书写新的时代答卷——社科名家新春寄语

继续答好延安“窑洞之问”

杨胜群

1945年7月，在全民族抗日战争取得最后胜利前夕，访问延安的民主人士黄炎培在同毛泽东的谈话中，询问中国共产党将怎样跳出“治乱兴衰”的历史周期率。毛泽东回答中国共产党已经找到了跳出历史周期率的民主新路，这就是发展人民民主，接受人民监督。黄炎培之问，是延安“窑洞之问”。毛泽东之答，是中国共产党人对跳出历史周期率给出的第一个答案。

七十多年后，2021年11月，习近平总书记在党的十九届六中全会第二次全体会议上的讲话中，重提延安“窑洞之问”，对中国共产党跳出历史周期率给出了第二个答案，这就是全面从严治党、推进党的自我革命。在2026年新年贺词中，他又号召全党要“砥砺初心使命，持之以恒、久久为功，继续回答好延安‘窑洞之问’，书写无愧于人民的时代答卷”。

延安“窑洞之问”，给中国共产党出了一道世纪考题，几代中国共产党人破解这一考题，求得了两个经得起历史检验的答案。今天在新的历史条件下，继续答好延安“窑洞之问”，书写新的时代答卷，最重要的是要珍视这两个来之不易的答案，笃行不怠，按照习近平总书记所要求的，砥砺初心使命，持之以恒，久久为功。

我们要继续答好延安“窑洞之问”，归根到底是要坚守党的初心使命。人民是党的一切工作和自身建设的动力之源，人民的拥护和支持是我们跳出历史周期率的最有力的政治保证，也是我们最大的政治底气。发展人民民主，接受人民监督，需要我们始终尊重人民的主体地位，坚持以人民为中心，坚持“江山就是人民，人民就是江山”的人民观和执政理念，使人民与党同心同德，同休戚共进退。全面从严治党，推进自我革命，需要我们始终把握人民的意愿，坚持以人民的根本利益为最高标准，真正做到为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，为人民的利益坚持真理、修正错误。同进行社会革命一样，我们还要从人民创造历史的奋发行为中汲取永不枯竭的智慧和力量。

延安“窑洞之问”是一个历史的考题，又是一个时代的考题。中国共产党人从给出第一个答案到给出第二个答案，经历了七八十年时间，在革命、建设和改革各个历史时期的艰苦奋斗中交出了一份份合格的答卷。今天，我们要书写新的时代答卷，又将是一个新的艰苦奋斗的历史进程。党的自我革命，是一场实现党自我净化、自我完善、自我革新和自我提高的深刻的革命，既要有长远的目标引领和道路设计，又要脚踏实地，按照已有的实践路径不断切实推进，持之以恒，久久为功。自我革命是全党的事情，也是每一个共产党人的事情。不积跬步，无以至千里。我们每一个人都要有强烈的自我革命的意识和自我革命的精神，从自己做起，从脚下做起，从点滴做起。我们每个人既要做好社会革命，又要做好自我革命。

（作者为中共中央党史和文献研究院研究员、原中央文献研究室常务副主任）

哲学是党史研究创新的孵化器

石仲泉

丙午龙骏迎新春，党史研究要创新。这些年来，党史研究繁荣景象喜人。但是欲穷千里目，须更上一层楼。各方面都需要努力，但一个很重要的方面，是加强理论的力量和哲学的思维。

君不见，《毛泽东选集》四卷也可说是党史雄文。它的开篇之作的开篇之语就是：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”这种非凡气势来自哪里？就是理论的力量。胡乔木说过：写党的历史，既要讲历史，还要讲理论，不能陷到一件件历史事件里去，要寓繁于简。毛泽东的文风之所以那样有豪气、神气和王者之气，一个重要原因就是来自理论的力量。胡乔木本人那本《中国共产党的三十年》，很难说对史料有新的挖掘，而且带有当时历史条件下难以摆脱的弱点，但仍不失为第一本完整叙述党的历史的权威大书。该书为什么能有如此成就？归根结底，来自理论的力量。乔木本人讲历史和理论的关系时说过：党史要多讲史实，因为历史是由事实构成的。用历史事实本身说话，将它编织好。这是研究党史的基础。但这不是将一件一件的史实材料摆出来，放在一起，就能编织好的。因为历史的曲折繁杂性不是简单地串连史实能说清楚的。要把党的历史线索搞清楚, 将纷繁的头绪理出来，必须讲理论，在关键处作宏观的、简明扼要的理论分析。

理论的力量来自何处？一个重要渠道来自哲学思维。哲学是理论盖帽上的王冠。它研究的对象是“形而上”的玄奥问题，是对“形而下”各种表象和具体纷繁事物的高度抽象。讲“形而上”和“形而下”，是就研究的对象和思考的客体而言，但它们对于推动社会的发展同等重要，无高低贵贱优次之别。哲学既是一门学问，也是一种思维训练。哲学思维有助于学者辩证地、多维度地、深入地思考和分析问题，不仅知其然，而且知其所以然，发现和把握事物的本质。这就是它的魅力和威力。

对于哲学与党史研究的关系，我的体悟：哲学是党史研究创新的孵化器，有助于提高原创能力。它助你能有新的视野，有新的发现，作新的辨析，形成新的概括，得出新的结论。这当然是经验之谈。党史研究的创新有多种路径。我希望年轻学子能够以乔木、胡绳为榜样努力攀登党史研究的高峰。

（作者为原中共中央党史研究室副主任）

努力学习、掌握和运用唯物史观

朱佳木

当前，党史、新中国史乃至整个历史学界都面临加快构建中国特色学科体系、学术体系、话语体系的任务，特别需要进一步加强对马克思主义唯物史观的学习、掌握和运用。恩格斯认为，马克思一生最大的贡献在于发现了唯物史观和剩余价值学说。列宁说：“唯物主义历史观始终是社会科学的同义词……是唯一科学的历史观。”“是科学思想中的最大成果”，是“一种极其完整严密的科学理论”。毛主席指出：马克思主义的基础是辩证唯物主义和历史唯物主义哲学，“这个东西没有学通，我们就没有共同的语言，没有共同的方法，扯了许多皮，还扯不清楚。”现在，马克思虽然离开我们已经140多年，但正如习近平总书记强调的：“时代在变化，社会在发展，但马克思主义基本原理依然是科学真理。”

就拿应当如何看待历史上的民族英雄岳飞、文天祥、史可法，以及汉奸秦桧、吴三桂等人物，以及如何评价元朝、清朝在中国历史中的地位来说，就要既用新社会新时代的新认知加以观察，从“中华民族多元一体”的视角作分析，又要坚持唯物史观的基本原理，把问题放到特定历史条件下分析，从金、元、清入侵宋、明时期双方尚是两个民族政权的历史事实出发。如果不是这样分析问题，就会是非混淆，黑白颠倒。

增强历史研究的辨别力需要学习、掌握和运用唯物史观，要增强历史研究的说服力、创新力，同样需要学习、掌握和运用唯物史观。而要做到这些，都必须结合实际攻读马克思主义有关经典著作，认真领会其中的立场、观点、方法。习近平总书记指出：“学习理论最有效的办法是读原著、学原文、悟原理，强读强记，常学常新”。我希望有心从事历史研究的学者，尤其青年学者，要自觉响应以习近平同志为核心的党中央号召，进一步加强马克思主义基础理论的学习，并解决真懂真信问题，逐步提高理论兴趣，为构建中国特色哲学社会科学和推进马克思主义中国化、时代化、大众化作出自己的贡献。

（作者为中国社会科学院原副院长、当代中国研究所原所长）

我国国际影响力和文化软实力将显著提升

韩震

按照中国传统，马是十二生肖之一，拥有独特的文化寓意或象征。马被认为有活力充沛、勇往直前的特质，马在飞奔中往往可以腾跃征途中的任何障碍。因此，马年被人期待为充满机遇和活力的一年，也被人们期待为经济社会发展出现新的跃升的一年。我认为，从大历史的角度看，也许丙午马年会成为中国国际影响力和文化软实力跃升的标志性节点。

国际影响力和文化软实力肯定基于国家经济发展的实力，但是二者之间并不是一个如影相随的过程。中国在2010年就成为全球第二大经济体，但我们的国际影响力，特别是文化软实力的进展步伐却相对慢了一些。譬如，根据英国咨询公司“品牌金融”的调查排名，中国国家软实力直到2024年才排到美英之后为第三，2025年又超越英国排名第二。

不过，当前百年变局的确在加速演进。多个最新国际调查显示，中国的国家形象已经上升到最高点。这不仅是改革开放以来中国国际地位的新突破，而且在某种意义上也驱散了近代以来“百年屈辱”笼罩在中国人心头的最后一丝阴霾。

中国国家形象和文化软实力的提升，是有坚实的基础的。在变乱交织世界，中国信守承诺、携手各国共同发展的确定性，就是国际影响力和文化软实力的最为重要的基石。过去的一年已经证明，尽管单边主义、霸权主义搅动国际社会的风云，不时掀起狂风巨浪，但是在风浪中岿然不动的中国成为不确定性世界中最具确定性的力量。中国总是站在历史正确一边，为人类文明发展提供正能量，国际负责任大国的形象得到稳步提升。

与此同时，中国的现代化发展道路也逐渐赢得世界认同。一方面，中国式现代化坚持和平发展的道路，没有丝毫的掠夺和欺凌性质，完全是靠中国人民自己的勤劳、坚韧和创造力。另一方面，中国的发展，不是资本主义“世界体系”的中心与边缘、支配与依附的模式，而是惠及广大发展中国家。原先，发达国家是垄断技术和产业，以便攫取超额利润，结果就是世界的不公平发展；而中国的发展却大大提升了现代化产品的可及性，让发展中国家人民能够越来越多地享有现代产品和现代生活的便利。

国际影响力和文化软实力得到提升，当然值得高兴和自豪。但是，我们必须知道，影响力和软实力的竞争是历史长跑，比的是韧性与耐力，从综合国力和人均的角度看，我们与发达国家相比仍然有较大差距，我们仍然有很长的路要走。同时，目前影响力的上升在一定意义上也是由于某个大国因自身相对衰落而暴怒失态造成的。我们需要保持历史耐心和战略定力，在集中精力做好自己的事情的同时，通过合作共赢争取世界各国共同发展，促进人类文明的繁荣与进步。

（作者为北京师范大学学术委员会主任）

充分发挥“规划文化”的主体性和能动性作用

李君如

一讲到“文化”，人们即刻就会想到唐诗、宋词、元曲、明小说，想到戏曲、音乐、舞蹈，进而想到图书、报纸、刊物，等等。但这些都属于“观念形态的文化”。当年，毛泽东在阐述“新民主主义文化”时，特地在“文化”二字后面加了一个括号，指出这里讲的是“当作观念形态的文化”。事实上，各个国家、各个民族不同的历史活动，会给各个国家和民族的观念、器物、制度打上深深的文化印记，由此形成的各个国家和民族的文化不仅包括观念形态的文化，还包括物质形态的文化、制度形态的文化。

文化和一定社会的经济、政治相联系，但文化又有自己的相对独立性，在一定社会的经济、政治形态改变后，文化中的“精华”还要延续下去，为人类继续传承和丰富发展。制定和实施经济社会发展五年规划，在中国已经是一种文化现象。这种文化，我们可以把它称为“规划文化”。众所周知，制定和实施五年规划源于计划经济时代，但我们在改革开放中用社会主义市场经济取代传统的计划经济后，每隔五年依然继续制定经济和社会发展五年计划（规划）。我们改变的是计划观念及其指令性要求，延续的是制定和实施五年计划（规划）内在所蕴含的“规划文化”，包括实事求是的系统化思维方式和为人民谋福祉的价值导向，特别是融战略性与可操作性于一体的制度规范。

强调“规划文化”的意义何在？简而言之，就是要发挥文化的大众化功能，让“十五五”规划的实施成为广大人民群众自己的事情。为此，就要充分发挥“规划文化”的主体性和能动性作用，动用绘画、动漫、歌曲、相声以及形形色色的网络文艺等各种人民群众喜闻乐见的文化形式，让规划确定的目标任务做到家喻户晓，让人人了解规划的内容，人人做落实规划的主人翁，增强全社会执行规划的自觉性和坚定性。需要指出的是，强调“规划文化”的大众化功能，还可以增强我们的信心。

弘扬“规划文化”，归根结底，就是要为实现“十五五”规划开好局、起好步，营造良好的文化氛围。为此，要大力弘扬“规划文化”以增强全社会执行规划的自觉性和坚定性。

（作者为原中央党校副校长）

马不停蹄 勇毅前行

顾海良

2026年是“十五五”开局之年，也是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键之年。

万马奔腾、永驻活力。新的一年要凸显“历史主动”，为“十五五”规划锚定发展方向、提供发展动力。拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。“历史主动”是政治信念的集中体现，也是奋斗精神的深刻凝聚，如党的二十届四中全会所提出的：要“以历史主动精神克难关、战风险、迎挑战，集中力量办好自己的事，续写经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹新篇章，奋力开创中国式现代化建设新局面”。

跃马扬鞭、踔厉奋进。新的一年要彰显“历史自信”，为全面推进中国式现代化增添精神力量，再创中国发展的奇迹和辉煌。“历史自信”首先在于保持战略自信，坚定理想信念、执着真理追求，始终坚守党的初心使命；坚守“历史自信”，要彰显迎难而上、攻坚克难的奋斗精神，要秉持逢山开路、遇水架桥，敢于斗争、善于斗争的革命精神。

马到成功、志在千里。新的一年要坚守“历史耐心”，为全面推进中国式现代化，厚植理论底气、激扬思想智慧。习近平总书记在对中国式现代化是“人口规模巨大的现代化”内涵的阐释中，不仅强调实现这一目标的“艰巨性和复杂性前所未有”，而且还强调达到这一目标需要“我们始终从国情出发想问题、作决策、办事情，既不好高骛远，也不因循守旧，保持历史耐心，坚持稳中求进、循序渐进、持续推进”。“历史耐心”与中国式现代化内涵和特征有着密切的联系。同时，“历史耐心”是一种政治智慧和精神境界，在于对潜在的风险不仅有科学预判，而且备足工具箱，能下好先手棋、打好主动仗。“历史耐心”凸显了保持战略主动、增强斗争本领的底气。

“实现社会主义现代化是一个阶梯式递进、不断发展进步的历史过程，需要不懈努力、接续奋斗。”习近平总书记在“十五五”规划建议中的这一“大历史观”，是我们在新的一年马不停蹄、勇毅前行的箴言。

（作者为北京大学习近平经济思想研究中心主任）

中国式现代化的“走出”与“走入”

韩庆祥

立足中国、放眼世界、面向未来，以战略思维看中国，我们要以中国式现代化走出“东方从属于西方”历史格局、走入“百年未有之大变局”的历史深处，致力于建构中国自主的知识体系，巩固中华民族的文化主体性。

站在时代潮头，回眸过去，“东方从属于西方”的历史格局被逐步超越，中国式现代化以其独特的历史逻辑、实践逻辑和理论逻辑，不仅走向中华民族伟大复兴新征程，而且正在重塑着世界现代化的版图和格局，为人类文明进步贡献着中国智慧、中国方案和中国力量。

处在“十五五”这一承前启后、夯实基础、全面发力的关键时期，中国式现代化必然会不断推进和拓展，其世界意义也将不断在实践中得以彰显。在新的一年，愿我们以“一马当先、龙马精神、马到成功”的美好精神追求和锐意进取积极姿态，坚定中国式现代化的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的同时，持续为世界和平与发展贡献中国智慧、中国方案、中国力量；也愿我们以历史主动精神，携手世界各国人民，共同应对全球性挑战，推动构建更加公正合理的国际秩序，让人类文明的百花园更加绚丽多彩。

大道至简、实干为要。在新的实践征程中，让我们以实践为要、以学理为基，秉持“民比天大、心比地厚、眼比海阔”的理念，注重干而论道，坚定走好中国式现代化道路，为打破“东方从属于西方”旧的历史格局、推动“百年未有之大变局”向着有利于人类进步的方向演进并实现人类共同发展的美好愿景，而努力奋斗！

[作者为中央党校（国家行政学院）原副教育长、一级教授]

共同创造中国发展的新图景

陈文玲

2026年，世界仍在动荡中寻找方向，而中国，正以一种独特的节奏前行——不激进，不退缩，不盲从，不封闭，不停顿，一个古老文明在现代世界体系中创造性重生，成为世界和平发展的稳定之锚。

新的一年，中国将以创新为炬，点亮新质生产力的星河。从实验室里的核心技术攻关，到生产线中的智能制造升级，从人形机器人的毫米级检测，到6G技术的前瞻布局，创新早已不是单点突破，而是成为中国经济发展最强劲的脉动。党中央部署锚定创新驱动，让科技创新与产业创新深度融合，让人工智能赋能千行百业，让具身智能、低空经济、未来能源、生物医药等新赛道竞相生长。让每一次技术突破都成为产业升级的阶梯，每一个创新成果都转化为中国不断积累的能量，每一项创造都成为世界舞台的鲜明标识。

新的一年，中国将以内需为要，激活超大规模市场的巨大潜能。中国经济是一片大海，内需便是这片大海的源头活水。中国有世界最大的中等收入群体，有持续升级的消费需求，中央直面供强需弱矛盾的精准施策，挖掘经济内生动力。从提振服务消费到形成消费品以旧换新的循环，从培育新型消费到创造现代化基础设施新场景、新模式、新业态，必然会使中国经济的韧性更强劲。

新的一年，中国将以绿色转型为底，绘就美丽中国的生态画卷。绿色是高质量发展的底色，更是满足人民对美好生活向往的基础。从26兆瓦级海上风电机组的并网发电，到全球第一的人工林保存面积，从每3度电就有1度绿电的能源变革，到“双碳”引领的全面绿色转型，产业发展与生态保护同频，城市更新与绿色宜居相融，美丽中国与高质量发展共振。

新的一年，中国将以民生为本，筑牢幸福中国的长久基业。把投资于物与投资于人结合起来，投资于物夯实共同富裕的物质根基，投资于人则通过改善民生、促进公平，推动人的全面发展。从稳定高校毕业生、农民工等重点群体就业，到实现生育津贴直接发放、推进分娩“无自付”，从高质量城市更新的“绣花功夫”，到兜牢民生底线的精准施策，每一项部署都紧扣人民的急难愁盼，每一次行动都聚焦民生的冷暖安危。

“十五五”规划开局之年，它不仅是一个时间节点，更是一个新的起点。让我们以更加开放的心态拥抱变化，寻找机遇，迎接挑战，逐梦前行，共同创造中国发展的新图景。

（作者为中国国际经济交流中心学术委员会副主任）

绘就气象万千的思想图谱

何虎生

在过去的一年中，《北京日报》的理论阵地以其独特的政治站位与学术品格，提交了理论宣传的优异答卷，绘就了气象万千的思想图谱。

观其大略，在于格局之宏阔、导向之精准。版面选题始终胸怀“国之大者”，有对马克思主义基本原理的深层挖掘，也有对中国共产党创新理论的时代阐释，涵盖了对百年党史经验的深刻总结，紧扣新时代党的建设新的伟大工程的实践探索，真正做到了兼收并蓄、包罗万象。其对党的创新理论的研究宣传阐释精准到位，精准把握时代脉搏与理论逻辑，为学术界深化研究和广大党员干部学习理论提供了重要参照。

读其文章，胜在思想之深邃、逻辑之通透。无论是对经典理论著作的诠释，还是对国家大政方针的解读，抑或是对社会热点问题的分析，这里刊发的文章总能透过纷繁复杂的表象，直击事物的本质与机理，具有释疑解惑、直抵人心的思想穿透力。

察其致用，重在关照之切近、破题之有力。理论的价值在于指导实践，学习的目的全在于运用。专家学者们把论文写在京华大地上，针对改革发展中的痛点堵点把脉问诊，注重从学理高度寻找破题之策，为破解现实难题提供科学的方法论，搭建起连接理论创新与实践探索的坚实桥梁。

奋进“十五五”新征程，理论的指引作用愈发凸显。祝愿《北京日报》在新的一年里，继续为繁荣中国特色哲学社会科学、推动首都各项事业发展作出新的更大贡献！

（作者为中国人民大学马克思主义学院、纪检监察学院教授、博士生导师）

来源：《北京日报》（2026年02月09日）