鞏固和高揚文化主體性——深入學習貫徹《習近平文化文選》第一卷、第二卷

文化主體性反映了一個民族對自身文化的自覺意識，以及對推動文化創新創造的主動精神。中華民族在很長的歷史時期內作為最繁榮最強大的文明體屹立於世，創造了絢爛多彩的中華文明，也形成、豐富和發展了特有的文化主體性。《習近平文化文選》指出，“中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體性與旺盛生命力”，要求“高揚中華民族的文化主體性”。這些重要論述，凸顯了文化主體性這個原創性、標識性概念。我們必須認真學習領悟，在鞏固和高揚文化主體性中把學習貫徹習近平文化思想引向深入。

錨定“中國自主”鞏固和高揚文化主體性

習主席指出：“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。”“中國自主”四個字，為我們深刻領悟和把握文化主體性立起了一把鮮明標尺。文化主體性回答的是中華民族“我是誰、從哪裡來、往何處去”的問題，意味著擁有“文化意義上堅定的自我”和“實現精神上的獨立自主”。對中國人民和中華民族來講，歸結起來就是要做到“中國自主”。有了“中國自主”，我們就能自覺摒棄“依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨”的依附型發展模式，增強國家和民族文化身份認同、增進思想文化上的自信自強，在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中。

文化主體性根植於中國自主的深厚實踐，其生成與鞏固有著堅實的人民根基、歷史根基和方法論根基。首先，人民是創造歷史的主體，是鞏固和高揚文化主體性的根本依托。世世代代扎根中華大地的中國人民，在勞作耕耘、繁衍生息、革故鼎新的壯闊實踐中，創造了源遠流長、博大精深的中華文明，所有文明成果、文化精神都源自中國人民的自主創造，天然鐫刻著本土主體性的鮮明烙印，構筑起中國巍然屹立於世界東方的文化根基。其次，我們黨百余年的奮進征程，也是黨帶領人民堅持獨立自主、重塑文化主體性的奮斗歷程。近代以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華文化一度陷入失語失勢的困境，文化主體性遭遇前所未有的深重危機。在中國共產黨的堅強領導下，我們堅持走獨立自主發展道路，在自立自強的奮斗中錘煉文化品格、筑牢文化根基，徹底扭轉文化式微的被動局面，鞏固了中華文化主體性。第三，“必須堅持自信自立”的世界觀方法論，為堅守中國自主、高揚文化主體性提供科學指引。自信自立要求我們，堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上，汲取中華民族漫長奮斗積累的文化養分，以無比深厚的歷史底蘊、無比強大的前進定力走好自己的路，堅定不移開辟新天地、創造新奇跡。

當前，世界百年變局加速演進，各種文化思潮交織激蕩，意識形態領域斗爭依然尖銳復雜，堅持中國自主、鞏固文化主體性成為我們面臨的重大課題。新征程上，必須始終堅持“中國自主”，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，從中國基本國情出發，由中國人自己解答中國的問題，不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新，在中國式現代化的偉大實踐中譜寫新的壯麗史詩。

錨定“中國理論”鞏固和高揚文化主體性

《習近平文化文選》多次提到“中國理論”，強調“更好繁榮中國學術、發展中國理論、傳播中國思想”。習主席所強調的“中國理論”，是立足中國大地、源自中國實踐、承續中華文明、回答中國問題並為人類文明提供中國方案的科學真理，從中能深刻透視中華民族的文化主體性。深植於馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈的中國理論，之所以能以“中國”冠名，深層依據正在於它始終以中華民族的文化主體性為精神命脈，其源頭之實踐是以中國人民為主體進行的實踐，其彰顯之思想是以中國人民為主體凝練的思想，從而使自身具有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派。

中國理論深植於中國實踐、傳承自民族文脈、升華於創新路徑，從中能夠深刻照鑒中華文化主體性。其一，自主的中國實踐筑牢文化主體性的根基。理論源於實踐，中國理論的生命力根植於黨和人民獨立自主的偉大實踐。近代以來，我們擺脫外來思想桎梏、走出照搬照抄的誤區，立足中國具體國情、聚焦中國發展難題上下求索，走出了中國式現代化道路。這種不依附他人、不盲從外部勢力的自主實踐，為中國理論的形成與發展提供了源頭活水，也賦予中華文化主體性新的生命力。其二，獨特的民族思想體系賦予文化主體性以魂魄。思想理論是文化的核心和靈魂。《習近平文化文選》指出：“中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。”中國理論正是在傳承中華民族“富有特色的思想體系”中形成並不斷豐富發展的。其三，自主的“結合”鑄就文化主體性的風骨。馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結合”，“結合”鞏固了文化主體性。同中國具體實際相結合，這是同我們自己的客觀實際相結合﹔同中華優秀傳統文化相結合，這是同我們自己的歷史文化相結合，指向的都是“堅定的自我”，使中國理論有了自主之思想，中華民族的文化主體性由此洋溢在中國理論的血脈肌理中。

新征程上，“八面來風”勁吹，理論“藥方”紛呈，意圖擾亂我們戰略定力的雜音噪音競相襲來。我們一定要有定力、有主見，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，以馬克思主義為指導對中華5000多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子並賦予新的時代內涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來，聚變為新的理論優勢，使新時代中國理論成為文化主體性的最有力體現。

錨定“中國精神”鞏固和高揚文化主體性

《習近平文化文選》將中國精神概括為“以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神”，用偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神系統闡釋中華民族精神的豐富內涵。偉大的中國精神是中華文化主體性卓然彰顯的精神標識、生生不息的精神脈動。鞏固和高揚文化主體性，就必須弘揚偉大中國精神，筑牢中華文化立得住、行得遠的精神基石，掌握以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的歷史主動、戰略主動、精神主動。

中國精神貫通文明特性、文化生命與民族品格，持續滋養、鞏固並彰顯文化主體性。從文明特性看，中國精神是中華文化主體性的內在依托。中華文明的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，依靠中國精神的頑強生命力代代傳承、持續更新。正是中國精神的強韌挺立，使中華文明的突出特性赫然醒目、可感可觸，文化主體性也在文明綿延中不斷彰顯，燃旺民族自立自強的精神薪火。從內在機理看，中國精神是中華文化主體性的重要密碼。以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神一體共生，守護文化主體性不偏移、不停滯。愛國主義守護民族文化立場，確保文化主體性始終扎根中華民族自身沃土，做到不隨波逐流、不矮化異化﹔改革創新賦予文化主體性時代活力，推動中華文化守正創新，避免文化發展陷入封閉僵化，使文化主體性能夠隨時代進步迭代發展、應變開新。從精神要素看，中國精神是中華文化主體性的力量支撐。偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神，共同構筑精神力量矩陣，托舉文化主體性向上向好發展。偉大創造精神，支撐中華民族自主開拓創新﹔偉大奮斗精神，在攻堅克難中淬煉民族文化品格﹔偉大團結精神，凝聚全體中華兒女文化認同﹔偉大夢想精神，升華人民對美好生活的共同向往。這四種精神同向發力，使文化主體性在歷史磨礪中愈發堅韌強大。

新的趕考路上，外部勢力的文化輸出與滲透暗流涌動，他們運用各種手法推送和兜售有利於自身的價值理念，企圖消解中國精神、削弱中華文化主體性。我們必須弘揚偉大中國精神，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平文化思想為指導，始終堅持黨的文化領導權，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，以強大的引領力、凝聚力、塑造力、輻射力進一步彰顯中華文化主體性。

（執筆：劉光明、劉珂、陳嘉康）

來源：《解放軍報》（2026年10月16日）