“拿自己的學識為人類服務”

習近平總書記強調，“要堅持人民是歷史創造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創造，自覺把個人學術追求同國家和民族發展緊緊聯系在一起，努力多出經得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果”。

“科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。”

這是保爾·拉法格在《憶馬克思》中轉述的馬克思的一句話。馬克思認為，科學的理論是為民眾服務的，其目的是要解放全人類。

馬克思從青年開始，就把自己關注的重點放在“最能為人類而工作的職業”上。他在高中畢業論文中寫道：“如果一個人隻為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。”他在博士論文中，通過贊頌普羅米修斯，表達自己勇於反抗壓迫、造福於人類的崇高志向和堅定信念。此后幾十年，無論是被反動政府驅逐，還是遭遇子女夭亡之痛與貧病困擾，馬克思都沒有動搖“拿自己的學識為人類服務”的決心。他說：“我是世界的公民，我走到哪兒就在哪兒工作。”懷著這樣的志向，馬克思不畏艱險，努力探求真理，無論遇到多大的困難，永不動搖和退卻。

馬克思從不將學術束之高閣，而是把時代課題與民眾呼聲緊密結合起來。他認為，理論研究不能回避現實問題，“如果一個有學問的人不願意自己墮落，就絕不應放棄積極參加社會活動”。在擔任《萊茵報》主編時，馬克思寫下《關於林木盜竊法的辯論》，為撿拾枯枝的窮人辯護。為了創作《資本論》，他不僅查閱了一千五百多種文獻，還親手制作《工人調查表》，詳細了解工人的勞動條件、通風設施及工傷事故等情況。他還親自走進碼頭、工廠，與工人交談，傾聽他們的呼聲。可以說，對勞苦大眾近乎極端的大愛，促使馬克思時刻堅守歷史唯物主義和辯証唯物主義的真理，清算一切唯心主義和非科學社會主義的立場，讓馬克思主義理論充滿解釋世界與改造世界的巨大力量。

“拿自己的學識為人類服務”，必須以嚴謹認真的學風為支撐。馬克思對自己的著作要求極為嚴苛，未經仔細加工與反復琢磨，決不發表。他說：“我還有這樣一個特點：要是隔一個月重看自己所寫的一些東西，就會感到不滿意，於是又得全部改寫。”寫《資本論》第三卷時，馬克思打算以俄國為實例研究地租問題，為了能閱讀第一手資料，50歲的他開始學習俄文。1883年馬克思逝世后，恩格斯為他整理稿紙，發現其中竟有超過兩立方米材料是有關俄國的統計數字。

馬克思的親密戰友恩格斯同樣秉持著嚴謹的實地調查與文獻研究態度。他告誡那種眼高手低的“學院式教育”的人“應該向工人學習的地方，比工人應該向他們學習的地方要多得多”。他曾花費21個月時間走遍工人住宅區，了解無產階級的痛苦與訴求。在整理《資本論》第二、三卷的時候，即使是校對印刷清樣這樣的工作，他也仔細查對，細致到“每一印張都要校對三次”。他在給拉法格的信中多次指出，“您下一次的答辯，應當更加嚴謹”“這本書的文字……可以更嚴謹些”。針對考茨基“在那些自己明知沒有把握的領域裡下武斷的論斷”的不良學風，恩格斯嚴肅地指出：“一般說來，在所有這些范圍如此之廣和材料如此之多的科學研究中，要取得某些真正的成就，隻有經過多年的工作才是可能的。”這種甘坐冷板凳的定力，正是源於對科學研究的敬畏和對人類負責的精神。

馬克思主義經典作家“拿自己的學識為人類服務”的崇高志向，深刻影響了中國共產黨人，並成為一代代中國優秀知識分子共同的精神追求。在我們黨領導人民進行革命、建設和改革的偉大實踐中，一代代知識分子和科技工作者胸懷報國為民的理想，不畏艱險、追求真理、勇於拼搏，將個人學識奉獻於國家富強、民族振興和人民幸福的追求之中，把論文寫在祖國大地上，把學問做進人民心坎裡。

習近平總書記強調：“為什麼人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。我國哲學社會科學為誰著書、為誰立說，是為少數人服務還是為絕大多數人服務，是必須搞清楚的問題。”這一重要論斷，深刻揭示了哲學社會科學研究的本質特征，明確了新時代哲學社會科學發展的根本方向和價值追求。我國哲學社會科學必須為絕大多數人民服務，這是由馬克思主義唯物史觀、黨的根本宗旨及社會主義制度本質決定的。當代中國，正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。堅持以人民為中心的研究導向，讓學術研究扎根人民、依靠人民、服務人民，自覺把個人學術追求與黨和人民事業緊密結合起來，深入研究並回答人民實踐面臨的重大理論和現實問題，回應人民群眾普遍關注的時代課題，必能在時代發展中不斷作出新的學術創造，持續推進實踐基礎上的理論創新。

（作者單位：中共江西省委黨校）

來源：《中國紀檢監察報》（ 2026年08月25日 8版）