講事實 講形象 講情感 講道理

“偉大的遠征——紀念中國工農紅軍長征勝利90周年主題展覽”在中國人民革命軍事博物館開展。主題展覽共分7個部分，展出照片圖表357張、文物文獻1061件（套）。圖為《三大主力勝利會師》浮雕。 圖片來源：視覺中國

習近平總書記強調，“偉大的長征精神是中國共產黨人革命風范的生動反映，我們要不斷結合新的實際傳承好、弘揚好。”在數萬裡的漫漫征途上，中國共產黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就了偉大長征精神，書寫了大量鮮活感人、可歌可泣的長征故事。這些故事不僅記錄著那段艱苦卓絕的崢嶸歲月，更承載著中國共產黨人的初心使命、理想信念和精神品格。長征勝利90年來，我們黨始終重視講好長征故事、弘揚長征精神，尤其是講好長征故事中的事實、形象、情感、道理，使長征精神跨越時空、歷久彌新，成為凝聚民族力量、傳承紅色血脈的重要載體。我們黨講好長征故事、弘揚長征精神的有效做法和歷史經驗，對於新時代講好中國故事、中國共產黨故事，具有重要啟示意義。

講事實：記錄整理真實可信的長征史料，為講好長征故事、弘揚長征精神提供最基礎的資料文本

講故事就是講事實，隻有講事實才能說服人。講好長征故事、弘揚長征精神，必須以豐富的歷史細節還原長征的真實面貌，為講好長征故事奠定最堅實的文本基礎。我們黨重視對長征史料的記錄、搜集、整理和留存，構建起系統完整、翔實可信的長征史料體系。

早在長征途中，我們黨就注意通過各種渠道打破國民黨的新聞封鎖和造謠抹黑，向世人講述歷史真相。1935年秋，陳雲撰寫《隨軍西行見聞錄》一文，以“廉臣”為筆名，假托一個被紅軍俘虜的國民黨軍醫的口吻，向世人第一次生動細致地記述了紅軍長征的歷程。1936年3月，該文連載於我們黨在巴黎主辦的《全民月刊》，並很快傳到國內，在國民黨統治區廣泛流傳。不久后，我們黨在巴黎主辦的《救國時報》又相繼刊發了《雪山草地行軍記》《從甘肅到陝西》2篇文章，同樣假借俘虜身份宣傳紅軍長征事跡。這些文章都以大量真實細節戳破了國民黨對我們黨和紅軍的污蔑。例如，《隨軍西行見聞錄》揭露了桂系軍閥“派人縱火以嫁禍於赤軍”而“使居民憤恨赤軍”的卑劣行徑﹔《雪山草地行軍記》澄清了黨的知識分子政策，指出“在紅軍隊伍中不僅有文學家、軍事專門家、政治家，同時還有許多留學德、法各國的工程師、化學師。共產黨不但沒有排擠這些人材，相反的，特別優待他們”，並反問，“若果共產黨是靠欺騙的話，怎樣能使這些有才有智四海聞名的文學家，隨著紅軍過這樣奔波勞碌、艱難困苦的生活？”

中央紅軍長征勝利到達陝北后，為了擴大國際宣傳，向世界呈現我們黨和紅軍的真實形象，黨中央決定出版《長征記》。1936年8月，時任西北革命軍事委員會主席的毛澤東和紅一方面軍政治部主任楊尚昆向各部隊和參加長征的同志發出征稿信：“現因進行國際宣傳，及在國內國外進行大規模的募捐運動，需要出版《長征記》，所以特發起集體創作，各人就自己所經歷的戰斗、行軍、地方及部隊工作，擇其精彩有趣的寫上若干片斷。文字隻求清通達意，不求鑽研深奧，寫上一段即是為紅軍作了募捐宣傳，為紅軍擴大了國際影響。”紅軍將士的創作積極性非常高，僅2個多月時間就投稿200多篇，共50多萬字。這部長征親歷者的原始記錄，以最質朴的文筆反映了紅軍戰斗、行軍、生活的各個方面。參與編輯工作的丁玲閱讀這些稿件后，動情地說：紅軍如“鐵的洪流”沖破了敵人的圍追堵截，“同無法克服的殘酷的自然做了斗爭，而且在不斷地轉戰中還要同自己內部分歧的錯誤的意見做斗爭，一段一段的多麼驚心動魄的場面。”更重要的是，其中還附有《紅軍第一軍團長征中經過地點及裡程一覽表》《紅軍第一軍團長征中經過名山著水關隘封鎖線表》《紅軍第一軍團長征中所經之民族區域表》等，詳細記載了紅軍行軍的路線和裡程，為“萬裡長征”作了不容置疑的強有力的注腳。1942年，這部由親歷者集體創作的英雄史詩在延安出版，定名《紅軍長征記》。《紅軍長征記》是系統記錄長征歷史的最基礎的一個親歷者回憶資料文本，具有珍貴的歷史價值，后來出版的反映長征的著作，很多都參考了這本書中的材料，或者以這本書為范本。

新中國成立后，受冷戰思維等因素的影響，一些西方國家污蔑紅軍長征事跡是為了政治宣傳而“編造的謊言”。從20世紀50年代起，我們黨在更大范圍內征集長征口述史料。例如，在大型革命回憶錄叢書《星火燎原》中，就收錄了大量回憶長征的文章。改革開放后，蕭鋒、陳伯鈞、童小鵬、伍雲甫、張子意等紅軍老戰士在長征途中寫下的日記，陸續出版發行。這些戰地日記，完全是歷史現場的真實記錄，成為還原長征歷史的可靠文本。與此同時，有關部門系統整理了長征期間黨和紅軍的電報、命令、會議記錄等原始檔案，以及相關當事人的回憶，陸續出版了《中國工農紅軍長征史料叢書》《紅軍長征紀實叢書》等多種史料集，用大量真實檔案捍衛了歷史真相，為打破西方偏見提供了有力支撐。

在講述長征故事、弘揚長征精神過程中，我們黨通過講事實，用權威的史料、客觀的敘事、清晰的史實，有力駁斥了國民黨反動派的污蔑和西方國家的偏見，以鐵的歷史事實筑牢長征故事的根基，從根本上保障了長征故事的真實性和說服力。

講形象：塑造黨和紅軍的鮮活立體形象，使長征故事中蘊含的偉大長征精神具象化

講故事就是講形象，隻有講形象才能打動人。講好長征故事，必須講好“人”的故事，塑造黨和紅軍的鮮活立體形象，使抽象的精神品質變得具象可觸。我們黨著力講述領袖風採和將士群像，構建了恢弘壯闊的英雄譜系，將長征精神轉化為可感知、可學習、可效仿的人格力量。

我們黨在長征故事中客觀立體地呈現了黨和紅軍領導人運籌帷幄、力挽狂瀾的領袖風范，同時也刻畫出他們親民愛民、以身作則的政治本色。《隨軍西行見聞錄》盛贊毛澤東的軍事指揮才能，指出紅軍的機動作戰方法“常以出奇制勝”，“故在赤軍中，毛澤東有諸葛亮之稱”。文中還用大量細節揭示紅軍將領與國民黨將領的本質區別：“赤軍軍官之日常生活，真是與兵士同甘苦。上至總司令下至兵士，飲食一律平等。赤軍軍官所穿之衣服與兵士相同，故朱德有‘火伕頭’之稱。”在《星火燎原》叢書中，紅軍戰士魏國祿、郭應春的文章《周副主席在長征中的生活片斷》《周副主席的擔架》不約而同地回憶了周恩來將自己的擔架讓給受傷戰士使用的動人情節，讓讀者一下子就直觀感受到黨和紅軍領導人“對於一個普通士兵，也愛得這樣深沉”。許長庚在《毛主席送朱總司令上火線》一文中，再現了土城戰斗時朱德決心親臨最前線指揮的感人畫面：“毛澤東同志連抽了幾支煙都沒有點頭。朱老總把帽子一脫，說：‘得羅，老伙計，不要光考慮我個人的安全。只要紅軍勝利，只要遵義會議開出新天地，區區一個朱德又何惜？敵人的槍是打不中朱德的！’”這一個個生動的細節，打破了外界對紅軍領袖的古板印象，塑造出有智慧、有溫度、有擔當的領袖形象。

我們黨講述的長征故事，除了塑造領袖形象，更多的則是反映廣大紅軍將士的英雄形象和精神氣質，描繪出意志頑強、勇於犧牲的英雄群像。在湘江戰役中，紅三十四師師長陳樹湘不幸被俘，他撕開腹部傷口，絞斷腸子，壯烈犧牲，年僅29歲。陳樹湘犧牲的經過，最初隻在當地群眾中口耳相傳。新中國成立后，隨著紅三十四師幸存將士的回憶和地方黨史資料的搜集，陳樹湘的故事廣泛傳播，成為一個紅色經典。這個故事之所以動人，是因為在陳樹湘身上，“對黨忠誠”“為蘇維埃流盡最后一滴血”不再是抽象的誓言和口號，而是變得具體鮮活、真實可感。1935年5月，紅軍奪取瀘定橋，突破國民黨軍的圍追堵截。時任紅一軍團政治部宣傳科長的彭加倫以一篇《飛奪瀘定橋》的短文生動再現了這場戰事，刻畫出紅軍戰士“事到萬難須放膽”、不被任何困難所征服的鋼鐵意志。1936年，美國記者埃德加·斯諾來到陝北，採訪到許多長征故事，其中就包括“安順場和瀘定橋的英雄”事跡。斯諾把這個故事寫入《紅星照耀中國》，將紅軍戰士英勇不屈的光輝形象傳播到全世界。1981年，美國前國家安全事務助理布熱津斯基走訪瀘定橋等地后，感慨地說：“瀘定橋一戰，在長征史上意義巨大”，“如果紅軍在炮火面前畏縮不前”，“那麼中國隨后的歷史可能就不同了”。

在展現長征精神時，我們黨還將大量筆墨投向炊事員、衛生員、通訊員、女紅軍等許許多多的無名戰士。紅三軍團某連司務長謝方祠曾深情講述了《九個炊事員》的故事。該連共有9個炊事員，他們在行軍中是最辛苦的，背著沉重的鍋具，每日早起生火、深夜收攤，哪怕體力透支，也想盡辦法保証隊伍有熱水、有熱食。到達陝北時，該連的戰士除了戰斗減員外，沒有一人因飢餓而犧牲，然而，9個炊事員卻相繼倒在了路上。長征途中，運輸員挑著扁擔，肩負起轉移中華蘇維埃共和國國家銀行資產的重要職責。這個流動的“扁擔銀行”，承載著中央蘇區的家底。運輸員們每人挑著六七十斤重的擔子，在敵人的圍追堵截下，歷盡艱辛到達陝北。9個炊事員和“扁擔銀行”的運輸員，是長征途中最平凡的戰士，是千千萬萬無名英雄的縮影。他們沒有勛章、不留姓名，但卻生動詮釋了什麼是奉獻和犧牲，黨和人民永遠記住了他們。

在講述長征故事、弘揚長征精神過程中，我們黨通過講形象，以個性鮮明、有血有肉的領袖風採和將士形象代替了臉譜化的空洞敘事，塑造了為理想獻身、靠堅強意志戰勝萬難的英雄群像，並以之為載體，將抽象的精神品質進行具象化的表達，使事跡可感、精神可及，使長征故事更加鮮活動人。

講情感：挖掘長征故事中最能感染人的細節，以情感共鳴跨越時空、直擊心靈

講故事就是講情感，隻有講情感才能感染人。講好長征故事，必須用真摯的情感細節引起共鳴，讓長征精神不斷迸發出跨越時空、動人心弦的力量。我們黨善於在宏大敘事的框架下，挖掘小場景、小事件中細膩、溫暖、悲壯、赤誠的情感細節，用真情實感打動受眾，在情感共鳴中詮釋初心使命、傳遞精神薪火。

長征故事中承載著矢志不渝的信仰之情。紅三十一軍某班的7名戰士過草地時，干糧吃完了，就靠挖野菜、吃草根、啃樹皮充飢。后來，野菜也找不到了，隻好解下自己的皮帶煮著吃。憑著幾條皮帶，又堅持了一段時間。最后，全班隻剩下“紅小鬼”周廣才還有一條皮帶。吃到半截時，周廣才哭著對大家說：同志們，我們就快勝利會師了，把它留著做個紀念吧，我們帶著它去見毛主席。於是，大家將吃剩的半截皮帶保存在挎包裡，沒有人再打它的主意。然而，在行進途中，班裡的6位戰士相繼犧牲，隻有周廣才一人到達陝北。為了緬懷犧牲的戰友，銘記這段艱難歲月，周廣才用鐵筷子在皮帶背面燙了“長征記”3個字，並用紅綢子把皮帶包好，壓在箱底。多年以后，周廣才將這半截皮帶捐給了博物館，“半截皮帶”的故事流傳開來，感動了一代又一代人。紅軍戰士寧肯忍飢挨餓，也要將半截皮帶留下來，帶著它“去見毛主席”。這就是信仰的力量，就是“鐵心跟黨走”的生動寫照。

長征故事中蘊含著血肉相連的魚水之情。1934年11月，長征行進到湖南汝城縣沙洲村時，3名女紅軍借宿徐解秀家中，臨走時，把自己僅有的一床被子剪下一半給她留下了。1984年，這個塵封了半個世紀的故事被媒體首次發掘報道出來。徐解秀老人說，什麼是共產黨？共產黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。類似的故事還有很多。紅軍過草地時，由於部隊多、糧食少，每名戰士隻分了三四斤麥子。“大家都把它看成寶貝，縫個小布袋裝起來，走路帶著它，睡覺枕著它，有人還在袋子上繡上了自己的名字。誰心裡都明白，這不僅是三四斤麥子，而是自己的生命啊！”然而，當紅軍戰士謝益先看到群眾中有母子3人因斷糧而忍飢挨餓時，毫不猶豫地把自己僅有的一袋干糧送給了他們。此后，一到宿營地，謝益先就避開大家獨自去找野菜吃，沒有野菜的地方，就喝點涼水了事。終於有一天，謝益先因飢餓倒下，再也沒有醒來。后來，這個故事以《一袋干糧》為題被選入《星火燎原》叢書，滋養了一代又一代人。“半條被子”“一袋干糧”的故事之所以今天讀來仍感人至深，是因為它們反映了宏大革命敘事背后的細膩情感，生動詮釋了紅軍戰士在生與死的邊緣仍然惦記著群眾。這種魚水深情引發的情感共鳴，不僅不會隨著時間減弱，反而不斷迸發出新的精神力量。

長征故事中寄托著家國同心的骨肉之情。在中央紅軍長征出發紀念館裡，陳列著一盞馬燈。它雖然鏽跡斑斑，卻承載著一位母親等待8個參加長征的兒子歸來的感人故事。1934年秋，長征出發前夕，千千萬萬的蘇區青年踴躍參加紅軍，蘇區處處上演著“妻送郎、母送子”的動人場景。鐘招子的8個兒子都參加了紅軍。臨行前，她囑咐兒子們一定要奮勇殺敵，得勝歸來。從此，每當夜幕降臨，她就在老屋門前點亮一盞馬燈，照亮兒子們回家的路。但是，這盞馬燈照亮了9000多個夜晚，最終也沒有等來一個兒子。在等待26年之后，鐘招子帶著深深的遺憾離開了人世。去世前，她留下一句話：“把我埋在兒子們身邊。”鐘招子和兒子們的故事，交織著家國情、母子情、骨肉情。一盞看似普通的馬燈，卻見証了廣大無名烈士和他們的家屬為革命勝利作出的巨大犧牲和奉獻。鐘招子的馬燈沒有照回兒子，卻照亮了更多人前行的路。

長征故事中凝結著生死相依的戰友之情。1959年，《星火燎原》第3卷刊載了《生命》一文。作者鄧仕俊回憶，長征途中自己受傷生病，師長派了4個擔架員抬著他。當3個擔架員因飢餓犧牲后，剩下一個擔架員仍然堅持背著他前行。鄧仕俊勸那個擔架員丟開他先走，說：“這樣磨蹭下去，咱倆誰也出不了草地。”擔架員卻說：“我們都是階級弟兄，生，生在一起，死，死在一堆，我怎能把你丟下呢？”為救一個普通傷員，3名擔架員獻出了生命，支撐他們的，是戰友之間生死與共的革命情誼。2006年，在紀念長征勝利70周年之際，《生命》的故事被繪制成連環畫《擔架隊員》展出，一位觀眾評價說：“印象中的長征，宏觀而概括。然而，這幅畫卻如此生動而精確地展示了個體細節，這個細節刻人心骨、觸動靈魂。”

在講述長征故事過程中，我們黨通過講情感，挖掘宏大敘事背后的生動細節和嚴肅史實背后的滾燙情感，引發讀者對忠誠、奉獻、犧牲、無私等美好價值的共鳴，搭建起溝通古今中外的情感之橋，使真摯的情感跨越90余載歲月，依然能夠直擊當代人的心靈。

講道理：把“道”貫通於故事之中，揭示長征故事、長征精神蘊含的制勝密碼和深刻哲理

講故事就是講道理，隻有講道理才能影響人。講好長征故事，必須把“道”貫通於故事之中，講清楚長征何以勝利、長征精神何以不朽的制勝密碼和深刻道理。我們黨堅持寓理於事、以事載“道”，從長征的歷史實踐中總結經驗、提煉智慧，解讀長征勝利的內在邏輯，展現長征精神的當代價值。

長征為什麼能夠取得震驚世界的勝利？長征精神為什麼能夠歷久彌新？老一輩革命家從不同側面作出過不同的回答。毛澤東指出關鍵在黨的領導。他說：“總而言之，長征是以我們勝利、敵人失敗的結果而告結束。誰使長征勝利的呢？是共產黨。沒有共產黨，這樣的長征是不可能設想的。中國共產黨，它的領導機關，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的。誰懷疑我們領導革命戰爭的能力，誰就會陷進機會主義的泥坑裡去。”朱德強調馬克思主義正確路線的重要性。他說，由於遵義會議實現了歷史轉折，“群龍得首自騰翔，路線精通走一行。左右高低能糾正，天空無限任飛揚。”張聞天強調為理想而奮斗的犧牲精神。他說：“中國共產黨人曾經完成了二萬五千裡長征。這件事震動了全世界。為什麼二萬五千裡長征能夠有這樣偉大的影響呢？原因就在於中國共產黨在這次長征中充分的表現出了它為了自己的理想而犧牲奮斗與堅持到底的精神。沒有這種精神，就是一千裡的長征也是不可能的。”

當然，答案遠不止這些。1935年10月，陳雲在共產國際執委會書記處會議上作了《關於紅軍長征和遵義會議情況的報告》。翌年春，這份報告經整理后，以《英勇的西征》為題刊發在《共產國際》雜志（中文版）。文章揭示了長征勝利的一個重要原因——“我們到處都得到群眾底擁護”。文章指出：“每逢佔領新的區域，我們就動員群眾去沒收地方軍閥和地主豪紳底財產與糧食，分給地方貧民享用”，“正因為我們和民眾有非常密切的關系，我們得到了他們的擁護，而容易招收義勇隊加入紅軍。到處都有工人來幫我們搬運行裝。我們到處都有可能把紅軍安插在民家”。《紅軍長征記》中許多紅軍戰士的回憶，也印証了這一點。李月波撰寫的《我失聯絡》一文談到，自己與隊伍失去聯絡后，遇到一位老婆婆。老婆婆問他：“你到底是不是共產黨呀？”他回答：“不是。”老婆婆說：“你對我說實話，我也寬寬心，我家忠良世代，並不妨礙你。我今年八十一歲了。如若你是共產黨我設法救你，日后你們得到天下時，與我后代分些田地就是。我們這裡的百姓都願共黨來。”於是李月波將自己的真實身份告知了老人，並在其家人的護送下，脫離了險境。這一段簡單朴素的對話，揭示了民心向背決定事業興衰成敗的深刻道理。

黨的堅強領導、馬克思主義正確路線、為理想而奮斗犧牲、群眾的支持和擁護……這些都是長征勝利和長征精神不朽之“道”，也正是我們黨講好長征故事重在揭示的道理。

長征故事中蘊含的偉大精神，激勵著全黨全國人民在新的長征路上戰勝了一個又一個困難。1961年，在國民經濟嚴重困難時期，《人民日報》刊發《一杯青稞麥過草地》一文，通過講述長征中6位紅軍偵察員憑借一杯青稞麥，團結互助穿越草地的真實故事，揭示了這樣一個道理：“一杯青稞麥都能夠使我們渡過茫茫的草地，征服了想像不到的困難。今天，在社會主義建設的道路上還有什麼困難能夠阻擋我們前進呢！”長征故事中蘊含的真理力量，不僅影響了中國，也影響了世界。從長征故事中，以色列退役軍官武大衛看到了“紀律和組織”的力量。他說，“如果沒有嚴明的紀律和組織，紅軍是不可能從敵人的圍剿中完成大規模戰略轉移的”，“我從長征故事中學會了如何嚴格要求自己，如何堅決服從命令”。美國記者哈裡森·索爾茲伯裡則看到了“精神變物質”的力量。他說，“閱讀長征的故事將使人們再次認識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的”。

在講述長征故事過程中，我們黨通過講道理，將長征的勝利根源、歷史規律和經驗智慧娓娓道來，揭示出長征故事中蘊含的普遍真理和現實啟示，賦予長征精神永恆的時代價值，讓聽眾在聆聽故事的過程中，領悟道理、汲取智慧、凝聚力量。

我們黨在講述長征故事、弘揚長征精神時，注重以事實說服人，以形象打動人，以情感感染人，以道理影響人，使長征故事成為敘述歷史、展現形象、傳遞情感、詮釋真理的生動教材和重要載體。講事實、講形象、講情感、講道理，四個維度層層遞進、有機統一，構成了我們黨講好長征故事、弘揚長征精神的完整邏輯體系。講事實是根基，讓故事擁有歷史底氣﹔講形象是載體，讓精神變得可感可觸﹔講情感是紐帶，讓情感實現跨時空共鳴﹔講道理是歸宿，讓歷史能夠資政育人。新征程上，我們要深入總結和認真借鑒90年來我們黨講好長征故事、弘揚長征精神的有效做法和歷史經驗，立足新時代的偉大實踐，講好中國共產黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發展合作共贏的故事，揭示中國故事背后的中國之路、中國之治、中國之理，為以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業凝聚起更加磅礡的力量。

（執筆：李穎 高長武 劉魯）

來源：《中國紀檢監察報》2026年10月22日