关于党史领域几个问题的讨论

习近平总书记在2021年党史学习教育大会上发表重要讲话，明确提出要用“大历史观”来观察历史、观察社会。我们研究中共党史，研究中国式现代化，就需要用“大历史观”作指导。坚持“大历史观”就是要在历史的长河中考察，在时代风云演进中透过现象看本质。坚持“大历史观”就不要只看几十年、几百年，而是要上升到人类社会几千年的历史长河当中观察。坚持“大历史观”，不仅是纵向考察，还要横向观察。要关注全世界的风云变化，以全球的视野，从宽广的国际视角，横向看这个时代的变化。现在世界正处于百年未有之大变局中，我们探索发展道路，要在把握人类社会发展规律的基础上走自己的路，不能照抄照搬别人。在世界风云变化中，我们既要胸怀天下，迎接八面来风，吸收人类文明的优秀成果，又要坚定“四个自信”，解答社会上出现的一些新问题。

历史观的核心是立场问题

全球化背景下，各种思想的交流碰撞是必然的，当然也会受一些错误思潮的干扰，包括所谓的历史虚无主义的干扰。那么，党史研究如何让新一代的年轻人更加充满自信，如何避免历史虚无主义的影响，又如何提升其资政育人的功能呢？

党史研究主要就是要把握发展规律，从而帮助人们理解中国共产党为什么能，理解中国共产党怎么样把马克思主义基本原理同中国的具体实际、同中华优秀传统文化相结合，从而深刻领悟马克思主义中国化时代化的理论成果。历史已经证明，只有从中国实际出发，以科学理论为指导，我们才能够探索出正确的发展道路。通过学党史，我们可以知道道路应该怎么走。探索从革命到现在建设的中国式现代化道路，必须有科学理论的指导。就像我们所使用的导航一样，你到哪个地方去，首先要有路，有了路以后还要有导航，理论就是导航。在导航过程中，你在路上还要遵守交通规则，规则就是我们的制度。要到达目的地还要有一个良好的环境，大雾天或者说雪天你要谨慎驾驶，这种社会环境就是一种文化。所以我经常用开车来比喻，我们的“四个自信”就是实现奋斗目标的根本保证。学了党史以后，就更能够坚定我们走中国特色社会主义道路的信心。我们学党史，还可以从党的历史和先烈的事迹当中感受到精神的力量。无论是方志敏烈士，还是焦裕禄同志等一系列人物，对我们的青年都有教育意义。

我们学党史、总结历史经验，并不是关起门来自我欣赏，而是要广泛吸收人类优秀文明成果，包括西方的一些思想。中国共产党在百余年的历史进程中，借鉴了许多人类优秀文明成果。例如，马克思主义是外来的，马克思主义在中国的广泛传播，促进了中国共产党的诞生；中国共产党领导的中国革命得到过共产国际的帮助和指导；我们的很多管理制度都吸收了西方的一些先进思想。

学西方学说，受西方影响，不能笼统地说好或不好，要具体问题具体分析。比如，市场经济不是中国独有的，也不是中国独创的，也是从西方学来的。马克思没说社会主义可以搞市场经济，但我们有创新、有创造，搞社会主义市场经济就是理论和实践的伟大创新。学习西方跟历史虚无主义也没有必然联系，不是说受了西方影响就一定是历史虚无主义，我们要解放思想，要有胸怀天下吸收人类优秀文明成果的胸怀，同时要反对历史虚无主义。历史虚无主义是什么？它的核心是个立场问题，就是站在谁的立场来评价历史。历史是客观的，就摆在那儿，谁去评价它是不一样的。比如，同一场战争，每个国家的说法都不一样，都是站在各自的立场上进行评判。现在一些西方敌对势力，敌视中国共产党，敌视社会主义制度。如果用他们的观点写中国共产党的历史，就会有抹黑党的历史和党的历史人物的情况，这就是历史虚无主义。

历史的发展从来不是一帆风顺的。我们在发展过程中也经历了磨难，遭遇过挫折，甚至犯过一些错误。不能说提到错误就是历史虚无主义，不承认犯了错误才是历史虚无主义。最早的虚无是尼采的虚无主义，怀疑一切。我们在奋斗历程中虽然犯过错误，但是我们承认错误、纠正了错误，从而不断取得成功。总之，要清醒地认识到，历史观的核心是立场问题。

马列主义、毛泽东思想是望远镜，是显微镜

现在有一种现象，就是年轻人读《毛泽东选集》的越来越多，这是为什么？

因为毛泽东是伟人，有他的独到之处，独到之处是什么呢？就是他追求真理，坚持实事求是。做事情要从实际出发，毛泽东特别注重了解实际情况。青年时代，毛泽东也想出国，后来他认为国内情况还没了解清楚，他就坚持在国内做调查研究。毛泽东的成功之道是从实际出发，了解中国的实际。毛泽东为什么会写出《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》这样一些经典著作？因为他有了理论武装，掌握了马克思主义科学理论，并善于运用这个理论指导实践，分析中国的实际情况。他读了《共产党宣言》等马克思主义的著作，认识到社会是存在阶级斗争的，这种斗争就是社会发展的动力。毛泽东曾形象地说，他从马克思主义著作中抓住了四个字——阶级斗争，于是就认真分析中国的阶级斗争情况。

现在年轻人为什么愿意读《毛泽东选集》？它实际上是一种理论武装，年轻人是为了找到社会分析的科学方法。看清楚远方需要有望远镜，分析微观事物需要有显微镜。马列主义、毛泽东思想就是望远镜，就是显微镜。当时中国社会是非常需要调查研究的，毛泽东是适应了那个时代的要求。毛泽东的这种调查为什么成功呢？因为他有马列主义这个武器，能科学地了解这个社会，所以就能够提出“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题”。有了理论武装，他就能够分析清楚。毛泽东还有一篇《寻乌调查》，1930年他在寻乌县做的，对于一个县城写了8万字的调查报告，内容包括街道有多少，工商业情况，交通运输情况，人员的分布情况。那个时候寻乌县城2600人，工商户有多少，企业主多少，农民多少，修鞋的多少，都写得一清二楚。在这个基础上毛泽东写了一个报告叫《调查工作》，后来这个报告收进了《毛泽东选集》，改名叫《反对本本主义》。这是在《寻乌调查》资料基础上写的一个报告。当年那个报告丢了，20世纪60年代又找到了，毛主席如获至宝。其中有一句话大家都很熟悉，“没有调查，没有发言权”。现在的研究生写论文，包括我们老师报课题，也需要研究方法。用得最多的就是文献研究法。什么叫文献研究法？看材料是个基本功，不是唯一的研究方法。调查研究、个案分析是很好的方法，就是用好显微镜，真正了解情况、找准症结，才能解决问题。

上好思政课的关键是九个字：做研究、抓重点、讲故事

中国共产党人精神谱系要融入到青少年的价值观念的教育当中，那么如何以一种新的传播方式让年轻一代更好地吸收我们党的伟大精神和优良传统？

我觉得要做好两点：第一，讲好故事。任何时代的人，都喜欢听故事，这是一个共性。把故事讲好、讲深，有感染力，任何时代都需要。文学、电视、电影都是讲故事。我们宣传中国共产党人精神谱系，也要讲故事。习近平总书记就讲过，焦裕禄的故事对他影响很大。所以我们的宣传一定要挖掘那些鲜活的感人的事迹，见人见事见精神，把故事讲好，这很重要。我经常讲，上好思政课关键就是九个字：做研究、抓重点、讲故事。做研究是基础，抓重点是方法论，讲故事是有效的传播方式。第二，充分利用现代的科学技术。运用现代技术，让文物活起来，把历史进程、历史故事、历史人物的生动细节展现出来，把宣传内容做得更加精美一些，短小精悍一些，发挥广泛的影响力。

例如，2017年习近平总书记提出了塞罕坝精神。我对塞罕坝的关注比较早，2021年还去过塞罕坝林场。塞罕坝人的事迹是很感人的，我觉得他们奋斗的经历、奋斗的精神确实很值得我们去研究和宣传。前些年，我参加中央电视台“平语近人”节目的录制，我讲的是习近平总书记关于生态文明和绿色发展的重要论述，其中有一个案例就是塞罕坝人的奋斗历程，当时请了塞罕坝的三代人和我同台录那个节目。当时，我觉得应该把他们的奋斗精神跟我们的思政课有机结合起来：一是他们的奋斗精神，久久为功，坚持不懈，一代接着一代干，这样一种精神对我们今天的青年人是一种精神滋养。二是绿色发展，塞罕坝林场的案例证明“绿水青山就是金山银山”的科学性。我们讲好塞罕坝精神的故事，是有精神价值、社会效益的。这有利于人们充分认识到生态文明建设、绿色发展在整个中国式现代化建设当中的战略地位。

（作者为北京师范大学中共党史党建研究院院长，马克思主义学院教授、博士生导师）

来源：《北京日报》（2026年03月23日 11版）