“願相會於中華騰飛世界時”——周恩來與中華民族優秀文化的弘揚和傳承

周恩來手書“願相會於中華騰飛世界時”

1911年，周恩來在沈陽一所小學讀書時，一次修身課上，老師問：“讀書為了什麼？”周恩來回答：“為了中華之崛起。”1917年，周恩來從南開學校畢業去日本留學之前，回沈陽母校看望老師和同學。他寫給同學郭思寧的贈言是：“願相會於中華騰飛世界時。”“中華崛起”“振興華夏”“中華騰飛”，也就是我們今天講的“中華民族偉大復興”。習近平擔任中共中央總書記不久就指出：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”這是對毛澤東、周恩來等老一輩革命家奮斗目標的充分肯定，是對近代中華民族偉大復興思想的傳承和弘揚。

認為中華民族燦爛的古代文化值得驕傲

歷史上，中華民族創造了燦爛的農耕文明，在生產水平和經濟成就上長期處於世界領先地位。對於中國古代的物質文化成就，周恩來了然於胸。例如，1961年7月4日，針對治水問題，周恩來說：中國歷史記載2000多年了，最古老的有四川省灌縣都江堰，是秦漢時代依照水勢修起來的，引岷江水，灌溉了很多地方。2000多年的歷史有一套經驗，要好好研究。

科學技術層面上，中國的四大發明，對人類社會的文明進步，對經濟和科學文化的發展，起了重要推動作用。毛澤東指出：“在很早的時候，中國就有了指南針的發明。還在一千八百年前，已經發明了造紙術。在一千三百年前，已經發明了刻版印刷。火藥的應用，也在歐洲人之前。”周恩來對這些中國古代的科技成就，也是了然於胸。他說：“我國歷史上曾經有過科學發明，如火藥、古代火箭等，雖然是低級的，但它的原理同現代火箭的原理是差不多的。”

思想文化層面上，中華民族古代思想文化的輝煌，我們今天仍能深深地感受得到。如先秦諸子的學說，《黃帝內經》的醫學，《史記》《漢書》的史學，唐詩、宋詞的文學。幾乎每一個朝代都有其輝煌的文化成就。影響最大的是以孔子為代表的儒家思想和以老子為代表的道家思想，從典籍上看是《論語》和《道德經》。毛澤東認為中華民族歷史上“有豐富的文化典籍”。周恩來說：“我們有幾千年燦爛的古代文化，這是值得驕傲的。”

探討中華民族幾千年輝煌的文化原因

與中華文明年齡相近的古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明都中斷過，有的甚至消亡了。唯有中華文明延續至今，從未中斷過。中華文明憑什麼能獨領風騷，一直延續下來？近代以前中華民族幾千年輝煌的原因何在？從文化傳統上看，周恩來探討和觸及以下幾條原因：

中國有統一的代代延續使用的漢字。中國人造出的第一張紙使中國漢字有了比甲骨、竹帛更好的載體。中國漢字則是中國風格、中國精神、中國思想非常出色的載體。周恩來分析了漢字的作用。他指出：“漢字在歷史上有過不可磨滅的功績。”“人們都贊揚我國的古代文化，其中就包括很豐富的歷史記載，不僅有正史，還有野史、筆記等。漢文在這方面起了很大的作用。”

中國有通過漢字承載傳揚的以“中庸之道”為核心的中國風格、中國精神。“中庸之道”不是儒家所獨有，其他學派也有，但儒家是突出代表。如何做到中庸？一是慎，即慎言慎行。“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。”二是誠，即誠信。“誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。”

基辛格說：“周恩來在談話時帶有孔聖人般自然的優雅和過人的智慧。”周恩來是守護和善於應用中庸智慧的智者。他在南開學校寫過一篇題為《誠能動物論》的出色的作文。在革命和建設時期，他一直重視“戒慎恐懼”的方法。他的中和守衡、求同存異、左顧右盼、博採眾長、因地制宜、因時制宜等，無不凝聚著中庸的智慧。

中國有在“中庸之道”指導下形成和一直堅持下來的對內和諧有序、對外和平共處的制度。中華文明之所以沒有滅亡，從內部制度來看，由於它在“中庸之道”指導下長期處於和諧有序狀態。均田制、科舉制、郡縣制、戶籍制等制度對保持和諧有序發揮了重要作用。

周恩來認為，“歷史的發展總是今勝於古，但是古代總有一些好的東西值得繼承”。“要學歷史，有許多歷史經驗可以汲取，我們的民族有許多優良傳統，應該很好地發揚。”周恩來所說的中國古代值得繼承的好的東西、應該很好地發揚的優良傳統，包括科舉制、均田制等制度中包含的具有平等性的積極因素，更包括反對戰爭、對外和平共處的制度和理念。周恩來曾向外賓介紹過中國辦外事的哲學思想：要等待，不要將己見強加於人﹔不開第一槍，不為天下先﹔“禮尚往來”﹔“退避三舍”。他說：“我們中國人辦事，就是根據這樣一些哲學思想。這些哲學思想，來自我們的民族傳統，不全是馬列主義的教育。”

探索文化傳承的路徑和方法

周恩來認為實現中華民族偉大復興，對傳統文化精華須採取繼承發展的態度。

使用好、發展好漢字。周恩來具體領導了文字改革工作，這項工作包括簡化漢字、推廣普通話、制定和推行漢語拼音方案三個方面。對於簡化漢字，周恩來說：“漢字字形演變的總的趨勢是簡化。”漢字簡化，“大家稱便”，“是符合群眾利益並且受到群眾熱烈歡迎的好事”。同時，他又指出：“少數簡化得不恰當、在使用中証明有缺點的簡字，應該另行規定它們的簡體，或者保留原來的繁體。”對於推廣普通話，周恩來認為，“是為了消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言”。對於制定和推廣漢語拼音方案，周恩來指出：是用來為漢字注音和推廣普通話的﹔還可以用來拼寫普通話﹔可以作為各少數民族創造和改革文字的共同基礎﹔可以幫助外國人學習漢語，促進國際文化交流。周恩來說：“文字改革是關系全國人民的一件大事，政府對它採取的步驟是很慎重的”。

研究好、發展好用中、中和、中時、真誠、謹慎的中國精神。周恩來向來反對極端主義和狂想主義，善於處理理想與現實、戰略與戰術、目標與步驟、當前與未來、整體與局部、治標與治本、專家與群眾、集中領導與因地制宜的關系。他提出的和平共處的原則和求同存異的方法，對新中國的外交工作產生了積極的重大影響，也對統一戰線工作和政府管理工作產生了積極的重大影響。他的“說真話，鼓真勁，做實事，收實效”，既體現了他的實事求是，也體現了他的求真務實和忠誠。這正是他被稱為“人民的好總理”的原因之一，也是他長期受到毛澤東信任的原因之一。他運用和發揚《中庸》“戒慎恐懼”的精神，是他的工作取得重大成績，特別是他抓水利和尖端科技取得重大成就的原因之一。

研究好、運用好中國歷史的經驗，包括治國理政的經驗，科舉制、均田制所包含的平等的經驗，治水和中醫治病因勢利導、綜合治理的經驗。1949年5月，周恩來說：“毛主席開始很喜歡讀古書，現在做文章、講話常常運用歷史經驗教訓，運用得最熟練。讀古書使他的知識更廣更博，更增加了他的偉大。”“毛主席是從幾千年的歷史經驗教訓、近百年的革命運動、近三十年來的直接奮斗中生長出來的人民領袖。”周恩來喜歡歷史劇《十五貫》，他說：“《十五貫》教育我們做‘官’的人，讓我們想一想，是不是真正在為人民服務。”在治水方面，周恩來要求學習都江堰，超越都江堰。在中醫藥方面，周恩來提出：“發揚祖國醫藥遺產，為社會主義建設服務。”他說：“中醫有自己的一套醫藥知識和治病經驗。”“要推廣中草藥，中草藥副作用小，針對性大。”“中西醫不結合，我國的醫學就會停頓不前。”離開中國歷史，無法認識毛澤東，無法認識當代中國，無法認識中華民族偉大復興。“文革”期間，周恩來意味深長地說：“中國人不講中國歷史總差點勁，毛主席的著作還有不少篇幅是講歷史的嘛！讀毛主席的著作也得懂歷史。”

周恩來為實現中華民族偉大復興而奮斗的經歷，以及他在文化傳承方面的認識和實踐，對於我們今天如何沿著老一輩的足跡，繼續為實現中華民族偉大復興而奮斗，無疑有著重要的警示和啟迪意義。

（作者為原中央文獻研究室研究員）

（來源：《北京日報》2026年1月26日）