大道致远薪火传——持续做好马克思主义经典著作编译出版研究工作
［编者按］
中国共产党始终高度重视马克思主义经典著作的编译出版研究工作。今年是我们党成立105周年，也是《马克思恩格斯全集》中文第一版第一卷出版70周年。为了让读者更好地了解马克思主义经典著作的编译出版情况，更好地促进马克思主义基本理论研究，更好地推进党的创新理论体系化学理化研究阐释，我们围绕相关问题，对中共中央党史和文献研究院副院长、中共中央编译局局长季正聚研究员进行了专访。
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一、“学个唐三藏”，“实是功德无量”
▲习近平总书记强调指出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”马克思主义中国化的一个重要支撑就是马克思主义经典著作文本的中国化，后者为广大党员干部和理论工作者学习研究宣传马克思主义基本理论，提供重要的直接的文本。中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局负责编译马列经典著作，请您介绍一下编译出版的概况。
●毛泽东同志曾指出，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，中国人在精神上由被动转为主动，中国革命面貌焕然一新。在十月革命和五四运动的推动下，以李大钊等为代表的先进知识分子开始在中国翻译传播马克思主义。1920年8月，由陈望道翻译的《共产党宣言》在上海出版，这是马克思主义著作最早的中文全译本。《共产党宣言》的出版和传播，对知识分子学习马克思主义，对中国共产党的诞生，发挥了重要作用。毛泽东同志就曾说过，早年有三本书对他影响很大，其中一本就是《共产党宣言》。
中国共产党一贯重视马克思主义经典著作的编译出版和研究工作。1921年9月，党中央在上海创建了我党第一个自己的出版机构——人民出版社，开始有组织、有计划地翻译和出版马列主义经典著作。无论是在白色恐怖时期，还是抗日战争时期，抑或解放战争时期，中国共产党都克服重重困难，秘密或公开创办各类革命书店，翻译出版了大量马列主义著作。
毛泽东同志高度重视马列主义经典著作的编译出版工作。延安时期，他多次在讲话和文章中肯定玄奘（唐僧）归国后设翻译馆、翻译佛经的功绩。中央编译局原顾问何锡麟在延安时期曾担任毛泽东同志的翻译。他回忆说，毛泽东同志将马列主义著作的翻译工作与玄奘的翻译活动相提并论，强调“学个唐三藏”，“实是功德无量”。“不要轻视搞翻译的同志……中国历史上也有翻译工作，唐僧就是一个大翻译家。”1943年4月，毛泽东同志作出马列主义经典著作的翻译工作“是党的重要任务之一”的重要指示。
1949年新中国成立后，马列主义经典著作的翻译工作进入了新阶段。
1953年1月29日，毛泽东同志亲自批准关于成立中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局的决定。决定指出：“中央决定将中央俄文编译局与中央宣传部斯大林全集翻译室合并，并以此二单位为基础成立马恩列斯著作编译局，其任务是有系统地有计划地翻译马克思、恩格斯、列宁、斯大林的全部著作。”
自此开始，集中力量编译中文版《马克思恩格斯全集》《列宁全集》以及《斯大林全集》，成为党中央交给中央编译局的一项光荣而崇高的任务。在党中央亲切关怀下，全局同志几十年如一日，兢兢业业、埋头苦干，用心血铸就新中国马列主义经典著作编译事业，用毕生精力为马克思主义中国化提供系统、完整、坚实的文本基础，为我们党用中国化的马克思主义指导社会主义革命和建设的伟大实践提供不竭的思想源泉，为加强我们党的思想理论建设作出了巨大贡献。
▲《马克思恩格斯全集》《列宁全集》《斯大林全集》这三大全集编译和出版后，成为全社会学习和研究马克思主义基本理论的最有分量的依托，请您就这三大全集的编译出版情况作简单介绍。
●鉴于当时的人手情况，同时考虑到当时国内的需要，中央编译局决定采取先易后难的办法，先从编译《斯大林全集》开始。1953年9月，《斯大林全集》中文版第一卷正式出版，受到社会各界的广泛好评。至1958年，《斯大林全集》共计出版13卷，收入斯大林1901至1934年间的著作近500篇，共计340多万字。
《列宁全集》中文第一版的翻译工作从1953年下半年开始，1955年出版第一卷，到1957年总计出版七卷。为加快马列著作翻译工作，当时中央编译局重新调整力量，将列宁著作翻译室和斯大林著作翻译室合并为列宁斯大林著作翻译室，实行全局一盘棋。全局同志夜以继日、奋力拼搏，在新中国成立十周年之际完成《列宁全集》中文第一版全部卷次的翻译出版工作（当时俄文版增补的第39卷尚未出版），向国庆十周年献礼。1963年又完成了增补的第39卷（《关于帝国主义的笔记》）的翻译出版工作。
《列宁全集》中文第一版的翻译出版及时回应了新中国成立伊始大规模的全面的经济建设的需要，推动了马列主义的传播和研究，成为学习和研究列宁思想的权威文献。
《马克思恩格斯全集》中文第一版的编译出版工作从1955年开始，至1985年结束，前后历时30年。全集共计50卷（53册），分为三个部分，即著作卷（1—26卷）、书信卷（27—39卷）和补卷（40—50卷）。全集共收入马克思恩格斯2000多篇文章和4000多封书信。此外，还收入了400多件其他相关文献，包括马克思家庭成员的一部分书信、其他人给马克思恩格斯的书信、马克思恩格斯的部分演说和谈话记录，以及他们参与起草的各种会议决议、文件等。
马克思恩格斯的著作原文有60%是德文、30%是英文、5%是法文，还有少量的意大利文、西班牙文等。按照翻译的一般原则，编译《马克思恩格斯全集》中文版，应该按照以上所列文种，即作者写作时的原文来翻译，但截至20世纪50年代，甚至到60年代，国际上还没有一种完整、权威的马克思恩格斯全部著作的原文版本。在这种情形下，相比较而言，《马克思恩格斯全集》俄文第二版代表了当时马克思恩格斯著作编辑和相关资料研究的最高水平。因此，《马克思恩格斯全集》中文第一版主要依据《马克思恩格斯全集》俄文第二版翻译，同时参考其他外文版本，而一些重点著作，如《资本论》《反杜林论》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等，则根据德文原文翻译，同时参考其他外文版本。
《马克思恩格斯全集》中文第一版的完成，第一次较为完整地向中国读者展示了马克思恩格斯著作的全貌，为社会主义建设时期和改革开放新时期的马克思主义理论研究提供了比较系统全面的文本依据，为后来更高质量的编译成果奠定了扎实的基础，对马克思主义理论研究与普及事业具有重要的意义。
▲三大全集出版后，又编译出版了《列宁全集》中文第二版和《马克思恩格斯全集》中文第二版，主要有什么考虑？
●三大全集对于广大党员干部学习研究马克思主义理论发挥了重要作用。但是，由于历史条件的种种限制，《马克思恩格斯全集》中文第一版和《列宁全集》中文第一版在文献汇编、结构安排、译文表述、资料纂辑等方面存在不足之处，难以适应全面学习和深入研究马列主义的要求。
《列宁全集》中文第一版完全依据俄文第四版翻译，俄文第四版文献收录不全、资料过简、部分资料（前言、注释等）对历史事件和人物的评价有失客观等缺陷也同样反映在中文版中。此外，这一版本的翻译过程比较紧张，多卷并进，有的译文质量难免出现瑕疵，虽然有关著作译文在后来的单行本、汇编本和选集出版时作出过一些修改和补正，但同一著作多种译文并存给读者的阅读和使用带来不便。为适应新形势新需求，1975年，中央编译局开始《列宁全集》中文第二版的前期筹备工作，在版本定位、新文献翻译、重要文献校订、基础资料建设、建章立制等方面进行了充分的调研。通过六年的积极筹划和准备，编译新版《列宁全集》的条件日趋成熟。1982年5月，中央正式决定编译出版《列宁全集》中文第二版。为了保质保量、按期完成任务，中央编译局先后有近百人投入此项工作，另有全国12所高校和研究单位的40多位专家学者参与进来，经过八年多的艰苦奋战，最终于1990年12月出齐《列宁全集》中文第二版的60卷。其中，第1—43卷为著作卷，第44—53卷为书信卷，第54—60卷为笔记卷，共收载列宁文献9000多种，总计约2600万字。2010年，中央编译局和人民出版社协商对《列宁全集》中文第二版进行增补和修订，以便为读者提供更加完善的版本。《列宁全集》中文第二版增订版于2017年全部出齐。
《马克思恩格斯全集》中文第一版出版发行历时30年之久，由于各方面的历史条件限制，也存在一些不足之处，主要体现在以下几个方面：一是收录的文献不够全面；二是编辑和资料方面也存在不足，比如编辑原则和编辑体例等前后未能保持一致，一些注释涉及的史实缺乏确切的考证和介绍；三是俄文转译为主，没能做到依据马克思恩格斯写作和发表时所使用的语言文字直接翻译；四是有的译文的质量有待进一步提高。
考虑到上述诸多因素，中央编译局考虑编译一部收文更齐全、编辑更合理、译文更准确、资料更翔实的新版本，并于20世纪80年代中期出齐第一版前后，就着手相关准备工作，制定了第二版编译原则和具体计划。1986年7月，党中央正式批准了这个方案，新版全集的编译工作全面启动。由于作为我们重要参考蓝本的《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA²）的出版进展较慢，加之编译工作难度很大，例如，需要对涉及德语、英语、法语、意大利语、西班牙语等语种的马克思恩格斯手稿进行考证和确认等，第二版的编译进度受到一定程度的制约。这部计划出版70卷的《马克思恩格斯全集》从1995年起陆续问世，目前已出版了37卷。
▲大家都知道，除了编译出版三大全集之外，还陆续推出了马列著作选集、文集、专题文集，以及一系列单行本、选编本和宣传普及读物，这是出于怎样的考虑？
●随着社会主义建设事业的不断向前推进，为了更好地适应当时群众思想发展需要，满足不同领域读者的不同需求，以便让不同类型的读者能够找到适合自己学习和研究需要的马列主义文献，中央编译局在各个历史时期还陆续选编了各种版本的选集。
一是选集的出版。与全集、专题文集以及单行本相比，选集规模适中、内容凝练，是广大干部群众学习马克思主义理论的基本教材和必备文献，广为流传、影响深远。1960年，从《列宁全集》中文第一版中选出列宁在各个时期的主要著作205篇，编成《列宁选集》中文第一版，共四卷，约258万字。1972年，在《列宁选集》中文第一版的基础上调整了部分篇目，收入列宁的主要著作178篇，重校了译文，编成《列宁选集》中文第二版，共四卷。
1965—1966年，编译完成《马克思恩格斯选集》中文版四卷，但未正式出版。1972年，经过重新编辑，《马克思恩格斯选集》中文第一版正式出版，收录马克思恩格斯的主要著作89篇、书信96封，总计211万字。《马克思恩格斯选集》中文第一版多次重印，发行量高达900多万部，有力地推动了马克思主义理论的学习和传播。
1979年，编辑出版《斯大林选集》中文版（上下卷），收录1901—1952年间斯大林的重要著作58篇，总计102万字。上卷包括1901—1927年间的著作，如《无产者阶级和无产者政党》《论列宁》《论列宁主义基础》等。下卷包括1928—1952年间的著作，如《论联共（布）党内的右倾》《论辩证唯物主义和历史唯物主义》《马克思主义和语言学问题》《苏联社会主义经济问题》等。该套选集共印12.5万部。
改革开放后，为适应新形势下理论学习的需要，对《马克思恩格斯选集》中文第一版、《列宁选集》中文第二版进行全面修订，于1995年6月推出《马克思恩格斯选集》中文第二版和《列宁选集》中文第三版。
《马克思恩格斯选集》中文第二版对各卷篇目作了较大幅度的调整，重点增补政治经济学方面的内容，充实哲学篇目，删除一些观点重复的内容，力求更加全面、系统地反映马克思恩格斯创立的科学理论体系。全部译文根据原著文字经过重新校订，依据的版本是《马克思恩格斯全集》历史考证版。
《列宁选集》中文第三版在第二版基础上作了较大调整，译文全部采用《列宁全集》中文第二版的译文，力求以更加合理的结构和精当的编目准确反映列宁思想的精华及其对马克思主义的理论贡献。《列宁选集》中文第三版着重增选反映列宁在理论和实践上创造性地探索社会主义建设规律和无产阶级政党建设规律的文献，同时还精选列宁在各个历史时期关于马克思主义立场观点方法的著述。这个版本对广大干部群众联系中国特色社会主义实践学习马克思列宁主义基本理论起了重要作用。
在2009年十卷本《马克思恩格斯文集》和五卷本《列宁专题文集》编译出版工作完成后，为保持马克思主义经典著作译文的统一性、准确性和规范性，中央编译局利用两部文集的编译和研究成果，编译出版《马克思恩格斯选集》中文第三版和《列宁选集》中文第三版修订版，并于2012年9月正式出版。
二是马克思主义理论研究和建设工程的实施与两大文集的出版。2004年1月，党中央在《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》中作出了组织实施马克思主义理论研究和建设工程的决定。这项工程的一个重点项目就是重新审核和修订马克思、恩格斯、列宁重点著作的译文，编成十卷本《马克思恩格斯文集》和五卷本《列宁专题文集》，为深入学习和研究马克思主义理论提供选材更精当、译文更准确、资料更翔实的基础文本。
经过五年多的不懈努力，《马克思恩格斯文集》十卷本和《列宁专题文集》五卷本于2009年底正式出版。《马克思恩格斯文集》正文约580万字，各种资料约190万字，具有鲜明特色：一是选文精审、内容完整；二是体例新颖、结构严谨；三是译文流畅、译名准确统一；四是资料翔实，贴合读者需要。《列宁专题文集》五卷本总字数约150万字，也具有较强的特色：一是编辑思路和框架结构新颖；二是体例新颖、收文精当；三是资料更丰富，题注有创新。
三是单行本、文选的出版。在中国马列主义经典著作版本体系中，单行本有着悠久的历史，有效地满足了读者多方面的需要，因而深受欢迎、影响广泛，为马列主义在中国的传播作出了历史性贡献。
1962年，汇集《斯大林全集》中文版未收录的大部分斯大林著作，编成《斯大林文选（1934—1952）》（上下册），收录文献103篇，共46万字。
1963—1964年，校订并出版《干部必读》系列30本书中的六本列宁著作单行本。
从1981年起，与中国人民解放军军事科学院合作，编辑《马克思恩格斯军事文集》共五卷，收录马克思恩格斯著作293篇和书信86封。编辑《列宁军事文集》和《斯大林军事文集》各一卷，收录列宁著作125篇、斯大林著作93篇。
1985年，在《斯大林文选（1934—1952）》（1962年版）基础上，重新编译斯大林在1934—1952年间发表的著作和讲话，总计111篇，编成一卷本《斯大林文集（1934—1952）》，共50万字。
从1995年开始，编选《马克思列宁主义文库》，将马克思列宁主义经典作家若干重要著作以单行本和专题选编本的形式陆续出版。这批著作有：《共产党宣言》《哥达纲领批判》《资本论（节选）》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《家庭、私有制和国家的起源》《德意志意识形态（节选）》《反杜林论》《社会主义从空想到科学的发展》《路易·波拿巴的雾月十八日》《1844年经济学哲学手稿》《马克思恩格斯论中国》《恩格斯论宗教》《马克思古代社会史笔记》《唯物主义和经验批判主义》《哲学笔记》《社会主义和宗教》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《列宁论新经济政策》等。这个文库，凡可以独立成书者，均一文一书；有些重要文章或书信则按专题编成文集。有些著作还设有附录，收编作者本人的有关论著和与本书直接有关的材料。为帮助读者学习和研究，正文之后附有注释和人名索引，有的还有名目索引。译文和资料均采自《马克思恩格斯全集》中文第二版、《列宁全集》中文第二版、《马克思恩格斯选集》中文第二版。对于尚无最新译文的著作，则按新版全集的要求重新校订译文，编写资料。
1998年，为纪念《共产党宣言》发表150周年，出版了《共产党宣言》纪念版和珍藏版。两种版本内容相同，包括《共产党宣言》中译文、德文原版封面和原文、作者画像、马克思手迹以及世界各种版本的《共产党宣言》书影等。
从2014年开始，编选《马列主义经典作家文库》，力求在时代特色、学术质量、编排设计方面呈现新的水准。文库辑录的文献分为三个系列：一是著作单行本，收录经典作家撰写的独立成书的重要著作：二是专题选编本，收录经典作家集中论述有关问题的短篇著作和论著节选；三是要论摘编本，辑录经典作家对有关专题的论述，按逻辑结构进行编排。文库单行本系列主要收录马克思恩格斯列宁的基本著作以及在各个历史时期的代表性著作，同时收录他们在不同时期为这些著作撰写的序言、导言或跋。有些重点著作还增设附录，收录对理解和研究经典著作正文有重要参考价值的文献和史料。所收文献一般都是全文收录，只有《德意志意识形态》《资本论》以及列宁的《哲学笔记》等篇幅较长的著作采用节选形式。所收文献均采用马克思恩格斯列宁著作最新版本的译文，来源为《马克思恩格斯全集》中文第二版、《列宁全集》中文第二版及增订版、十卷本《马克思恩格斯文集》、《马克思恩格斯选集》第三版和《列宁选集》第三版修订版。对未收入上述版本的著作译文，在条件具备时，则按照最新版本的编译标准进行了审核和修订。
▲进入新时代以来，马克思主义经典著作的编译出版工作有哪些新进展，取得了哪些新成果？
●党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视马克思主义经典著作的编译出版研究工作。习近平总书记要求：“要加大经典著作编译力度，坚持既出成果又出人才，培养一支新时代马克思主义经典著作编译骨干队伍。”
一是马克思主义经典著作出版体系日益丰富，种类更加齐全，形式更加完善。二是经典著作编译工作的自主性日益增强。三是加强经典文献的数字化与数据库建设。建设马克思主义理论研究数字资源系统，如利用中央党史和文献研究院官网等平台，向公众开放部分经典文献资源。四是推动经典著作的大众化传播与普及读物出版。为增强理论传播力，编辑出版了多种马克思主义经典著作和马克思主义理论学习的普及读本，编印了经典作家的画传，拍摄了相关专题文献电视片，建立了马克思主义传播史展览馆。五是拓展国际视野，加强中外文献典藏与交流。实施马克思主义文献典藏工程，先后从俄罗斯、德国、荷兰等国购置和获赠了一批马克思主义经典作家手稿、题字著作和其他珍贵文献，丰富了我国的马克思主义文献资源。
▲不管是三大全集，还是选集、文集、单行本，等等，它们作为广大干部群众学习研究马克思主义的权威文献，受到广大读者和理论界的欢迎和好评，为推进党的理论建设和理论武装发挥了积极作用。同时，在编译出版和研究过程中，大家对于一些经典表述的翻译也有着比较浓厚的兴趣和热情，有学者也提出了一些建议和看法。对此，您是如何看待的呢？
●马克思主义经典著作编译是一项艰巨的系统工程，社会各界特别是理论界很关心和关注，通过不同形式对做好这项工作给予指导、支持和帮助，提出了一些很好的意见和建议。可以说，已经出版的成果都是集体智慧和劳动的结晶。例如，在三大全集第一版的翻译过程中，一些著名的翻译家、理论家、语言学家都参与了相关工作。魏海生主编的《马克思主义经典文献编译口述史》丛书，以口述史的形式，生动记录和回忆了几代编译人薪火相传、精益求精、团结协作、无私奉献编译马列经典著作的感人故事，让人感动和感慨。《光明日报》曾以《一群人一辈子一件事》为题，作过长篇报道，读后令人动容、敬重和敬佩。
俗话讲，文无第一，武无第二。经典著作编译是一项高标准、严要求、使命光荣、责任重大的神圣事业，要求编译者具备很高的外语水平、中文水平、理论水平、专业水平、历史文化素养，以及能沉下心甘于清贫寂寞和奉献的精神。从事马列经典著作编译的专家们精益求精、一丝不苟，有的重点句子和词语要字斟句酌、反复研究打磨，在充分掌握已有各语种版本、各种译法、各种意见和建议的基础上，结合具体的历史和语境、中外文词语的对接和表达习惯，以及同一词语的译法在不同文章之间、著作之间的一致性等，通盘考虑和权衡。老专家们常说，翻译工作要反复“推敲”“切磋”“琢磨”“抠字眼”，其目的就是要达到“信、达、雅”。有专家和学者对经典著作翻译提出了不少真知灼见，使我们深受教益和启发。有学者对个别句子和词语的译法提出意见和建议，我们都十分欢迎和感谢，本着有则改之、无则加勉的态度，虚心地进行学术交流和切磋，力求翻译做到信、达、雅。
▲马克思恩格斯在《共产党宣言》中有句话：“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”有学者认为，我们把其中的“消灭私有制”这句话翻译错了，“消灭”应改为“扬弃”。对此，您怎么看？
●20世纪末21世纪初，有学者提出了一种观点，认为共产主义不是要“消灭”私有制，而是要“扬弃”私有制。其主要论据之一，就是你提到的这句话中译为“消灭”的德文原词aufheben在德语词典中有“保存”和“废除”这两个相反的义项。由此，有学者认为，Aufhebung应当译为“扬弃”。这种观点提出后，在我国理论界引起了关注和讨论。
对于“扬弃论”一说，理论界特别是当时中央编译局的专家们高度重视，不少专家和学者从翻译和理论研究的角度给予了明确回应。宋书声、韦建桦、顾锦屏、王振中、殷叙彝等翻译家和理论家，以翔实的资料和多语种版本为支撑，认真考证和论证，严谨明确地阐明这句话的翻译是符合马列经典作家原意的。当时，中央领导同志在充分听取意见的基础上明确指出，翻译为“消灭私有制”没有错，虽然“消灭”这个词可以译为“废除”，但属于同一个意思，就不要再改动了。
关于翻译的问题，恩格斯就曾明确表示，这是“真正老老实实的科学工作”，来不得半点虚假。在做翻译的时候，重要的是作者说了什么，而不是译者和读者想了什么。综合专家们的研究，我们认为，“消灭私有制”的译法是正确的。这可以从语言、逻辑、理论三个方面来看。
首先，在做翻译工作时，不仅要研究具体词语的各种含义，还要更加关注译文的上下文语境。马克思恩格斯在《共产党宣言》中说这句话的时候，其上下文明显是在谈“消灭”“废除”资本主义私有制，而不是要“保存”私有制。而且这里除了用aufheben，还用了abschaffen，这个动词只有简单的“废除”“取消”的义项。
其次，只要仔细通读《共产党宣言》，理清其中的逻辑，便很难得出“扬弃私有制”的结论。“扬弃论”者认为，“扬弃”私有制应该是好事，因为就是资产阶级也不能完全否认资本主义私有制有其弊端，共产党人要帮助资产阶级改良私有制，他们应当高兴才对。但是资产阶级的反应完全相反：“我们要消灭私有制，你们就惊慌起来。”这只能说明资产阶级正确理解了马克思恩格斯的意思。马克思一生遭到各国反动政府的驱逐，也只能说明这些反动政府正确理解了他们的话。如果这句话译作“我们要扬弃私有制，你们就惊慌起来”，那从逻辑上是讲不通的。
再次，在做翻译时，我们不仅要研究马克思恩格斯某一篇具体的著作，而且要研究他们全部的理论观点，以避免断章取义。纵观马克思恩格斯的一生，他们终生不渝追求消灭生产的社会化与生产资料的资本主义私人占有之间的矛盾，实现生产资料公共所有的、有计划的社会生产。如马克思恩格斯在《共产党宣言》之外的其他论著中，包括《共产主义原理》《资本论》《反杜林论》《社会主义从空想到科学的发展》等著作中，还多次谈到过消灭私有制的问题。最明确的地方是1850年他们在《共产主义者同盟中央委员会告同盟书》中写下的话：“对我们说来，问题不在于改变私有制，而只在于消灭（Vernichtung——引者注）私有制，不在于掩盖阶级对立，而在于消灭（Aufhebung——引者注）阶级，不在于改良现存社会，而在于建立新社会。”在这里，马克思恩格斯使用了Vernichtung（动词原形为vernichten）这个德文词，它的意思非常明确，就是“毁灭、消灭、销毁，使某物不再存在”。他们用vernichten来表示消灭私有制，用aufheben来表示消灭阶级。可以看出，德文同任何语言一样，一词多义和多词一义都是普遍现象。欧洲语言不习惯使用重复的表达，更愿意换着使用不同的词汇来表达同一个意思。
此外，在翻译中，我们还可以参考一下其他相关版本。比如看看《共产党宣言》其他外文译本是怎么翻译的。在得到恩格斯审定和肯定的《共产党宣言》的英译文和法译文中，用来表示Aufhebung的词汇都是abolition，这个词也只有“革除”“废止”“消灭”的意思。而且，到目前为止，无论是各种外文译本，还是自马克思的名字传入中国直到现在的各种中文译本，我们尚未发现把这个词译为“扬弃”的。
特别需要强调的是，对待马列经典作家的观点不能用教条主义和实用主义的态度。马克思恩格斯关于未来社会的设想是在生产力高度发达的基础上才能逐步实现的。我们处在社会主义初级阶段，一切要从实际出发。坚持“两个毫不动摇”是中国共产党提出的重要经济方针。党的十八大明确提出，毫不动摇巩固和发展公有制经济，毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展。党的十八届三中全会明确提出对各类所有制经济产权平等保护，党的十九大将其纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》指出：“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，按劳分配为主体、多种分配方式并存，社会主义市场经济体制等社会主义基本经济制度，既体现了社会主义制度优越性，又同我国社会主义初级阶段社会生产力发展水平相适应，是党和人民的伟大创造。”这一重要论断是对社会主义基本经济制度作出的新概括，是对社会主义基本经济制度内涵作出的重要发展和深化，具有重大理论和实践意义。社会主义基本经济制度能够兼顾长远和当前、集体和个人、效率和公平、自由和秩序、自主和开放，使社会主义制度的优越性和市场经济的长处、集中力量办大事的优势和人民群众的首创精神都能得到很好发挥。
二、学好“必修课”、夯实“基本功”、掌握“看家本领”
▲我们党历来重视党员干部学经典、读原著、悟原理，因为这是学习和掌握马克思主义立场观点方法、提升马列主义水平的重要路径。我们如何更好地学经典、读原著？
●经典著作蕴含和集中体现着马克思主义基本原理，是马克思主义理论的文本基础。恩格斯曾指出，要“根据原著来研究这个理论（指唯物史观——引者注），而不要根据第二手的材料来进行研究”。他在谈如何学习《资本论》时强调，“对于那些希望真正理解它的人来说，最重要的却正好是原著本身”。学习、研读马列主义原著，是我们加强理论学习的优良传统。毛泽东同志曾说过，“唯物史观是吾党哲学的根据”，要学马克思主义，不然“我们就没有共同的语言，没有共同的方法”，要“靠马克思列宁主义的真理吃饭”。显然，要学好马克思主义基本理论，掌握马克思主义精髓要义，离不开精心研读原著、深刻领悟原理。毛泽东同志强调，老祖宗不能丢，老祖宗的书始终要认真读。他说道，“《共产党宣言》，我看了不下一百遍”，“每阅读一次，我都有新的启发”。在他去世前，身边有六个版本的《共产党宣言》。正是《共产党宣言》这部马克思主义著作，使他树立起对马克思主义的信仰。他一再向党的高级干部推荐书目，在1945年党的七大上，提出要读五本马列主义经典著作的要求，在1949年党的七届二中全会上，要求广大干部阅读12本马列主义经典著作。
邓小平同志曾说：“我是个马克思主义者。我一直遵循马克思主义的基本原则”；“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》”。1949年，邓小平与陈毅纵论旅欧经历，都说是读了《共产党宣言》等启蒙书籍的缘故，才走上革命道路。
习近平总书记强调，要把读原著、学原文、悟原理，作为一种学习习惯、一种行动自觉，用来涵养正气、淬炼思想、升华境界。2017年夏天，在中央党校召开的《习近平的七年知青岁月》出版座谈会上，作家曹谷溪提到一个细节：在土窑洞里的煤油灯下，习近平每天都要读书到深夜；上大学前，他就三遍通读《资本论》，写了厚厚的18本读书笔记。在福建工作期间，他也在百忙之中撰写论文。其中，《论〈《政治经济学批判》序言〉的时代意义》一文从《序言》中阐明的历史唯物主义基本原理、《序言》原理对社会主义改革和建设的现实指导意义、我国社会主义改革和建设的伟大实践对《序言》原理的突破与创新、运用《序言》原理指导改革开放实践应注意正确处理的几个关系等四个方面进行科学解读。《略论〈关于费尔巴哈的提纲〉的时代意义》一文从马克思在《提纲》中宣示的辩证唯物主义主要原理、《提纲》原理对社会主义改革和建设的重大指导意义、在社会主义改革和建设中运用《提纲》原理指导实践应注意处理好的几个重要关系等三方面进行深刻解读。在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记还提到了五部马克思主义经典著作，分别是《德意志意识形态》《共产党宣言》《资本论》《青年在选择职业时的考虑》《哥达纲领批判》。党的十八大以来，中央政治局围绕历史唯物主义、辩证唯物主义、政治经济学、当代世界马克思主义思潮、《共产党宣言》等主题进行了多次集体学习，习近平总书记每次都发表重要讲话。
针对一些浮躁的学风，习近平总书记指出：“有的人马克思主义经典著作没读几本，一知半解就哇啦哇啦发表意见，这是一种不负责任的态度，也有悖于科学精神。”因此，研读经典著作，重在抓住根本，核心是把握要义。
▲坦率地讲，读懂悟深马列经典著作特别是哲学著作还是不容易的，请您谈谈更好地读原著的具体方法。
●恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”；“如果不把唯物主义方法当做研究历史的指南，而把它当做现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那它就会转变为自己的对立物”。研读经典著作，应当着重领悟其精神实质，掌握其立场观点方法。我个人认为，可以采取以下方法。
一要做到带着深厚的感情学、带着深沉的学理思考学、带着深思缜密的逻辑学，从而使思想受启发、灵魂受触动。
二要做到横向贯通，把握理论的整体性；做到纵向贯通，把握理论的深邃历史思维；做到理论和信仰贯通，把握马克思主义理论的人民性和科学性的统一。
三要深入经典著作的历史和文化背景，搞清楚“前理解”；感悟经典著作中所蕴含的思想力量、道义力量、人格力量、逻辑力量和真理力量，悟得透“所以然”；抓住经典著作的灵魂关照现实实际，弄明白“怎么办”。
四要坚持密切联系实际，坚持“三个贴近”：贴近历史实际学原著，处理好文本和语境的关系；贴近当下实际学原著，处理好过去和现在的关系；贴近思想实际学原著，处理好学习原著和研究问题的关系。
五要把握“厚”与“薄”、“进”与“出”、“挤”与“钻”三对关系。首先，一篇篇、一段段、一字一句认真地读。读书是先“厚”再“薄”。必须克服“心浮气躁、浅尝辄止，不深学”“食而不化、学用脱节，不善学”等不良现象。抗日战争时期，毛泽东同志在与马列学院学员谈话时强调：“马列主义的书要经常读。”他说：“翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多少次。读马克思主义理论在于应用，要应用就要经常读，重点读，读些马列主义经典著作，还可以从中了解马克思主义发展过程，在各种理论观点的争论和批判中，加深对马克思主义普遍真理的认识。”其次，“系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地”学习。学习马列经典著作，要做到“进得去”“出得来”。“进得去”就是要读懂原著本身，理解经典作家为什么要写这篇文献，这篇文献的主旨是什么、提出了哪些重要观点和概念。“出得来”就是在读懂单篇著作的基础上，将不同的篇目贯穿起来，前后比较，了解作者思想的发展脉络，全面系统地把握和领会经典著作的基本要义。列宁曾说过，马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都要“历史地”“同其他原理联系起来”“同具体的历史经验联系起来加以考察”。再次，反反复复地读，准确、完整地掌握马克思主义的科学内涵，努力把握精神实质。
▲研读原著是学习掌握马克思主义基本原理的重要方法。从研究的角度讲，如何深入研究马克思主义基本原理？
●马克思主义基本原理是马克思主义立场观点方法的集中概括，是马克思主义在其形成、发展和运用过程中经过实践反复检验而确立起来的具有普遍真理性的结论。习近平总书记高度重视党员干部对马克思主义理论的学习和研究。他强调，必须把掌握马克思主义作为看家本领，把学习马克思主义基本理论作为必修课，把掌握马克思主义作为基本功。早在2011年，他就指出：“相对于在特定的历史环境中所作的个别理论判断和具体结论而言，基本原理是对事物本质和发展规律的概括，具有普遍和根本的指导意义。”我个人认为，深入研究马克思主义基本原理，需要注意以下几点。
一是在把握马克思主义本土化时代化中深刻思考。要把原理研究和文本研究、观点研究、原著编译以及发展史、思想史和传播史研究进一步紧密结合，使其相互促进。深入研究马克思主义基本观点，要做到四个分清：哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断，哪些是必须破除的对马克思主义错误的、教条式的理解，哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点。要对党的创新理论中的新思想新观点新论断进行追根溯源研究，展现思想理论的学理基础和发展脉络，更好理解把握当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。
二是在把握世界社会主义500年发展历史和国际共运史中深刻思考。恩格斯指出，“历史就是我们的一切”。马克思主义是历史和逻辑相统一的科学，本质上是一门历史科学。马克思主义是在科学认识和研究人类社会历史的基础上创立和发展的，也使历史研究的历史观在变革中成为历史科学，马克思恩格斯的许多重要观点都是通过对自然史和人类史的考察而得出的。他们强调：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”这意在强调，历史科学是人类在认识和改造包括自然界和人类社会在内的整个世界的过程中形成和积累的关于实践经验、理论认识、知识智慧、思想方法等的百科全书。
三是在把握中国革命、建设和改革中深刻思考。我们党把马克思主义基本原理、科学社会主义重要原则与中国实际相结合，不断推动中国革命、建设和改革取得胜利。马克思主义不是教条，提供的不是现成的答案。“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”恩格斯生前曾反复强调：“我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。”社会主义社会“不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会”，对未来社会“没有任何一劳永逸的现成方案”。邓小平同志指出，我们所干的事业是一项崭新的事业，“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”。研究马克思的目的是更好地继承马克思，从而发展马克思、超越马克思。我们应该敢于面对和回应各种时代与现实的挑战，不断努力实现马克思主义的中国化和时代化，增强社会主义理论的说服力和感召力。当前，世界百年未有之大变局加速演进，科技发展日新月异，新情况新问题新现象不断涌现，需要用马克思主义立场观点方法加以研究，例如，科学把握马克思劳动价值论的主要内容和当代价值、列宁帝国主义论的精神实质和当代价值。
四是在把握马克思主义同各种错误思潮斗争中不断完善和发展的历史中深刻思考。马克思主义是在与各种错误思潮斗争中脱颖而出，展示出强大真理性、生命力、战斗性的。马克思恩格斯在批判蒲鲁东主义、拉萨尔主义、巴枯宁主义、工联主义、杜林主义等各种错误思潮的过程中阐述了很多重要思想和原理。《哲学的贫困》《论权威》《哥达纲领批判》《反杜林论》等都是重要的著作。同样，列宁也在批判民粹主义、伯恩施坦主义、考茨基主义等各种错误思潮的过程中阐述了很多重要思想和原理。
▲坚持马克思主义指导地位，就需要破除对马克思主义的各种错误的、教条式的理解，反对各种错误思潮。毋庸讳言，确实有人以各种新情况新问题为借口，特别是在科技革命日新月异的背景下，宣扬马克思主义已经过时了、失灵了。您怎么看待这类错误观点？
●习近平总书记指出：“马克思主义就是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本，就是我们党和人民不断奋进的万里长河之泉源。背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持以马克思主义为指导这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能动摇。”
曾经一段时间，马克思主义在有的领域被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛中“失声”。有的人宣扬历史虚无主义等错误思潮，对马克思主义存在错误的、教条式的理解。
马克思主义创立后，遭受了无数的攻击、质疑、污蔑，以及各种错误的、教条式的理解，诸如马克思主义失败论、马克思主义空想论、马克思主义过时论、马克思主义取代论、指导思想多元论、实用主义论、超越意识形态论、把马克思主义神圣化宗教化、把马克思主义庸俗化、把马克思主义标签化、把马克思主义割裂化，等等。事实上，马克思主义不断焕发出真理的光辉，马克思主义是我们认识世界和改造世界的科学指南和强大武器。
我曾经在《光明日报》发表过一篇文章，题目是《有理有力有效有用——关于马克思主义为什么行的思考》，从理论与实践、中国与世界的角度阐述了马克思主义的真理力量和实践伟力。一是从四个方面谈了马克思主义何以行的特质。二是马克思主义深刻改变了世界。三是马克思主义深刻改变了中国，中国没有辜负马克思主义。四是面向未来，马克思主义的巨大真理伟力和强大生命力引领我们不断谱写新的辉煌篇章。
从人类思想史看，马克思主义谱写了最为辉煌的新篇章。就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生如此巨大的影响。
从人民的生活方式和思维方式来看，马克思主义已成为人们生活不可缺少的一部分，开辟了人们生活的新气象。列宁曾经指出，“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者”。马克思主义作为世界性的存在，已经内化成为人们政治生活、社会日常生活、学术生活等各个领域的有机组成部分，成为一种新文化、新文明、新生活方式，从而随着时代的发展不断焕发出灿烂的真理之光，使人们不断感受到马克思主义真理魅力和实践伟力，使人们的信仰、理想和信念建立在科学的基础之上，使马克思主义创始人开创的伟大事业发扬光大。英国马克思主义研究者戴维·麦克莱伦说：“不仅仅是在马克思主义国家，马克思的思想产生了影响。在世界其他地方，他已经改变了人们的思维方式。不论我们是否赞同马克思，他都已经塑造了我们对社会的观念。他建立起了一个来源于哲学、历史、经济学和政治学的体系。”
从资本主义发展史来看，马克思主义科学剖析和揭示了资本主义的历史发展、弊端、危机和矛盾以及必然灭亡的历史命运，打破了资产阶级散布的神话。“居高声自远，非是藉秋风。”马克思主义从一诞生就站在理论、文明、道德、真理、道义、道路的制高点上，对一切不合理不公正不人道的东西进行批判和揭露，特别是对资本主义的批判和揭露。马克思主义对资本主义进行了深刻、无情、严肃的剖析和批判，对构建世界公正合理的秩序发挥了重要作用。可以说，没有马克思主义，资本主义会更加野蛮和肆无忌惮、世界和平和发展会更加艰难。西方之乱、西方民主之困，以及西方国家治理的失序、失能和失效表明，当代资本主义正面临一系列挑战和危机。马克思主义对资本主义的系统性批判，仍然闪耀着思想的光芒和真理的光辉，仍然是剖析当代资本主义的锐利武器。
▲21世纪以来，随着金融危机、贫富分化、生态危机等问题的发展，马克思对资本主义的批判性分析再次展现出强大的解释力与预见性。不少国家的学者也都开始重新审视《资本论》等经典著作，试图从中寻找理解与超越当代资本主义困境的理论资源。对于这一新的发展态势，您是如何看待的呢？
●时代在变化，社会在发展，但马克思主义基本原理依然是科学真理。尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。这是我们对马克思主义保持坚定信心、对社会主义保持必胜信念的科学根据。正如马克思恩格斯在1872年《共产党宣言》的德文版序言中指出的，不管情况“发生了多大的变化”，“《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”，但是这些原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。美国学者海尔布隆纳在他的著作《马克思主义：赞成与反对》中表示，要探索人类社会发展前景，必须向马克思求教，人类社会至今仍然处在马克思所阐明的发展规律之中。
世界仍不公平，现实批判精神价值长存。世界发生了很大的变化，但资本主义的基本矛盾没有变，资本的本质和资产阶级的本性没有变，资本主义并没有消除阶级的对立和财富分配的不公，不平等、不公平、不人道依旧充斥着世界。冷战思维、霸道霸权霸凌、单边主义等威胁着世界和平和发展，资本主义不可能解决全球性问题。
世界虽然已经进入人工智能和大数据的高科技时代，但依旧矛盾重重，冲突不断，利益诉求分野巨大，世界很不太平，国际社会很多事情也不公平，一些深受霸权主义所害的弱小国家的人民心潮难平。马克思主义的革命精神和斗争精神不仅没有过时，而且具有显著的时代意义。马克思主义经典作家的关键性预言从本质上讲并没有过时，“两个必然”的论断依然正确，革命的正义的事业将长时期地继续下去。
马克思主义的科学世界观、方法论、认识论、实践论和价值论，可以使我们更好地理解世界、生活、人生、社会、历史、未来。也就是说，马克思主义像望远镜，使我们看得更远；像显微镜，使我们看得更清；像透视镜，使我们看得更透；像护目镜，使我们看得更好。新时代，只有不断坚持、丰富、完善、发展和创新马克思主义，不断用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，我们才能不断赢得优势、主动、胜利、未来。
三、深入推进党的创新理论体系化学理化研究阐释
▲习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义世界观、历史观、认识论、实践论、价值论和方法论的统一，是新时代做好各项工作的根本遵循和行动指南。我们如何进一步推进习近平新时代中国特色社会主义思想体系化学理化研究阐释，构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学？
●习近平总书记强调，“推进理论的体系化学理化，是理论创新的内在要求和重要途径”，“新时代中国特色社会主义思想的发展是一个不断丰富拓展并不断体系化、学理化的过程”。习近平新时代中国特色社会主义思想内涵丰富、博大精深，是科学系统的理论体系。理论工作者要坚定理论自信，担负文化使命，运用多学科学术资源，不断深化体系化学理化研究阐释，把握相互的内在联系，深刻揭示这一思想的鲜明思想主题、严密逻辑结构、深厚学术基础，持续推出高质量成果。推进习近平新时代中国特色社会主义思想的体系化学理化，是新时代马克思主义理论建设和哲学社会科学研究的重大任务。
第一，从标识性概念和范畴入手，夯实体系化的概念基础，彰显习近平新时代中国特色社会主义思想的真理魅力。思想体系的学理化，首先表现为概念和范畴的成熟。推进这一思想的体系化研究阐释，需要进一步辨识和提炼那些真正具有原创性的核心概念和范畴。所谓原创性，是指范畴所承载的规定性无法被既有理论概念完全容纳。例如，“中国式现代化”这一范畴，既不同于西方现代化理论的线性发展模式，也不是对苏联式现代化的简单重复，它内在地包含了人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路等多项规定。这些规定有机联系，是紧紧围绕“什么样的现代化是好的现代化”这一根本问题有机展开的。方法论上的关键，是要揭示这些规定之间的逻辑递进关系。也就是说，要说明为什么在规定了人口规模之后，必然引出共同富裕的要求；为什么物质与精神的协调内在地要求人与自然关系的重构；等等。只有将范畴理解为规定的有机整体，而不仅仅是定义的集合，体系化的概念基础才会夯实。
第二，遵循理论源于实践的内在逻辑，展现习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜活生命力。推进体系化学理化研究阐释，必须尊重理论发展的逻辑。历史地看，这一思想的形成经历了从具体论断到一般原则、从局部领域到全局视野的扩展过程。例如，关于生态文明建设的论述，最初表现为“绿水青山就是金山银山”这样的重大命题，后在实践检验中上升为“生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计”的战略判断，最终凝结为“人与自然生命共同体”的哲学概括。这一过程并非线性的概念推演，而是问题意识不断深化、理论视野不断扩展的结果。因此，在方法论上，应当从这一类概念生长的实际轨迹中提炼逻辑线索。换句话说，体系化的学理性来源于对思想发生过程的忠实再现。
第三，坚持总体性和跨学科协同研究，打破专业壁垒。习近平新时代中国特色社会主义思想涵盖改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个领域、各个方面。推进体系化学理化研究阐释，要防止陷入两种偏差：一是将各领域论述平铺罗列，仅仅做注脚式的工作；二是各领域研究者局限于从本学科出发，将其解读为部门知识的延伸，而忽视了思想的总体精神。克服这两种偏差，需要在方法论上确立总体性的原则。所谓总体性，并不是说要对所有领域都面面俱到，而是要求在任何具体问题的研究中，都始终保持对思想整体精神，即贯穿其中的立场观点方法的自觉。例如，讨论高质量发展时，不能仅仅停留于经济学层面的效率与结构问题，而要看到以人民为中心的发展立场如何规定了高质量发展的价值方向；讨论全过程人民民主时，不能仅仅作制度描述，而要揭示它如何体现了马克思主义国家学说的基本原则。只有在具体论述中看到总体，各领域的研究才不会沦为分散的知识碎片。
第四，正确处理“一”（体系的一贯性）与“多”（具体论断的丰富性）之间的关系。严格来说，体系的“一”不是外在于具体论断的抽象原则，而是内在于全部具体论断之中的、使它们成为有机整体的逻辑脉络。因此，推进体系化学理化研究阐释，不应当寻求某种超越于具体论述之上的“元理论”，而应当在深入研读全部重要论述的过程中，不断提炼和检验那种“一以贯之”的内在。同时，随着实践的发展，新的论断会不断产生，原有的范畴也可能获得新的规定性。
第五，扎实深入开展重大问题研究，持续强化马克思主义理论的学术支撑。要从道理、学理、哲理上深刻阐明党的创新理论一系列重大论断、重要战略、重要命题的重大价值和重大意义。要深刻阐明和把握在根本遵循、理论渊源、远大目标和价值追求、理论品格、理论的出发点和落脚点、科学的观点、思想方法等方面，习近平新时代中国特色社会主义思想和马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的一脉相承。要深刻阐明和把握在把马克思主义基本原理和科学社会主义基本原则与中国具体实际相结合，理论创新和理论发展上继往开来，探索和回答几大基本问题，深化对人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律、中国式现代化建设规律等重大规律的认识，一系列重大理论和重大实践问题，科学思想方法和工作方法等方面，习近平新时代中国特色社会主义思想的与时俱进，特别是原创性贡献、原理性成果。要阐明和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义，把握其历史和逻辑的统一、目标导向和问题导向的统一、合规律性和合目的性的统一、家国情怀和世界眼光的统一，以及科学理性、价值理性和工具理性的统一。
第六，坚持理论与实践相结合，深入总结研究各地各部门各行业各产业实践的鲜活成功案例，彰显党的创新理论的实践伟力。习近平新时代中国特色社会主义思想直面世界百年未有之大变局下的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，具有鲜明的实践品格和问题导向，深刻回答了一系列重大理论和实践问题，是指引我国经济社会高质量发展、科学应对重大风险挑战、全面建设社会主义现代化国家的强大思想武器，指引党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。各地各部门各行业各产业认真践行新发展理念、推动高质量发展，有大量的鲜活实践和创新举措以及成功经验，认真研究总结这些生动案例，可以使我们更加深刻地感受习近平新时代中国特色社会主义思想的真理魅力和实践伟力。
第七，坚持和弘扬良好的学风文风。要注重弘扬严谨求实的学风、鲜明朴实的文风、深入调查研究的作风，力求研究阐释言之有物、言之有理、言之有序、言之有文、言之有情、言之有趣，全面增强研究阐释的吸引力、感染力、说服力，推动党的创新理论更好“飞入寻常百姓家”，更好走向世界。
▲习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含一系列新思想、新论断、新观点、新理念，以及一系列标识性范畴概念和原创性成果，丰富、发展和创新了马克思主义。请您简要介绍一下习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义理论作出的原创性贡献。
●习近平新时代中国特色社会主义思想博大精深，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃，系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等一系列重大时代课题，为马克思主义注入了鲜明的实践特色、理论特色、民族特色和时代特色。下面，我主要从马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个方面谈一谈习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义的原创性贡献。
一是对马克思主义哲学的原创性贡献。
习近平新时代中国特色社会主义思想丰富并拓展了辩证唯物主义、历史唯物主义，鲜明提出了诸如中国特色社会主义新时代、“两个大局”、中国式现代化、人类文明新形态、人类命运共同体、人民至上、“两个结合”、文化主体性等标识性概念，对马克思主义哲学作出了一系列原创性贡献。
在马克思主义辩证唯物主义维度，基于马克思主义科学的世界观和方法论，开创了21世纪马克思主义发展新境界，强调守正创新等科学方法论，以“六个必须坚持”凸显我们党推进理论创新的价值旨归、逻辑起点、科学方法、正确路径、思维方法和宏阔格局；基于马克思主义物质决定意识的基本原理，丰富并深化了马克思主义关于意识能动性的思想，将我们党提出的实事求是思想路线向纵深推进，以“第二个结合”进一步推进马克思主义中国化时代化，深入推进中华文明建设；基于唯物辩证法基本原理，对马克思主义与中华优秀传统文化之间根脉与魂脉的辩证关系进行了创造性阐释；等等。
在马克思主义历史唯物主义维度，准确把握社会发展主要矛盾的变化，提出我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，丰富发展了马克思主义矛盾学说。站在新的历史方位，作出中国特色社会主义进入了新时代的重大新判断，丰富发展了马克思主义时代理论。坚持以人民为中心的思想，丰富发展了马克思主义群众史观。“人民是历史的创造者”，是历史唯物主义的基本范畴。自党的十八大以来，“人民”二字高频出现。党的十九大报告提出：“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。”坚持人民至上，进一步继承与发展了马克思主义人民创造历史的原理。基于对人类现代化进程的整体性审视和对人类文明形态演进的历史性考察，围绕“世界怎么了，我们怎么办”这一重大时代课题，突破传统现代化理论的西方中心主义框架，大力推进中国式现代化，创造人类文明新形态，积极构建人类命运共同体。
在马克思主义实践认识论维度，创造性地提出基于实践的全面深化改革方法论，即“坚持‘摸着石头过河’和顶层设计相结合”。习近平总书记强调：“实行改革开放，发展社会主义市场经济，我们的老祖宗没有讲过，其他社会主义国家也没有干过，只能通过实践、认识、再实践、再认识的反复过程，从实践中获得真知。”明确提出要实现理论创新和实践创新良性互动，为发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，不断推进马克思主义中国化时代化提供方法指引。这一命题既坚持了理论与实践的辩证关系，又深刻洞察到创新对于民族进步的深刻意义，体现了在充分把握马克思主义创新思想内涵的基础之上，从战略高度、哲学根基层面进一步强调创新的重要性。
二是对马克思主义政治经济学的原创性贡献。
其一，基于扎实推进高质量发展的新时代要求，破解了政治经济学若干难题，形成了包括新发展理念、共同富裕、新质生产力等在内的一系列相互联系、相互贯通的新思想新论断新观点。以人民为中心的思想发展了马克思的劳动价值论，破除了一些人对劳动价值论能否支持中国特色社会主义市场经济改革的价值取向的质疑。坚持使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用的思想，破解了公有制和市场经济能否统一的理论难题。供给侧结构性改革的思想是对马克思主义政治经济学关于生产力和生产关系理论的进一步深化，是推动生产力更高水平发展的新理论。新质生产力概念的提出，充分彰显了习近平经济思想对马克思主义基本原理的原创性贡献。从新质生产力的丰富内涵出发，可以看出：以创新为主导发展新质生产力，丰富发展了马克思主义关于生产力发展动力的理论；以高科技、高效能、高质量为特征发展新质生产力，丰富发展了马克思主义关于生产力发展原则的理论；以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵发展新质生产力，丰富发展了马克思主义关于生产力发展过程的理论；以新质生产力推动实现高质量发展，丰富发展了马克思主义关于生产力发展目的的理论。
其二，丰富了马克思主义经济学方法论的新内涵。基于质量互变关系，提出推动经济实现质的有效提升和量的合理增长理论。基于速度与效率关系，确定稳中求进工作总基调。基于供需关系，提出深化供给侧结构性改革、扩大内需、提升供给。基于政府与市场关系，提出有效市场与有为政府相结合的观点。基于国内国际关系，提出推动实行高水平对外开放，加快构建新发展格局。基于当前与长远的关系，提出脚踏实地、瞄准目标，为实现宏伟蓝图而努力奋斗。基于危与机的关系，提出在挑战中抓机遇，在危机中育新机，在变局中开新局。基于宏观与微观的关系，提出加强党对经济工作的领导，发挥地方的积极性。基于点与面的关系，提出突出重点，解决难点，以点促面，全面纵深。基于公平与效率的关系，提出更加注重公平，实现效能效率变革，推进共同富裕。坚持问题导向，深化了对实践与认识辩证关系的理解。坚持稳中求进，体现了运动与静止、量变与质变的辩证统一，是对唯物辩证法的鲜活运用和创新发展。保持战略定力，是对矛盾分析法的创造性运用。坚持底线思维，凸显了对事物质的规定性的把握，是对哲学思维方式的重大创新。
其三，“中国特色社会主义政治经济学”范畴的提出是对政治经济学理论的深刻变革。邓小平同志曾指出，党的十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》，“写出了一个政治经济学的初稿，是马克思主义基本原理和中国社会主义实践相结合的政治经济学”。2015年12月，习近平总书记在中央经济工作会议提出，“要坚持中国特色社会主义政治经济学的重大原则，坚持解放和发展社会生产力，坚持社会主义市场经济改革方向，使市场在资源配置中起决定性作用”。“中国特色社会主义政治经济学”范畴的提出，是对改革开放以来中国特色社会主义经济建设理论的系统总结和升华，开拓了当代中国马克思主义政治经济学新境界。
其四，发展和创新了中国特色社会主义经济理论。以对我国发展历史方位的新定位和社会主要矛盾变化的科学分析为基础，研判经济发展现实，作出中国经济进入新发展阶段的新判断，成为确定宏观经济政策走向的重要依据。以人民为中心的思想贯穿新时代经济发展，精准脱贫、全面建成小康社会作为最重要的实践形态，科学回答了为谁发展的时代之问，成为经济工作的出发点和基本立场。新发展理念是破解中国特色社会主义进入新时代中国经济发展面临的现实难题、增强发展动力、厚植发展优势、引领经济发展的新发展观。坚持加强党对经济工作的集中统一领导，坚持使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用，是对社会主义与市场经济结合的新突破。
其五，突破了西方经济学的藩篱。突破了现代西方主流经济学政府和市场二元对立的分析范式。坚持以人民为中心的基本立场，本质上是追求在经济增长的过程中实现公平和效率的统一，进而实现人的全面发展。这超越了西方主流经济学以利润最大化为发展前提的理论假设，避免了由此带来的矛盾以及西方经济不断演化出的各种危机。强调独立自主走符合本国国情的现代化发展道路，丰富和发展了现代化发展道路的内涵，突破了西方主流经济学语境下所暗含的“现代化”等于“西方化”的理论假定和理论导向。供给侧结构性改革与西方供给学派的主张有实质性差别，是对后者的创新和重大超越。西方供给学派是要解决“滞胀”问题，以大规模减税为主要手段；而中国供给侧结构性改革的重点是解放和发展社会生产力，推进结构调整，提高供给质量，提高全要素生产率，目的是使供给能力更好满足广大人民日益增长、不断升级和个性化的物质文化和生态环境需要。这超越了西方经济学的经济增长与发展理论，形成了具有中国特色的经济发展理念和经济发展道路；超越了西方国际贸易比较优势论和要素禀赋论，坚持在对外开放中确保国家的自主性和互利共赢原则，从而破解和跨越了陷入经济增长停滞、国际分工依附、债务危机等发展陷阱。
其六，推动了国际经济关系理论的重构。经济全球化深入发展，把世界各国的利益和命运更加紧密地联系在一起，世界上的事情越来越需要各国共同商量着办，全球性挑战越来越需要各国通力合作来应对。习近平总书记正是在这样的新形势下提出构建人类命运共同体的理念，“四大倡议”要求在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，增进人类共同利益，共同建设一个更加美好的地球家园。
三是对科学社会主义的原创性贡献。
“中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义。”在推进“两个结合”的进程中，习近平新时代中国特色社会主义思想在科学社会主义方面提出了许多标志性、引领性的新思想新观点新论断，为丰富发展科学社会主义作出了重大原创性贡献。
其一，围绕建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党的重大时代课题，创造性提出坚持和加强党的全面领导、推进党的自我革命等一系列重要论断，实现了对马克思主义政党学说的新发展。“坚持党对一切工作的领导”，“坚持和加强党的全面领导”，“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导”，“中国共产党是最高政治领导力量”等重大论断，深化了对社会主义运动发展规律、社会主义本质特征、马克思主义政党本质特征的认识。对自我革命的科学内涵、理论依据、精髓要义、实践要求等作出系统阐述，实现了马克思主义建党学说的“术语的革命”，深化了对马克思主义执政党建设规律的认识。把全面从严治党这一新时代党的自我革命的伟大实践置于“四个全面”战略布局之中，赋予从严治党新的时代内涵和历史使命。
其二，创造性地提出坚持和完善中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化的重要论断，实现了对马克思主义国家学说的新发展。提出“国家治理”这个新概念，并对其基本内涵、基本要素、价值目标、基本原则、建设取向等基本问题作出全面回答，使国家治理如何实现现代化有了根本依托和基本载体，这是对马克思主义国家学说的新发展。习近平新时代中国特色社会主义思想强调以中国特色社会主义制度建设为主线，筑牢根本制度，完善基本制度，创新重要制度，不断把制度优势更好转化为国家治理效能，创造性回答了如何治理社会主义社会这样的全新社会的新课题。
其三，深刻总结我国和世界其他国家现代化建设的历史经验，对我国这样一个东方大国如何加快实现现代化进行不断探索，实现了对马克思主义现代化理论的创新发展。习近平总书记指出：“概括提出并深入阐述中国式现代化理论，是党的二十大的一个重大理论创新，是科学社会主义的最新重大成果。”
其四，构建人类命运共同体理念的提出，丰富和发展了马克思主义世界历史思想。一方面，这是对“建设一个什么样的世界、怎样建设这个世界”给出的中国方案，体现了中国共产党人的世界观、秩序观、价值观，顺应了各国人民的普遍愿望，指明了世界文明进步的方向。另一方面，构建人类命运共同体日益从理念、理论变为实践、现实。这一倡议已被多次写入联合国文件，正在从理念转化为行动，产生日益广泛而深远的国际影响，成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜，充分彰显了新时代中国特色大国外交的格局、境界和胸怀。
此外，习近平新时代中国特色社会主义思想对科学社会主义的原创性贡献还有很多方面。例如，把人民军队全面建成世界一流军队的强军思想，丰富发展创新了马克思主义军队理论；提出“绿水青山就是金山银山”理念，创造性践行了马克思恩格斯倡导的人与自然和谐共生的思想，把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局之中，进一步优化了社会主义的建设路径；提出“全过程人民民主”理念，深化了对民主政治发展规律的认识，实现了对社会主义民主理论和实践的创新性发展；提出“摆脱贫困”的构想，实施精准扶贫、精准脱贫的方略，扎实践行共同富裕这一社会主义的本质要求，实现了对马克思主义贫困治理理论的创造性发展；等等。实践表明，习近平新时代中国特色社会主义思想对科学社会主义的原创性贡献，既有力推动了科学社会主义中国化时代化，也彰显了科学社会主义在新时代中国的旺盛生命力。
（▲季正聚●张甲秀，注释从略，完整版请参考本杂志纸质版）
作者简介：季正聚，中共中央党史和文献研究院副院长、中共中央编译局局长，研究员；张甲秀，中共中央党史和文献研究院第四研究部副编审。
来源：《马克思主义与现实》2026年第4期