也谈学习

不经意间，斑斓的秋叶已悄然飘落，又到了岁末年尾。每每此时，正是盘点一年收获，静心思索学习与工作的时候。记忆里，我们从出生到长大，从上学到工作，父母叮嘱的，老师教诲的，同事勉励的，领导要求的，或多或少都有学习的内容。有人说，若要论及中华民族绵延千年的文化特质，“学习”无疑是其中最为突出的一个。此言诚为不虚。从“学而时习之”的古老箴言，到如今“终身学习”的社会风尚，学习——已经深深融入国人的基因血脉。

有道是，“玉不琢，不成器”“人不学，不知义”。学习不仅增加知识、促进工作，更能塑造人格、升华境界。从根本上讲，人到底是经验性动物。人们说话、办事，首先会与头脑中先验性经验作比对，从中思考对策、寻找办法；或者，向书本、向身边人请教，触类旁通寻求帮助；再或者，通过实验、尝试的方式，举一反三找到借鉴。这些，毫无疑问都经学习获得，都离不开学习塑造。英国哲学家洛克在其著作《人类理解论》讲过，“一切知识皆筑基于经验，归根结底亦导源于经验”。人生是一列匆匆而过的单程列车，许多大事容不得失误，也没有试错机会。面对不容有失的人生，如何才能最大限度减少失误、避免遗憾？唯一的办法便是加强学习、积累经验，尽力避免重蹈他人覆辙，减少悔不当初的遗憾。

毫无疑问，学习是个艰苦的过程。“学海无涯苦作舟”。学习如同钉钉子，必须发扬“挤”和“钻”的精神，挤出时间读书，钻出空暇思考。正如鲁迅所言：“我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”学习犹如一场独行远征，必须守得住寂寞，扛得住煎熬。正如王国维比喻的，要有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的笃行；亦需有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着。学习常与重复和枯燥相伴，犹如在暗黑中开凿隧道，唯有挖掘不懈，方能抵达光明。西晋陈寿手抄《后汉书》《东观汉记》积累编写《三国志》素材，北宋苏轼抄读《汉书》至过目成诵，明末顾炎武研读《左传》而笔记不辍，他们是以重复之举实现知识沉淀、思维进阶。学习更需要坚韧不拔，持之以恒、久久为功。孔子“韦编三绝”，孙敬、苏秦“悬梁刺股”，匡衡“凿壁借光”，车胤、孙康“囊萤映雪”，他们以超越常人的毅力，成就历史长河中闪耀的辰星。时光奔流不息，知识日新月异，只有坚持“活到老、学到老”，以学习充实自我、完善人生，方能在奔涌的浪潮中从容前行，不负时代召唤。

学习之道，亦有境界之分。学习是奋进的姿态。从不知学到自觉学，从被动学到主动学，从为学而学到随心而学，意味着学习境界的跃升。有人形容，学习就像吃甘蔗，从顶端吃到根部，开始觉不出味道，越往后越感到有滋味。小时读书，是逃避劳动的小算计，是父母用枝条抽打的迫使；长大后读书，少了父母催逼，多了些自愿和自律；工作后读书，更多是职责使然，有了对事业的承诺与担当；年长后读书，自主性大大增强，遨游在知识的海洋，与古圣先贤进行跨越时空的思想交流，不亦快哉！学习若有境界，可分为三种。第一种，属自发之学。此为本能所驱，亦为自然之理、生存之技。人类幼时牙牙学语、蹒跚学步；非洲草原上雄狮引领幼崽追捕猎物，北极冰海中母海豹教小海豹潜游换气，南极风雪里企鹅雏鸟效仿父母依偎御寒——皆属此境。第二种，为自律之学。古语有云：“书中自有黄金屋”“书中车马多如簇”，正是以此激励士人学子不畏清苦，潜心向学，以求达成平生志向。此类学习目的明确，或为光耀门楣，或为出人头地，或为著述立言，皆涵括其中。第三种，乃自觉之学。为心中理想，为天下苍生，甘愿舍小我而求大道，如饥似渴，孜孜不倦。这般学习，自有欣然之趣，自得怡然之乐。正所谓，“读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。”“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。”

学习的目的全在于运用，在于结合实际地运用。毛泽东同志曾经指出，“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。通常，学习包含“学”与“习”两个相辅相成的复杂过程。换言之，“学”只是其中一个方面，而“习”则是另一方面，而且是更重要的方面。唯有通过“习”，通过练习、实践，才算真正走完学习的全程，才能让所学落地生根。之所以说“习”是更重要的方面，一来是因为，学习是一个主观见之于客观的过程，同样的东西摆在那里，由于学习能力、领悟能力的差别，不同人看到的、学会的，可能会有差别甚至很大差别。“山坡上种满了鲜花，在牛羊眼里不过是饲料”。二来是因为，即使掌握了理论知识，其实际运用也往往受到客观条件的制约，所取得的成效及发挥的作用必然存在差异。三国时的马谡，夸夸其谈、纸上谈兵，学习兵书连诸葛亮都要向他请教，却只知死守书本而不务实际运用，最终导致失街亭之败，实属学习运用不当的反面典型。

对党员干部特别是领导干部而言，学习不仅关乎个人修养的提升，更具有深远意义。通过系统学习党的创新理论和相关知识，掌握科学的思想武器和行动指南，把握时代脉搏、洞察发展大势，能够使我们在复杂局面中保持战略定力，在风险挑战面前作出正确决断，从而更好践行党的宗旨、服务人民群众。这正是党员干部学习的要义所在，也是学习应当追求的境界。

（来源：《中国纪检监察报》2025年11月7日）