新時代繁榮發展中國特色哲學社會科學的思想指南——重溫習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話

任何國家、任何民族，要想文明先進、實力強盛、交友廣泛、發展持續、前景廣闊，就不能沒有繁榮興盛的哲學社會科學。凡是卓越的思想家和領袖人物，對此都有共識。習近平2016年5月17日發表的在哲學社會科學工作座談會上的講話（以下簡稱“講話”），對繁榮發展哲學社會科學進行了全面、系統、深入的闡述。講話立意高遠、深刻透辟，是新時代繁榮發展中國特色哲學社會科學的思想指南。

一、深刻闡明哲學社會科學在國家和民族發展中不可替代的重要地位

講話引用恩格斯、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤關於哲學社會科學重要性的經典名言，通過全面系統的論述，提升了對哲學社會科學重要地位的理論認識。講話指出：“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量，其發展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，體現了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發展水平，既取決於自然科學發展水平，也取決於哲學社會科學發展水平。一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發展大歷史中去看。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。”上述論斷極大地豐富和發展了馬克思主義經典作家的哲學社會科學觀，把哲學社會科學的重要地位從三個維度牢固地確立起來：一是從認識論的工具理性高度評價其對國家發展和國際競爭的重要作用，二是通過與自然科學的比較來強調其對國家發展具有不可替代的重要影響，三是在大歷史觀的視野下闡述其對人類社會發展的先導性作用。

在此基礎上，講話深刻論述了新時代繁榮發展中國特色哲學社會科學的必要性、緊迫性和可行性。講話著眼新時代堅持和發展中國特色社會主義的實際需要指出：“新形勢下，我國哲學社會科學地位更加重要、任務更加繁重。”一是面對紛紜激蕩的社會思潮，強調“如何鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”的問題﹔二是面對我國經濟發展新常態和國際形勢新挑戰，強調“如何貫徹落實新發展理念、加快轉變經濟發展方式、提高發展質量和效益，如何更好保障和改善民生、促進社會公平正義”的問題﹔三是面對改革攻堅期不斷增多的矛盾風險挑戰，強調“如何提高改革決策水平、推進國家治理體系和治理能力現代化”的問題﹔四是面對世界范圍內各種思想文化的交流交融交鋒，強調“如何加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權”的問題﹔五是面對全面從嚴治黨關鍵時期集中顯現的各種風險考驗，強調“如何不斷提高黨的領導水平和執政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心”的問題。上述“五個面對”闡述的是不同方面的形勢，“六個如何”擺出的是針對相應形勢所要解決的問題。而“五個面對”和“六個如何”所得出的結論是共同的，那就是“迫切需要哲學社會科學更好發揮作用”。這就是講話論証當前我國發展哲學社會科學必要性的內在邏輯。

與此同時，講話也表達了我國哲學社會科學發展的緊迫性，主要是針對當時存在的一些亟待解決的問題。講話舉例指出：“比如，哲學社會科學發展戰略還不十分明確，學科體系、學術體系、話語體系建設水平總體不高，學術原創能力還不強﹔哲學社會科學訓練培養教育體系不健全，學術評價體系不夠科學，管理體制和運行機制還不完善﹔人才隊伍總體素質亟待提高，學風方面問題還比較突出，等等。總的看，我國哲學社會科學還處於有數量缺質量、有專家缺大師的狀況，作用沒有充分發揮出來。”上述亟待解決問題的提出，從發展戰略、體系建設、原創能力、學術評價、體制機制、人才隊伍、學風建設等方面對當前我國哲學社會科學發展狀況進行了全面的問診把脈。令人欣喜的是，經過十年來的努力，我國哲學社會科學領域的工作得到了極大程度的改善和提高。

在充分論証哲學社會科學極端重要性的基礎上，講話深刻闡述當代中國偉大社會變革為哲學社會科學發展提供的強大動力和廣闊空間，熱情鼓勵當代中國廣大哲學社會科學工作者把握機遇、明確責任、不辱使命。講話指出：“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發展的時代。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。”為了增強廣大哲學社會科學工作者的文化自信和擔當精神，講話分析了中國知識分子的家國情懷——“自古以來，我國知識分子就有‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平’的志向和傳統”，進而明確提出了當代中國哲學社會科學工作者的光榮使命，即“一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策”。這一概括精辟得當，要言不煩，鼓舞人心。

二、科學闡釋我國哲學社會科學為何必須堅持以馬克思主義為指導

講話第二部分開宗明義地指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別於其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”堅持以馬克思主義為指導，是講話精神的重中之重。講話闡明了馬克思主義的強大生命力，並對這一點進行了層層深入的論証。一是強調馬克思主義是人類社會發展進步的科學指南。“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，為人類社會發展進步指明了方向。”二是強調馬克思主義的人民立場。“馬克思主義堅持實現人民解放、維護人民利益的立場，以實現人的自由而全面的發展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬。”三是強調馬克思主義是偉大的認識工具和思想武器。“馬克思主義揭示了事物的本質、內在聯系及發展規律，是‘偉大的認識工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。”四是強調馬克思主義具有改變世界的實踐品格。“馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力於科學‘解釋世界’，而且致力於積極‘改變世界’。”

在闡明上述一般合理性之后，講話又論証了我國哲學社會科學堅持以馬克思主義為指導的必然性和必要性，即特殊合理性，以及馬克思主義中國化時代化新的使命要求。講話指出：“我國哲學社會科學堅持以馬克思主義為指導，是近代以來我國發展歷程賦予的規定性和必然性。在我國，不堅持以馬克思主義為指導，哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發揮應有作用。正所謂‘夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救’。”“馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠未結束。我國哲學社會科學的一項重要任務就是繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。”需要特別注意的是，講話把大眾化和中國化、時代化一並作為繼續發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義的重要任務，是很有針對性的。當前學術界存在以杜撰新詞為時尚的風氣，有些人對概念的理論內涵疏於深入探究，而隻熱衷於玩弄辭藻、標新立異，並稱其為“學術化”，忘記了馬克思主義隻有大眾化，才能更好地推進中國化、時代化。

尤其值得重視的是，講話清醒地指明了當時我國學術界在一定程度上存在的弱化馬克思主義的傾向：“社會上也存在一些模糊甚至錯誤的認識。有的認為馬克思主義已經過時，中國現在搞的不是馬克思主義﹔有的說馬克思主義只是一種意識形態說教，沒有學術上的學理性和系統性。實際工作中，在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視。”面對這種堪憂的狀況，講話強調加強馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位，就顯得更加必要，也更有說服力。講話指出：“我國廣大哲學社會科學工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學全過程，轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法。”“隻有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律上不斷有所發現、有所創造，才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論。”

為了更好地堅持以馬克思主義為指導，講話特別強調了要以正確的態度對待馬克思主義。講話深刻地指出：“對待馬克思主義，不能採取教條主義的態度，也不能採取實用主義的態度。如果不顧歷史條件和現實情況變化，拘泥於馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤。什麼都用馬克思主義經典作家的語錄來說話，馬克思主義經典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態度。同時，根據需要找一大堆語錄，什麼事都說成是馬克思、恩格斯當年說過了，生硬‘裁剪’活生生的實踐發展和創新，這也不是馬克思主義的態度。”這段論述具有鮮明的現實針對性，直指馬克思主義理論界在一定范圍內存在的教條主義和實用主義弊端，足以使那些對馬克思主義持僵化態度的人和用馬克思主義詞句裝潢門面的人警醒。

令人欣慰的是，在以習近平同志為核心的黨中央的高度重視和正確引領下，我國哲學社會科學領域已經發生全局性、根本性、歷史性變革。馬克思主義理論研究和建設工程取得明顯成效，高校馬克思主義學院已經成為意識形態工作重鎮，大中小學思想政治理論課已經成為立德樹人的重要課程，攻讀馬克思主義理論專業學位已經成為熱門選擇，讓思想政治理論課教師逐漸成為受人尊敬的職業，“失語”“失蹤”“失聲”問題在輿論上、機制上已經得到較好的解決。如今需要進一步努力的是，繼續在推動新時代黨的創新理論體系化學理化上下功夫，不斷提高學習、研究、宣傳馬克思主義的效果。

三、系統回答如何加快構建中國特色哲學社會科學

為了加快構建中國特色哲學社會科學，使其在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派，講話系統地論述了中國特色哲學社會科學應該具備的三個主要特點。

一是體現繼承性、民族性。講話指出：“我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內看、深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看、積極探索關系人類前途命運的重大問題﹔既向前看、准確判斷中國特色社會主義發展趨勢，又向后看、善於繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華。”講話所以強調不忘本來，是基於對我們民族歷史文化的自信。講話指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”講話對如何傳承和弘揚中華優秀傳統文化的精髓闡發了非常精辟的洞見，指出：“中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。”這段論述對為什麼要傳承和弘揚中華文明、怎樣傳承和弘揚中華文明的問題進行了簡明扼要的回答。在強調不忘本來、堅定文化自信的同時，講話還深刻論述了民族性與世界性的關系，避免把民族性狹隘地理解為孤芳自賞、閉目塞聽。講話指出：“強調民族性並不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發展要求，越是民族的越是世界的。”這段論述凸顯了習近平寬廣宏闊的視野和胸懷天下的情懷。

二是體現原創性、時代性。講話首先引用了一段毛澤東關於民族文化主體性的名言：“我們的態度是批判地接受我們自己的歷史遺產和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，並決定什麼東西能在我們自己的土壤裡生長起來。”這裡，毛澤東強調的是在批判地接受的基礎上實現創新生長，而這種創新生長必須由我們自己決定。習近平創造性地豐富發展了毛澤東的這一觀點，指出：“隻有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢。”“理論的生命力在於創新。創新是哲學社會科學發展的永恆主題，也是社會發展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。”“如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力，哲學社會科學就會‘肌無力’。”在此基礎上，他進一步強調堅持問題導向對於創新的作用，指出：“理論創新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創新的過程就是發現問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。”在這一部分的最后，習近平提出了一段關於新時代中國特色社會主義特殊性的著名論斷：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書。”以此為依據，他提出構建中國特色哲學社會科學的著力點、著重點，即“以我們正在做的事情為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論”，並強調“一切刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆的做法都是無濟於事的”。這告訴我們，構建中國特色哲學社會科學貴在有自己的特色，而這個特色源自解決我們自己的問題。

三是體現系統性、專業性。為了使中國特色哲學社會科學更好地為解決人類共同面臨的問題、困境和挑戰貢獻中國智慧和中國方案，講話特別強調創新建設學科體系、學術體系、話語體系的問題。在學科建設方面，要加強馬克思主義學科建設，加快完善對哲學社會科學具有支撐作用的學科，注重發展優勢重點學科，加快發展具有重要現實意義的新興學科和交叉學科，同時重視發展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學”、冷門學科。在學術體系建設方面，要注重教材體系建設、體制機制創新，調動學者、學校、出版機構等方面的積極性，形成適應中國特色社會主義發展要求、立足國際學術前沿、門類齊全的哲學社會科學教材體系。在話語體系建設方面，一方面要堅持以我為主，另一方面要注意便於和國際社會交流對話。講話指出：“在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們應該最有發言權……要善於提煉標識性概念，打造易於為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論。”我們的話語應當是在總結中國實踐經驗基礎上凝練出的理論話語。它們不僅是語言符號，而且和意識形態緊密相關，在與西方話語接軌時要有所鑒別、有所選擇。

四、全面闡述如何加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導

講話指出：“加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導，是繁榮發展我國哲學社會科學事業的根本保証。”隻有加強和改善黨的領導，才能使我國哲學社會科學事業的領導權始終掌握在忠誠黨的事業、精通黨的理論、熟悉哲學社會科學發展規律、熱心哲學社會科學工作的人的手裡。隻有加強和改善黨的領導，才能正確貫徹落實黨的知識分子政策，把握好意識形態的正確導向，區分好學術問題和政治問題的界限，既堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，又保護和激發廣大哲學社會科學工作者理論創新的積極性。隻有加強和改善黨的領導，才能使各地方各部門對哲學社會科學工作真了解、真關心、真支持，確保哲學社會科學發展規劃落地見效，使隊伍有人才、經費有保障、問題能解決、發展可持續。隻有加強和改善黨的領導，才能引導廣大哲學社會科學工作者樹立良好的學風，激發其積極進取的精神力量，為構建中國特色哲學社會科學銳意創新，作出應有的貢獻。總之，隻有加強和改善黨的領導，才能確保我國哲學社會科學事業穩定發展、創新發展、繁榮發展。

講話對如何加強和改善黨的領導作了全面的論述。一是各級黨委要把哲學社會科學工作納入重要議事日程，加強政治領導和工作指導。要朝著既能把握正確方向又能激發科研活力的目標深化管理體制改革，“統籌管理好重要人才、重要陣地、重大研究規劃、重大研究項目、重大資金分配、重大評價評獎活動”。要統籌協調國家和地方兩個層面的科研布局和資源配置，尤其注意處理好投入和效益、數量和質量、規模和結構的關系。同時要求領導干部加強學習，具備比較系統的哲學思維和比較豐富的社會科學知識，從而提高決策和領導水平。還要特別注意加強中國特色新型智庫建設，把黨政部門政策研究同智庫對策研究緊密結合起來，充分發揮智庫研究成果的決策咨詢作用。

二是加強哲學社會科學五路大軍的人才隊伍建設。整個哲學社會科學發展戰略都要以人才建設為中心，通過實施哲學社會科學人才工程，“著力發現、培養、集聚一批有深厚馬克思主義理論素養、學貫中西的思想家和理論家，一批理論功底扎實、勇於開拓創新的學科帶頭人，一批年富力強、銳意進取的中青年學術骨干，構建種類齊全、梯隊銜接的哲學社會科學人才體系”。為了實現這一目標，一方面，在方針政策上，要樹立尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的正確導向，對願意為社會主義現代化事業貢獻力量的知識分子政治上充分信任、思想上主動引導、工作上創造條件、生活上關心照顧，多為他們辦實事、做好事、解難事﹔另一方面，在具體機制上，要進一步完善職稱評定、獎勵表彰等激勵措施，進一步推動相關部門溝通協作，把優秀人才放到能夠發揮才干的崗位上。

三是堅持繁榮發展哲學社會科學的“雙百”方針。要鼓勵理論創新，發揚學術民主，營造積極、健康、活潑的學術氛圍。在吸取以往經驗教訓的基礎上，講話特別強調要正確區分學術問題和政治問題，提出：“不要把一般的學術問題當成政治問題，也不要把政治問題當作一般的學術問題，既反對打著學術研究旗號從事違背學術道德、違反憲法法律的假學術行為，也反對把學術問題和政治問題混淆起來、用解決政治問題的辦法對待學術問題的簡單化做法。”

四是解決好學風問題。哲學社會科學發展狀況如何，在一定程度上取決於廣大哲學社會科學工作者的政治修養、學術修養、人格修養。而這三種修養都和學風密切相關。毛澤東曾說過：“學風和文風也都是黨的作風，都是黨風。”沒有良好的學風，就不可能實事求是，就不可能涵養正直的政治品格﹔沒有良好的學風，就會脫離實際，就不可能得出真正有價值的研究成果。講話對當時我國哲學社會科學領域存在的一些不良風氣作了深刻的分析，提出要以軟約束和硬措施相結合的辦法來推動形成優良學風。這就要求廣大哲學社會科學工作者自覺培養良好的學術道德，嚴肅對待學術研究，耐得住寂寞，經得起誘惑，守得住底線，始終把社會責任放在首位，真正把做人、做事、做學問統一起來。講話關於弘揚優良學風的重要論述，能夠幫助我們明是非、辨美丑、樹正氣，針對性極強，可謂鞭辟入裡、擲地有聲，為廣大哲學社會科學工作者為人為學樹起了鏡鑒、指明了方向。

講話如此細致地闡述我們黨對繁榮發展哲學社會科學的責任，目的就在於“讓廣大哲學社會科學工作者成為先進思想的倡導者、學術研究的開拓者、社會風尚的引領者、黨執政的堅定支持者”。這些關於加強和改善黨對哲學社會科學工作領導的重要論述，系統全面、精准務實、飽含深情，使廣大哲學社會科學工作者感到從業受尊重、待遇有保障、團隊能做強、創新有方向、事業有希望、工作有力量。

習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話，是一篇馬克思主義的光輝文獻，是新時代繁榮發展中國特色哲學社會科學的思想指南。深入學習領會講話精神，廣大哲學社會科學工作者將更加明確努力方向，更加清醒地認識到機遇難得、責任重大、使命光榮，也將更加自覺地發揚歷史主動精神，為加快構建中國特色哲學社會科學，推進強國建設、民族復興偉業，貢獻智慧和力量。

（注釋從略，完整版請參考本雜志紙質版）

作者單位：湖南大學中國文化軟實力研究中心

來源：《馬克思主義與現實》2026年第3期