。樹立“大黨建”觀念，還要把全面從嚴治黨方針落實到黨的建設各方面全過程，始終堅持長期執政能力建設、先進性和純潔性建設這條主線，深刻把握新時代黨的建設“5+1+1”布局，處理好黨建史“破”與“立”的關系，研究和反映馬克思主義中國化的歷史以及黨的精神譜系的一脈相承和與時俱進，注重歷史背景對歷史過程、歷史事件的重要性。

五是開展多學科綜合研究。黨的建設與黨的歷史猶如一對孿生兄弟，要把黨的建設研究與黨的歷史研究結合起來。黨的建設有自己的現狀和未來，也有自己的歷史﹔黨的歷史既有不懈奮斗史、不怕犧牲史、理論探索史、為民造福史，也有自身建設史。黨的建設史就是黨的建設和黨的歷史的結合部，也是黨建學科和黨史學科的結合部，地位十分重要，但目前仍是黨建研究和黨史研究的共同短板，亟須從橫向、縱向兩個方面加強研究。從橫向研究黨的建設史，可以研究黨的政治建設史、思想建設史、組織建設史、作風建設史、紀律建設史、制度建設史、反腐敗斗爭史﹔從縱向研究黨的建設史，可以研究新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期、新時代黨的建設歷史。橫向研究要突出黨的政治建設史研究，縱向研究要突出新時代的黨建研究。

各學科之間的交融和滲透，已經成為各個學科繼續存在和發展的必要條件。由於黨的建設學科的研究對象包括黨的領導，而黨的領導就地域而言是“東西南北中”，就領域而言是“黨政軍民學”，黨是領導一切的，是對各個方面和全部過程的領導，是對改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍的領導，這就不能不涉及與之關系密切的經濟學、政治學、社會學、人類學以及人工智能等多方面的知識。因此，在黨的建設學科的學習研究中，要注意與這些學科的研究相結合。例如，黨的建設學科可以借鑒政治學的研究方法，研究進一步加強黨的全面領導問題﹔可以借鑒法學的研究方法，研究進一步加強黨內法規體系建設問題﹔可以借鑒社會學的研究方法，研究社會變革對政黨的影響、政黨對社會的領導問題﹔可以借鑒人類學的研究方法，研究黨的建設的主體、客體問題﹔可以借鑒心理學的研究方法，研究黨建主體（黨員、干部）參與黨的建設活動的動機、個性、偏好問題﹔等等。

六是開展適當的比較研究。馬克思主義經典作家歷來重視歷史研究中比較方法的運用。黨的建設學科包含黨的建設史研究，黨的建設史屬於專門史的范疇，可以根據需要適當採用性質比較、條件比較、過程比較、程度比較、同期比較、異期比較、動態比較、靜態比較、部分比較、整體比較、求同比較、求異比較等方法。比較研究要有明確的目的和政治敏銳性，通過比較進一步堅定“四個自信”，做到更加“耳聰目明”，而不是“全盤西化”或“唯西是從”。

（三）關於黨的領導學科的學術體系建構

領導科學是以領導活動為研究對象的科學，其研究內容包括領導的本質和特征，領導活動的基本要素和相互關系，領導決策，領導者的素質和能力，領導環境和領導體制，領導的職能和過程，領導方法、領導作風和領導藝術，領導績效及其評價等。這些內容並非各自孤立，而是密切聯系的。領導科學研究的就是領導活動各種因素，特別是領導者、被領導者之間內在的、本質的、必然的聯系及相互作用。這為把握眾多扑朔迷離的領導現象提供了“金鑰匙”。

我國的領導科學特別是黨的領導學，必須堅持以馬克思主義為指導。馬克思主義經典作家關於領導問題的論述具有四個鮮明特點：一是強調領導權威的必然性和領導活動的二重性，二是強調共產黨的領導地位和作用，三是論述無產階級政黨實現領導的條件，四是論述無產階級的領導本質。馬克思、恩格斯強調，黨始終保持先進性、制定正確的綱領、採取正確的策略，是無產階級政黨實現領導的必要條件。列寧對黨的領導也有許多獨到而精辟的見解，他突出強調無產階級執政黨要對國家實行“總的領導”，指出“群眾是劃分為階級的”，“在通常情況下，在多數場合，至少在現代的文明國家內，階級是由政黨來領導的﹔政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經驗、被選出擔任最重要職務而稱為領袖的人們所組成的比較穩定的集團來主持的”，“一個國家的力量在於群眾的覺悟，隻有當群眾知道一切、能判斷一切、並自覺地從事一切的時候，國家才有力量”。

黨的領導學科，無論從時間跨度、內容廣度，還是從理論深度、實踐厚度來看，都具有重要且獨特的學術價值，必須建構具有整體性、原創性、應用性強的黨的領導學科的學術體系。

建構黨的領導學科的學術體系，要把習近平總書記關於堅持和加強黨的全面領導的重要論述作為首要內容。堅持黨對一切工作的領導，是習近平新時代中國特色社會主義思想十分重要的組成部分。習近平總書記圍繞堅持黨對一切工作的領導的重大意義、方向原則、觀念體制、方式方法等問題作了深刻系統的闡述，深化了我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，豐富和發展了馬克思主義執政黨建設理論。在學術體系建構中貫徹習近平總書記的重要論述，既要突出堅持和加強黨的全面領導的基本原則、制度安排、主要方式，新時代黨的領導的核心要義、理論內涵、實踐要求以及共產黨執政規律等重點內容，又要把堅持和加強黨的集中統一領導作為關鍵加以強調，突出黨對改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個領域的領導。在此基礎上，加強對黨執政的歷史過程、歷史成就、歷史經驗、時代背景、風險挑戰的研究，加強對黨的執政目標、戰略部署、遠景規劃、依靠力量的研究，使黨的領導的研究有序而深入。

要深刻闡釋堅持和加強黨的領導的重大意義。從馬克思主義政黨學說看，堅持和加強黨的領導是基本原理﹔從黨的百余年發展歷程看，黨的領導地位的確立是歷史和人民的選擇﹔從新時期以來黨的理論和實踐主題看，黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優勢﹔從同心共筑中國夢的偉大征程看，堅持和加強黨的全面領導是推進國家治理體系和治理能力現代化、實現新時代歷史使命的根本保証和決定性因素。

要准確把握新時代堅持和加強黨的全面領導的基本內涵。其基本內涵主要包括堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，確保黨始終總攬全局、協調各方，正確堅持民主集中制，全面理解黨的領導范圍和領導方式等。

要全面理解新時代堅持和加強黨的全面領導的實踐要求。大力推進黨的政治建設，切實加強黨的紀律建設，更加注重黨的組織體系建設﹔堅持和完善黨的領導制度體系，提高黨科學執政、民主執政、依法執政水平﹔建立不忘初心、牢記使命的制度﹔深刻認識維護黨中央權威和集中統一領導是堅持黨的領導的核心要義﹔完善堅定維護黨中央權威和集中統一領導的各項制度，健全黨中央對重大工作的領導體制，完善推動黨中央重大決策落實機制，嚴格執行向黨中央請示報告制度，健全黨的集中統一的組織制度，健全黨的全面領導制度，健全為人民執政、靠人民執政各項制度，健全提高黨的執政能力和領導水平制度﹔堅持民主集中制這一根本領導制度，堅持群眾路線這一基本領導方法，堅持依法執政這一基本領導方式﹔增強學習本領、政治領導本領、改革創新本領、科學發展本領、依法執政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領﹔完善全面從嚴治黨制度﹔等等。

三、關於中共黨史黨建學話語體系建構

“一個學科的學術體系隻有通過自己的話語體系，才能作為一種對象性的存在表達出來，為人們所知曉和理解。”話語體系一般指在特定社會文化、語境中形成的，由語言、符號系統及其使用規則構成的，用於表達思想、傳遞信息、建構意義的綜合性社會認知框架，它規范並塑造了個體和集體對世界的理解、認知與表達。從語言學角度來看，話語體系是指人們圍繞某個主題，按照一套特定話語構成規則，以言語或書寫等方式表達出來的所有陳述之和。它既是交流工具，也是認知模型和社會實踐的載體，兼具語言學、社會學、傳播學等多學科屬性和結構性、動態性、實踐性等多重特征。

毫無疑問，中共黨史黨建學話語體系，是一種民族的、現代的、學術的、專業的話語體系，是一種最能體現中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系。概念是語言的基本單元，是構成判斷、推理的基礎。中共黨史黨建學話語體系的概念可以分為四個層次：第一個層次是核心概念，如中國共產黨、黨的歷史、黨的建設、黨的領導等﹔第二個層次是基本概念，是第一個層次概念之下的概念群，如黨的性質、黨的基本理論和指導思想、黨的基本路線和基本方略、黨的根本組織原則等﹔第三個層次是重要概念，是第二個層次概念之下的概念群，如黨的性質下的“兩個先鋒隊”、中國特色社會主義事業的領導核心等﹔第四個層次是具體概念，是第三個層次概念之下的概念群，如“兩個先鋒隊”下的中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊等。隻有在明確各層次概念的基礎上提出論斷、觀點並形成原理，方能建構完整的話語體系。

中共黨史黨建學話語體系主要有四個來源。一是馬克思主義經典論述。中國共產黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。習近平總書記指出：“馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。”二是中國共產黨的實踐總結。中共黨史黨建學話語既源自對黨領導的革命、建設和改革的歷史經驗的總結，又與時代發展密切相關，在實踐發展中不斷完善。三是中華優秀傳統文化。在人類發展史上，我國曾長期處於領先地位，逐步形成一套可供后人參考借鑒的國家制度和國家治理體系，為中共黨史黨建學提供了社會文化基礎，使其話語體系呈現很強的內生性。以黨的組織建設為例，如“大道之行也，天下為公”“為政之要，莫先於用人”“為人擇官者亂，為官擇人者治”“民惟邦本，本固邦寧”“天下興亡，匹夫有責”等，都深深影響著黨的組織建設話語體系。四是人類創造的先進文明成果。人類政治文明既有很大差異性，也有一定共通性。習近平總書記指出，“對人類創造的有益的理論觀點和學術成果，我們應該吸收借鑒”。但值得注意的是，必須堅持用馬克思主義基本原理和方法論解釋和回答中共黨史黨建學的一系列問題，對具有西方意識形態色彩的內容決不能照抄照搬或簡單套用。

從中共黨史黨建學話語體系的建設情況來看，當前以組織為中心的話語體系建構是主導方面，我們黨在革命、建設、改革的過程中積累了重要的話語建設經驗，取得了豐碩的成果。特別是黨的幾代領導人在黨建話語方面更是論述精辟、語言鮮活、各有特色，引領中共黨史黨建學話語發展方向。例如，毛澤東提出的“沒有調查就沒有發言權”、“一個桃子剖開來有幾個核心嗎？隻有一個核心”、“要建立領導核心，反對‘一國三公’”、領導干部要“學會‘彈鋼琴’”等，具有穿越時空的感染力。鄧小平的語言也很生動，“摸著石頭過河”“兩手抓，兩手都要硬”“貧窮不是社會主義”等通俗易懂的話語蘊含著深刻道理。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞黨的歷史、黨的建設、黨的領導發表的一系列重要論述、得出的一系列科學結論、提出的一系列具有標識性意義的術語概念等，為建構黨史黨建學的話語體系作出了榜樣、提供了示范、指明了方向，賦予黨史黨建學知識體系建構最重要、最直接的話語資源，如“黨的歷史的主題主線、主流本質”“大歷史觀”“正確黨史觀”“四個意識”“四個自信”“兩個維護”“三個務必”“兩個永遠在路上”“兩個結合”“自我革命”“跳出歷史周期率的第二個答案”“時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定”，以及“中國共產黨是世界上最大的政黨，大就要有大的樣子”“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”“民心是最大的政治”“得罪千百人、不負十三億”“上不封頂，凡腐必反”“沒有免罪的‘丹書鐵券’，也沒有‘鐵帽子王’”等。這些明心見性、直擊靈魂、具有鮮明特征的黨建箴言，展現了新時代黨的建設理論的嶄新風格，以廣大黨員、干部、群眾喜聞樂見的方式推動全面從嚴治黨深入人心、深得人心，也為建構黨史黨建學的話語體系提供了直接來源和有益借鑒。

雖然黨史黨建學話語體系的建構已經取得相當大的進展，但黨史黨建學話語的說服力、吸引力、感召力仍有提升空間，自說自話、空話套話、教條僵化等現象依然存在，必須加以改進。習近平總書記強調：“要善於提煉標識性概念，打造易於為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述。”落實習近平總書記的這一要求，加強話語體系建設，關鍵要把握好五對關系。一是對黨忠誠與為民服務的關系。中共黨史黨建學話語既要為全面鞏固黨的執政地位、提高黨的執政能力服務，又要堅持人民立場，用人民群眾喜聞樂見的語言形式來表達，讓更多人能夠理解和認同。二是政治性與學術性的關系。政治屬性是中共黨史黨建學話語體系的基本屬性，是第一位的。話語體系要有鮮明的意識形態主導性，其建構應體現黨性原則和科學精神的統一。中共黨史黨建學話語體系還應具備嚴密的內在邏輯和與時俱進的理論品質，避免各種話語之間的割裂、隔閡甚至沖突，努力建構一套立場鮮明、學理嚴謹、層次清晰、體系完備的話語體系。三是傳承與創新的關系。富有中國特色的中共黨史黨建學話語是在黨的革命、建設、改革過程中不斷形成的，如“支部建在連上”“三大作風”“三大法寶”“思想建設”“群眾路線”等。在話語體系建設中，既要認真傳承，又要推陳出新，做好從歷史文本向學術話語的轉變，賦予黨史黨建話語新的時代意義。四是研究與應用的關系。話語體系建設要著眼於實際應用，實現研究與應用的良性互動。當前，中共黨史黨建學話語的生成主要有三種方式，即黨中央和中央領導同志提出的，黨內法規、規范性文件發布的，構成最權威、最有效的話語﹔地方和基層黨組織以及黨員、領導干部在實踐探索中生成的，被普遍認可和實際運用並被黨中央採納的﹔黨史黨建領域專家學者的研究成果，體現黨史黨建規律，並被黨中央認可的。綜合運用這三種方式，特別要鼓勵專家學者從實際出發，概括提煉新的話語。五是“引進來”與“走出去”的關系。“引進來”是指把國外的政黨建設話語正確地引進中國，豐富中共黨史黨建學話語體系﹔“走出去”是聚焦世界政黨建設的重大問題，提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念主張，打造易於被國際社會理解和接受的新概念、新范疇、新表述，讓世界接受中國、認可中國。就世界和中國的現實而言，“走出去”比“引進來”更加重要，建立自主體系比建立應用體系更為根本。

總之，學科體系、學術體系和話語體系辯証統一，“學科、學術和話語可以被理解為知識體系存在和表述的三種樣態。學科體系是知識共同體構筑的教學樣態，學術體系是知識共同體構筑的研究樣態，話語體系是知識共同體對外傳播的工具樣態”。學科體系是學術體系和話語體系建設的基礎，學術體系是學科體系和話語體系建設的核心，話語體系則是學科體系和學術體系的具體表現，三者缺一不可，也不能一蹴而就。隻有實現真正的“中國自主”，才能使中國進一步從全球知識的消費者轉變為創造者。我們要在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，把這三個方面的研究更好地深入下去、統一起來，構建中國自主的中共黨史黨建學知識體系，為把黨建設得更好，為把中國式現代化不斷推向前進作出貢獻！

作者：歐陽淞，原中央黨史研究室主任

（本文發表於《中共黨史研究》2025年第5期，注釋從略）