科學把握“第二個結合”的重大現實意義（深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想）

2023年6月，習近平總書記在文化傳承發展座談會上深刻指出：“‘第二個結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。”這一重要論斷收錄於《習近平文化文選》第二卷《深刻理解“兩個結合”的重大意義》一文中。黨的十八大以來，習近平總書記創造性提出並闡述“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，特別是提出“第二個結合”。作為又一次思想解放，“第二個結合”通過創造性轉化、創新性發展打破了古今對立的思維定勢，通過融通中外、守正創新打破了中西對立的路徑依賴，通過塑造中國式現代化的文化形態打破了“現代化=西方化”的迷思，孕育出一個有機統一、富有生命力的新的文化有機體。深入學習《習近平文化文選》第一卷、第二卷，科學把握“第二個結合”的重大現實意義，對我們更好擔負起新時代新的文化使命，在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國具有重大意義。

打開理論和制度創新更廣闊的文化空間，鞏固了文化自信和文化主體性

怎樣對待歷史、怎樣對待傳統文化，是習近平總書記始終思考關切的重大問題。《習近平文化文選》第一卷《理想信念是共產黨人精神上的“鈣”》一文，收錄了2012年12月習近平總書記在廣東考察工作時講話的一部分。習近平總書記指出：“我們決不可拋棄中華民族的優秀文化傳統，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個‘根’和‘魂’，就沒有根基了。”一個國家、一個民族要向上生長、向前發展，沒有根基不行，根基不牢也不行。特別是在具有五千年文明傳承的中國，深厚文明根基和文化滋養是今天我們發展中國特色社會主義事業不可或缺的重要資源。《習近平文化文選》第一卷中，習近平總書記強調對傳統文化“不能採取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態度”。“第二個結合”在思想上明確了對待中華傳統文化的態度和方法，就是取其精華、去其糟粕，把中華傳統文化中的優秀內容傳承好吸收好利用好，真正同馬克思主義基本原理緊密結合起來。這就廓清了歷史虛無主義和文化虛無主義的錯誤認知，開辟了馬克思主義和中華優秀傳統文化新的發展空間，推動馬克思主義中國化時代化邁上新台階，為堅定文化自信、鞏固文化主體性提供了根本指引與強大支撐。

中華優秀傳統文化賦予理論和制度創新深厚的文化支撐。《習近平文化文選》第二卷中，習近平總書記指出：“理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量﹔價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源。”新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央沿著中國特色社會主義道路，在理論創新、制度創新上取得一系列新的重大突破，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想並在實踐中不斷發展完善，在統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局中形成諸多運轉有效、要素完備的制度化成果。《習近平文化文選》第一卷中，習近平總書記強調：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”在推進中國特色社會主義事業的偉大征程中，我們通過創造性轉化、創新性發展，將中華優秀傳統文化中契合時代要求的價值理念、治理智慧融入理論與制度創新，既使其符合馬克思主義基本原理，又賦予其鮮明的中華文化特色。比如，將“民為邦本”融入以人民為中心的發展思想和全過程人民民主制度體系﹔將“禮法合治”融入全面依法治國實踐﹔將“天人合一”融入生態文明建設﹔將“天下大同”“協和萬邦”融入人類命運共同體理念﹔等等。正是有“第二個結合”在思想和實踐層面的有力指引，我們的理論和制度創新擁有了更廣闊的文化空間，中華優秀傳統文化也有了理論和制度的實踐載體，二者相輔相成，共同為不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界、實現中國式現代化提供更為堅實的支撐。

推動文化自信和文化主體性更加鞏固。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，但近代以來，中華文明一度蒙塵，民族自信和文化自信一度消沉。在一代代中國共產黨人的努力下，民族自信、文化自信得以重拾。新時代以來，習近平總書記旗幟鮮明提出堅定文化自信，把文化自信同道路自信、理論自信、制度自信並列為中國特色社會主義“四個自信”，明確文化自信在其中的基礎性地位。筑牢文化自信，關鍵在立足五千年中華文明，既堅定對馬克思主義的信仰，又堅定對中華優秀傳統文化的認同。“第二個結合”既把中華優秀傳統文化提升為中華民族的“根脈”和“精神命脈”，從文明根源上揭示了中國道路的歷史必然性，使道路自信、理論自信、制度自信根植於文化自信之中，又以自主心態看待馬克思主義與中華優秀傳統文化的深層融合和相互成就，使馬克思主義在中國煥發旺盛生命力。同時，“第二個結合”還筑牢了中國道路的文化根基，使馬克思主義扎根中華五千年文明，夯實了中國特色社會主義文化的文明基底，為實現精神上的獨立自主奠定內在條件。這為我們營造良好思想文化環境、堅定文化主體性提供了有力支撐。

“第二個結合”作為又一次思想解放，從根本上打破了束縛文化發展的陳舊框架，讓文化深度融入國家治理、社會生活、個人發展，同步拓展了文化存在、發展的物理空間與精神創造空間，為文化發展注入了源源不斷的內生動力，系統性鞏固文化自信，為繁榮新時代中國特色社會主義文化奠定了堅實基礎。

在創造性轉化、創新性發展中破除“古今之爭”，造就了一個有機統一的新的文化生命體

《習近平文化文選》第二卷中，習近平總書記指出：“‘結合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應’，而是深刻的‘化學反應’，造就了一個有機統一的新的文化生命體。”新的文化生命體是馬克思主義魂脈與中華優秀傳統文化根脈發生深刻“化學反應”后的嶄新成果，標志著近代以來困擾中國百年的“古今之爭”及其二元對立的思維方式被徹底超越。中華優秀傳統文化在實現從傳統向現代的更新進程中，真正擁有了文化意義上的堅定自我，文化主體性得以全面確立，一個有機統一的新的文化生命體具有了更加穩固、鮮明的精神內核。

破除“古今之爭”，確立文化創新原則。長期以來，對於中華傳統文化的傳承發展問題，存在傳統與現代、本土與外來等維度的認知差異。“第二個結合”的提出，進一步明確造就新的文化生命體的重要使命，貫通古今、打通內外，以宏闊的文明視野、深遠的歷史思維，統一了思想認識，彌合了認知差異，破除了思想誤區。新的文化生命體的提出，一方面牢牢守護了中華文明的根脈，拒絕將中華五千年文明簡單視為“現代化的包袱”而加以否定﹔另一方面，始終以取其精華、去其糟粕的科學態度對待傳統文化，推動古老文明主動融入現代語境，超越了文化保守主義與復古主義的局限。這一文化創新路徑突破了“古今非此即彼”的思想困局，確立了“守正不守舊、尊古不復古”的嶄新文化創新原則，標志著中華民族在精神層面抵達新的高度，既為中華民族偉大復興提供了強大的精神動力與文化支撐，也為世界文明的多元發展貢獻了獨具特色的中國經驗。

為新的文化生命體提供深厚的文明根脈支撐。《習近平文化文選》第二卷中，習近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪裡有什麼中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這麼成功的中國特色社會主義道路？”馬克思主義和中華優秀傳統文化不是彼此獨立存在的文化實體，而是彼此貫通、深度融通，生成一個你中有我、我中有你的全新有機文化整體。通過創造性轉化、創新性發展，中華優秀傳統文化中蘊含的哲學思想、人文精神、道德理念被萃取為富有生命力的文化因子，擁有新的時代內涵，並融入現代實踐，與當代社會的價值理念和制度安排相協調，令古老文明在現代社會煥發新的生機，真正實現了讓“中華優秀傳統文化成為現代的”。與此同時，中華優秀傳統文化通過話語體系的本土化改造、理論內涵的文明拓展、文化血脈的深度融入，為馬克思主義注入豐厚的歷史文化滋養，使其徹底扎根於中華文明沃土，擁有鮮明的中國風格、中國氣派和深厚的文明根基，真正實現了讓“馬克思主義成為中國的”。經由“第二個結合”形成的新的文化生命體，既堅守馬克思主義魂脈，又堅守中華優秀傳統文化根脈，成為中國式現代化的文化形態。當代中國的實踐表明，現代化不一定要以割斷自身文化傳統為代價，傳統也不必然是現代化的阻礙，完全可以通過傳統與現代的有機融合，建構出既符合現代性要求又保持自身文化主體性的新的文化形態。

“第二個結合”將傳統看作現代文化的根脈，將現代看作傳統文化的新生。這種科學的古今觀在理論和實踐層面構建了古今關系的全新框架，為中華文化發展確立了基於自身文明傳統的主體性。新的文化生命體完成中華文明“舊邦新命”的時代躍升，為民族復興提供深沉內在的文化依托。

以融通中外的守正創新破除“中西之爭”，在文明激蕩中堅守了中華文化立場

《習近平文化文選》第一卷中，習近平總書記指出：“對我國傳統文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用。”“第二個結合”堅持以我為主、為我所用，在融通中外的守正創新中破解“中西之爭”，既堅守中華文化立場，又吸納全球優秀文明成果，徹底超越了“全盤西化”與“封閉排外”的二元對立，形成兼具本土根脈與世界視野的文明形態。

牢牢掌握思想文化主動權。《習近平文化文選》第一卷中，習近平總書記指出：“各種思想文化相互激蕩，不同文明交流交融交鋒更加頻繁，進一步凸顯了思想文化力量在綜合國力競爭中的戰略地位。”這一重要論述，點明了掌握思想文化主動權的緊迫性和重要性。從“第二個結合”可以深刻感受到，我們黨已經牢牢掌握了思想文化主動權。這一主動權可從歷史和現實兩個層面把握。從歷史脈絡上看，近代以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族曾一度在文化問題上缺乏自信、迷失自我。在對待“中”和“西”的問題上，時常陷入二元對立：有的盲目排外、讓文化發展喪失了現代轉型的活力，有的拋卻自身根本、甘願淪為西方文明的附庸。“中西之爭”本質上是近代中國在西方文明沖擊下，圍繞“本土與外來”“自我與他者”關系展開的持久論爭。“第二個結合”讓馬克思主義深深植根於中華文化沃土，用真理的力量激活中華文明，使我們實現精神上的獨立自主，讓中華民族和中國人民擁有了文化意義上的堅定自我，文化自信有了根本依托。有了這一主體性，我們牢牢掌握思想文化主動權，既不在西方文明面前自我矮化，也不在傳統文化面前封閉保守，真正做到“以我為主、為我所用”，獨立自主地吸收人類一切優秀文明成果。從現實意義上看，當前各國在意識形態、價值觀念等方面競爭的激烈程度沒有絲毫降低，反而不斷向細微、深入之處延伸。因此，牢牢掌握思想文化上的主動權，關系社會和諧穩定和國家長治久安。“第二個結合”強調把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，既明確了馬克思主義真理的科學指引，弘揚全人類共同價值，又讓全體中華兒女更深入地從中華優秀傳統文化和傳統智慧當中汲取豐富的精神營養，使我們在面對意識形態領域紛繁復雜局面時，秉持堅定立場和基本價值判斷，做到“我自巋然不動”。

有力推動人類文明交流互鑒。《習近平文化文選》第二卷中，習近平總書記指出：“開放包容是文明發展的動力源泉。”“多樣文明是世界的本色。歷史昭示我們，文明的繁盛、人類的進步，都離不開文明的交流互鑒。”從推動人類文明發展的角度來看，“第二個結合”為世界各國處理本國文化與外來文化的關系提供了新的價值觀和方法論。在對待本國文化上，“第二個結合”明確必須植根本國文化，通過樹立堅定的文化自信，建立思想文化上的內核，才能在文明交流互鑒中保持自我，真正做到開放包容。在對待他國文化上，“第二個結合”繼承了中華文明“天人合一”“和合共生”“執兩用中”的古老智慧，用和而不同、求同存異的思維方式取代了文明沖突的對抗邏輯，明確了既不盲從外來文化、也不搞封閉排外的原則，提倡以開闊胸懷吸收人類一切優秀文明成果，同時堅決守住自身文化根脈。在實踐中，習近平總書記秉持開放包容，堅持胸懷天下，以世界眼光關注人類前途命運，以大歷史觀正確認識和處理中國同世界的關系，弘揚全人類共同價值，推動構建人類命運共同體，極具智慧地破解了“中西之爭”，有力批駁了文明沖突論，為推動人類文明發展進步貢獻中國智慧和中國力量。

“第二個結合”擺脫了將“中”與“西”視為優與劣、先進與落后的對立關系，在承認差異、發現契合中，推動兩種文明智慧深度融合。破除中西二元對立之爭，在文明激蕩中堅守中華文化立場，“第二個結合”不僅為繁榮新時代中國特色社會主義文化奠定了基礎，也為構建兼具民族特色和世界視野的人類文明新形態提供了文化根基與中國智慧，是對人類文明發展的重要貢獻。

破除“現代化=西方化”的迷思，為創造人類文明新形態提供深厚的文化根基與精神動力

《習近平文化文選》第二卷中，習近平總書記深刻指出“第二個結合”“讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”，強調“中國式現代化，深深植根於中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同於西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態”。這些重要論述標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度，充分體現了我們黨開創人類文明新形態的實踐主動與文明自覺。中國式現代化在思想觀念層面凝練升華，形成了具有自身鮮明特色的文化形態，打破了“現代化=西方化”的迷思。這不僅為中國式現代化提供了深厚的文化支撐，也為后發國家在保持自身文明根脈的前提下自主探索現代化道路提供了全新的文化樣本。

形成中國式現代化的獨特文化標識。《習近平文化文選》第二卷中，習近平總書記提出：“世界文明是多樣的，世界上既不存在定於一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆准的現代化標准。”長期以來，西方憑借先發優勢壟斷了現代化話語權，將自身發展路徑包裝為“普世標准”，甚至提出“歷史終結論”，宣稱隻有資本主義制度才能實現現代化，認為西方自由民主制度是人類文明的終極形態。事實上，西方現代化從始至終被資本邏輯主導，內在包含無法化解的固有缺陷，工業化進程中內部的貧富分化、對外的掠奪擴張，發展過程中對自然的無度攫取、對精神價值的漠視，已經引發了貧富差距巨大、生態危機加劇、地緣沖突頻發等一系列全球性問題。西方模式自身的困境已經証明，資本主義現代化並不是人類文明發展的終點，更不是人類文明的最優選擇。在世界經濟政治形勢持續變化、各種文化思潮相互激蕩的背景下，“世界向何處去”已成為人類必須共同面對的時代之問。“第二個結合”賦予中國式現代化區別於西方模式的獨特文化標識，也為中華民族偉大復興和人類文明進步開辟了新境界。經由“第二個結合”，我們以堅守文化主體性為根本前提，避免“全盤西化”和“文化復古”兩種極端傾向，牢牢守住中華文明根脈，堅持發展新時代中國特色社會主義文化，持續激發文化創新創造活力，實現了中華文明從“文明蒙塵”到“文明更新”的歷史性跨越，為廣大發展中國家獨立自主邁向現代化樹立了嶄新典范，極大豐富了世界文明百花園。

彰顯社會主義文化建設的文明意蘊。《習近平文化文選》第二卷中，習近平總書記強調：“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。”在推進中國式現代化偉大進程中，我們成功構建起新的文化形態，彰顯了社會主義文化建設面向現代化、面向世界、面向未來的文明意蘊。它是賡續古老文明的現代化，是從中華大地生長出來的現代化，體現了中華文明連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的突出特性，是文明更新的結果，而非文明斷裂的產物。我們秉持開放包容的文明觀，主張不同文明在交流互鑒中共同繁榮，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，提出全球文明倡議，倡導“各美其美，美美與共”。中國式現代化的歷史實踐徹底打破了“現代化=西方化”的迷思，拓展了發展中國家走向現代化的路徑，為解決人類共同面臨的問題貢獻了中國智慧與中國方案。

“第二個結合”破除“現代化＝西方化”的迷思，不僅彰顯了非西方文明的發展潛能，夯實了人類文明多元並存與共生發展的文化根基，而且立足人類與世界的整體性視野，弘揚全人類共同價值，為人類文明新形態的生成注入了超越資本主義文明的精神動力，對人類文明進步作出了具有深遠歷史意義的貢獻。

（作者為中央黨校（國家行政學院）習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

來源：《 人民日報 》（ 2026年10月09日 09 版）