正確黨史觀與新時代中共黨史研究
黨的十八大以來，習近平總書記圍繞黨史研究發表了一系列重要論述，明確提出“要樹立正確黨史觀”，為新時代黨史研究提供了根本遵循。正確黨史觀的提出，是對馬克思主義史學理論的創新發展，對構建中共黨史自主知識體系具有重要的指導意義。新時代以來，中共黨史研究在理論深化、現實回應、格局拓展等方面均有顯著推進。在正確黨史觀指導下，學界涌現出一批具有代表性的學術成果，黨史研究的廣度和深度取得了長足的進展。
正確黨史觀的提出
正確黨史觀的形成，有其深刻的歷史背景與現實針對性。從思想淵源看，2010年全國黨史工作會議明確指出，“堅持實事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發展的主題和主線、主流和本質，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國共產黨在中國的領導地位和核心作用形成的歷史必然性”。這一重要論述開宗明義地指出了黨史研究的根本立場和價值取向，為正確黨史觀的形成奠定了基礎。2013年，十八屆中央政治局第七次集體學習將黨史國史學習提升到“必修課”的高度，強調“歷史是最好的教科書”。2021年，在黨史學習教育動員大會上，正確黨史觀從分散論述走向系統建構，指出“如果歷史觀錯誤，不僅達不到學習教育的目的，反倒會南轅北轍、走入誤區”。這一重要命題的提出，有明顯的問題導向。
歷史虛無主義思潮的蔓延。改革開放以來，黨史研究在走向學術化的同時，一些研究以“重新評價”“還原真相”“學術自由”為名，歪曲近現代中國革命歷史、否定黨的領導和社會主義制度，慣用斷章取義、以偏概全的手法歪曲歷史。歷史虛無主義的要害，在於從根本上否定馬克思主義的指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性。一些人企圖割裂改革開放前后兩個歷史時期，對此，習近平總書記明確指出，兩個歷史時期“本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索”，不能用后者否定前者，也不能用前者否定后者。針對一些錯誤傾向，正確黨史觀還強調“對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系”。
嚴肅學術領域內的碎片化傾向。中共黨史內容十分豐富、事件層出不窮、人物千差萬別、過程曲折起伏，若缺乏整體性視野，極易陷入碎片化解讀、片面化評判、表面化闡釋的誤區，難以觸及歷史的本質與核心。一些學者摒棄宏大歷史敘事，熱衷微小敘事，導致陷入個案研究難以自拔，各個分支、區域的細微研究不斷被強化。中國近現代史學界曾就碎片化問題進行過熱議。碎片化的蔓延，使一些論著隻見樹木、不見森林，難以回答黨何以能夠從弱到強、從挫折走向勝利這一根本問題。一味沉潛於個案而忽略整體判斷，恰如古人所謂“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”。
正是在這樣的背景下，正確黨史觀的提出具有鮮明的針對性。對歷史虛無主義，它要求以科學態度廓清迷霧﹔對碎片化研究，它要求以整體視野把握主線。研究中共黨史，要堅持以黨的三個歷史決議為依據，具體史實和細節可以深入研究。正是在這種“有邊界的自由”中，黨史研究才得以在正確方向上不斷深化。
正確黨史觀的內涵要義
正確黨史觀並非一個孤立的概念，而是與大歷史觀相輔相成、有機統一的理論體系。其主要內涵可從四個維度來把握。
首先是大歷史觀的視野。所謂大歷史觀，是將歷史事件置於長時段、寬領域、大背景下去考察，從歷史長河中探究規律、把握大勢。習近平總書記強調，“從歷史長河、時代大潮、全球風雲中分析演變機理、探究歷史規律”。大歷史觀的關鍵，不僅在於拓寬中共黨史研究的觀察視野，更在於把中共黨史放到中國與世界相互聯系的歷史進程中加以整體把握，要求研究者將中共黨史置於中華文明史、民族復興史和世界社會主義史的宏大時空中展開考察。正確黨史觀是大歷史觀在中共黨史研究領域的具體展開。
其次是實事求是的根本方法。實事求是是馬克思主義的精髓，也是黨史研究的生命線。馬克思在《資本論》第一卷序言中寫道：“我的觀點是把經濟的社會形態的發展理解為一種自然史的過程。”這種將歷史發展視為客觀過程的方法論，正是正確黨史觀的理論淵源。在黨史研究中，實事求是意味著尊重歷史事實、忠於歷史真相，既不夸大成就，也不回避失誤，力求全面、客觀、准確地呈現歷史面貌。
再次是人民立場的價值取向。習近平總書記強調，“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”。這一重要論斷，將馬克思主義的群眾史觀貫穿黨史研究之中，要求研究者始終站在人民的立場上審視歷史，關注人民群眾在歷史進程中的主體地位和創造作用。這既是對馬克思、恩格斯“歷史活動是群眾的活動”思想的堅持，也是對中國共產黨根本宗旨的學術彰顯。
最后是對歷史規律認識的深化。習近平總書記強調，“歷史發展有其規律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發展規律和大勢，抓住歷史變革時機，順勢而為，奮發有為，我們就能夠更好前進”。這一重要論述，既承認了歷史規律的客觀性，又強調了人的主觀能動性，體現了馬克思主義關於歷史必然性與偶然性辯証統一的思想。它啟示我們，在黨史研究中，既要揭示歷史發展的客觀規律，又要關注歷史主體在特定歷史條件下的選擇與創造。
從馬克思主義史學理論的發展來看，正確黨史觀是對唯物史觀在新時代的創造性運用。唯物史觀強調從社會存在出發認識歷史，但如何將這一原理具體化為黨史研究的操作標准，始終是一個有待深化的問題。正確黨史觀以“主題主線、主流本質”為綱，為黨史研究提供了具體而明確的分析框架。需要強調的是，正確黨史觀並不排斥學術爭鳴。恰恰相反，它鼓勵在重大歷史問題以決議為准的前提下，對具體史實、過程、機制展開深入研究，要求“加強資料收集與整理這個基礎性工作，盡量掌握第一手材料”，在正確方向下追求學術深度，以扎實的史料功夫回應時代課題。
正確黨史觀的方法論意義
正確黨史觀確立以來，對新時代的黨史研究產生了深遠影響。在方法論層面，它至少在兩個方向上發揮了關鍵作用。
其一，為深化研究提供了方向指引。正確黨史觀與大歷史觀的結合，催生了一系列具有標志性的研究成果。由中共中央黨史和文獻研究院編寫的《中國共產黨的一百年》，以1840年為敘事起點，貫通了黨的百年奮斗歷程與中華民族偉大復興的歷史主題，是迄今為止公開出版的全面系統反映中國共產黨歷史時間跨度最長、內容最系統最完整的一部黨史正史著作。在中國式現代化的歷史溯源方面，系統梳理從洋務運動到戊戌維新、從辛亥革命到五四新文化運動的歷史脈絡，清晰揭示中國共產黨領導的現代化探索植根於近代中國救亡圖存的歷史土壤。在對“第二個結合”的歷史闡釋方面，黨史研究從歷史維度揭示了馬克思主義與中華優秀傳統文化在唯物論、辯証法、民本思想、大同理想等維度上的天然契合基因。
其二，為批判歷史虛無主義提供了理論武器。正確黨史觀強調的“大歷史觀”和“實事求是”，是破解歷史虛無主義的兩把利器。在此指引下，學界對歷史虛無主義思潮進行了持續辨析和有力批駁，一系列專題性研究使一些觀點不攻自破﹔相關期刊也為學者直面歷史錯誤觀點、敢於亮劍提供了重要平台。正確黨史觀不是教條，而是方法﹔不是束縛，而是定向。它使研究者在面對紛繁復雜的史料和眾說紛紜的觀點時，有了判斷是非的根本標准。
正確黨史觀的方法論意義，還體現在對黨史研究范式的創新上。傳統的黨史研究，往往側重於政治史、軍事史的敘述，而對經濟史、社會史、文化史等方面關注不夠。在正確黨史觀指導下，越來越多的學者開始關注黨的歷史的多個維度，注重從社會結構、民眾生活、思想文化等角度審視黨的歷史。綜合多元研究范式日益凸顯，不僅豐富了黨史研究的內容，也拓寬了黨史研究的視野。
正確黨史觀與中共黨史自主知識體系構建
2022年，習近平總書記在中國人民大學考察時提出，“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系”。構建中國自主的中共黨史知識體系，意味著黨史研究要擺脫西方理論框架的束縛，從中國自身的歷史經驗中提煉概念、建構范式、形成話語，使研究真正植根於中國大地，具有鮮明的主體性。正確黨史觀在這一進程中具有不可替代的指導作用。
回溯學脈淵源，關於中國自主知識體系的探索並非始於今日。毛澤東在《中國革命和中國共產黨》中提出的“兩個過程論”，以階級分析與民族解放的雙重視角，准確把握了近代中國的社會性質、主要矛盾與歷史主線，是中國近現代史研究中革命史范式的理論基石，具有重要的開創意義。毛澤東強調：“我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西。”這正是自主知識體系最根本的立場。
2022年中共黨史黨建學正式設立為一級學科，這是具有標志性意義的制度突破。一級學科的設置，從根本上解決了長期以來中共黨史研究分散於政治學、馬克思主義理論、歷史學等多學科之中的困境，為研究提供了獨立的學科歸屬與制度支撐。概念和范疇是知識體系的基本要素，沒有自己的概念和范疇，就談不上自主的知識體系。近年來，用中國概念說中國事，以當時之語達當時之意，正成為學界的一種風尚。
史料作為歷史研究的基礎，是構建中國自主知識體系的重要支撐。習近平總書記深刻指出，“把歷史結論建立在翔實准確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上”。新時代以來，黨史研究堅持史料為先的原則，線下線上史料資源建設雙向發力。線下，《復興文庫》等大型歷史文獻叢書相繼問世﹔線上，依托現代信息技術的資料庫建設成效卓著，普遍實現篇目檢索、全文檢索、知識點定位等便捷功能，大幅降低史料查閱門檻。
百余年來，中國共產黨對自身歷史的認知，經歷了一個從自發到自覺、從一元到多元、從局部到整體的演進過程。貫穿其中的根本方法，始終是實事求是。正確黨史觀之“正確”，說到底，就是實事求是之“求是”。知其為何而生，方能明其所向而往﹔知其何以至此，方能斷其所當行，這正是正確黨史觀對於新時代中共黨史研究最深層的意義。
〔作者系中央黨校（國家行政學院）文史教研部主任〕
來源：《 學習時報 》（ 2026年07月24日 第 01 版 ）