2026年08月21日
哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。習近平總書記強調，“加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，努力開創哲學社會科學高質量發展新局面，為中國式現代化建設貢獻更多智慧和力量”。恩格斯說過：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”推動哲學社會科學高質量發展，必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本指導，強化理論思維，加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，為強國建設、民族復興偉業奠定堅實的思想理論基礎。
一
馬克思在《〈政治經濟學批判〉導言》中指出，“在一切社會形式中都有一種一定的生產決定其他一切生產的地位和影響，因而它的關系也決定其他一切關系的地位和影響。這是一種普照的光”。哲學社會科學不同於自然科學，其研究對象是人類社會這一復雜系統。面對紛繁復雜的社會現象，單純的經驗思維往往難以適配，正如恩格斯所言，“常識在日常應用的范圍內雖然是極可尊敬的東西，但它一跨入廣闊的研究領域，就會碰到極為驚人的變故”。強化理論思維，能夠從復雜的經驗表象中提煉出規律性認識，賦予哲學社會科學以特定的時代內涵、思想內涵，使哲學社會科學真正成為時代精神的精華。
從歷史邏輯來看，正如恩格斯所言，“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”。馬克思主義的誕生實現了人類思想史上的偉大變革，為認識和把握人類歷史發展提供了科學的理論思維。中華文明形成了獨具特色的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，其背后有著中國哲學思維方式的支撐。以獨立自主的理論思維引領中國哲學社會科學自主知識體系構建，推動哲學社會科學高質量發展，正是中華民族的文化主體性的理論確認。
從理論邏輯來看，思維是對現實世界認知、思考的能動反映。理論思維具有超越經驗直觀的抽象性與系統性，是以具體實際為觀照，用理論統攝經驗、認識世界、指導實踐的思維方式。習近平總書記指出：“理論思維的起點決定著理論創新的結果。”推動哲學社會科學高質量發展，要將理論思維運用於中國式現代化的實踐場域之中，總結新經驗，提煉新概念，推動哲學社會科學的知識創新、理論創新、方法創新。缺乏理論思維的引領，知識生產就容易陷入碎片化、表面化的境地，甚至可能淪為西方中心主義的“注腳”。構建中國哲學社會科學自主知識體系，要自覺擺脫對西方文化的“學徒心態”，確立能夠解釋中國實踐、指引中國發展的理論體系。因而，必須堅持馬克思主義指導地位，自覺運用辯証唯物主義和歷史唯物主義的“看家本領”，堅持“兩個結合”，激活中華文明基因，實現傳統與現代的有機銜接和融會貫通，為哲學社會科學高質量發展提供深厚的文化根基。
從實踐邏輯來看，“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引”。理論思維並非書齋裡的概念游戲，而是與實踐深度交融的活的思維。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。中國式現代化取得了舉世矚目的成就，創造了經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡，這無法用西方現有理論解釋。中國式現代化實踐為哲學社會科學高質量發展提供了深厚沃土與強大動力。加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，就是要將中國實踐經驗總結上升為體系化、學理化的理論，形成具有解釋力、引領力的中國道理。因此，理論思維邏輯與實踐發展邏輯是辯証統一的，要在回應時代挑戰、解決中國問題、總結中國經驗中不斷強化理論思維，促進哲學社會科學高質量發展。
二
理論思維是“思想中的現實”，是用理論把握現實、指導實踐、引領文明的思維方式和思想力量。推動哲學社會科學高質量發展，要堅持以理論思維為指引，提升理論創造能力。
堅持守正與創新辯証統一的理論思維。習近平總書記指出：“中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。”哲學社會科學的高質量發展需要遵循守正創新的理論思維，立時代之潮頭，通古今之變化。守正是要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，維護國家文化和意識形態安全，堅守馬克思主義的魂脈和中華優秀傳統文化的根脈，確保哲學社會科學發展的正確政治方向﹔創新是要緊跟時代步伐，大膽探索，勇於突破，破解古今中西之爭，准確處理傳承與發展、民族與世界、理論與實踐等重大問題。推動哲學社會科學高質量發展，須瞄准學術前沿，立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，真正構建彰顯中國精神、中國價值、中國力量的自主知識體系。
堅持自主與開放辯証統一的理論思維。中國特色哲學社會科學既不是對其他國家學術研究模式的亦步亦趨，也不是對其他國家學術研究成果的全面否定，而是開放的主體性創新。習近平總書記強調：“我們既要立足本國實際，又要開門搞研究。”開創哲學社會科學高質量發展的新局面，需要遵循自主與開放辯証統一的理論思維，既要“以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題”，統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，又要秉持開放包容心態，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，“在平等相待、互學互鑒中兼收並蓄、交相輝映”。
堅持要素與系統辯証統一的理論思維。習近平總書記指出，“中國特色哲學社會科學應該涵蓋歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、軍事、黨建等各領域，囊括傳統學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科”。推動哲學社會科學高質量發展，就要堅持要素與系統辯証統一的理論思維：在學科建設上，使基礎學科健全扎實、重點學科優勢突出、新興學科和前沿學科創新發展﹔在體系建設上，讓每個學科的研究在自洽的邏輯與縝密的結構中提煉標識性概念，並注重各學科、各領域知識之間的關聯性、協同性，推動學科體系、學術體系、話語體系共同發展。
三
恩格斯指出，“沒有理論思維，的確無法使自然界中的兩件事實聯系起來，或者洞察二者之間的既有的聯系”。推動哲學社會科學高質量發展，須以科學的理論思維為引領，以中國式現代化實踐為源泉，總結凝練中國理論與中國話語，構建具有原創性和影響力的自主知識體系。
以理論思維洞察哲學社會科學研究中的問題。習近平總書記強調，“理論創新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創新的過程就是發現問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程”。要研究真問題，因為它是現實生活世界矛盾形態的真實體現，它不同於僅存於想象中的抑或本身就是抽象物的偽問題，而是在內容上有根據，在現實中有所指，是客觀矛盾在觀念中的科學反映。理論思維不僅能夠捕捉現實問題，還能夠將現實問題升華為具有研究意義的理論問題。回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，必須樹立理論思維，增強實現中華民族偉大復興的歷史自信和文化自覺，推進中國式現代化的理論創新與實踐創新，發揮哲學社會科學的獨特作用。
以理論思維把中國經驗上升為中國理論。從中國經驗到中國理論的躍升，需要經過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡”的理論創造過程。善於運用理論思維回答時代性問題，善於在體系性、學理性上深入闡釋黨的創新理論，才能把道理講活、把學理講深、把哲理講透。習近平總書記指出，“理論作用發揮的效度取決於理論見諸實踐的深度”。在中國特色社會主義偉大實踐和人類文明形態歷史變革中，以理論思維把握事物的本質聯系、形成規律性認識，堅持主體性、原創性要求，有助於擺脫西方理論范式依賴，深化知識、理論、方法創新，構建具有高度概括力、解釋力、引領力的創新理論。當今世界，數字技術和人工智能正在深刻重塑知識生產方式，必須敏銳把握這一趨勢，推動數智技術與哲學社會科學深度融合，創新研究方法，拓展研究領域，構建面向數智時代的具有前瞻性和塑造力的自主知識體系。
以理論思維把中國理論轉化為中國話語。推動哲學社會科學高質量發展，不僅要把中國經驗上升為中國理論，還要把中國理論轉化為中國話語，增強中國哲學社會科學的傳播力與影響力。理論思維既是對現實問題抽象升華的認識能力，又是將理論成果轉化為具有感染力、說服力的表達形式的方法論。把中國理論凝練為中國話語，要突出文明交流互鑒的引領性，秉持開放包容心態，積極參與全球學術交流與人類文明對話，加快構建中國話語和中國敘事體系，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，用中國話語講好中國故事，不斷提升中國哲學社會科學的話語權與國際影響力。
（作者：漆 思，系貴州省社會主義學院常務副院長）
來源：《光明日報》（2026年08月21日 06版）
