【偉大斗爭】同歷史虛無主義思潮做斗爭【2】

正確認識改革開放前后兩個歷史時期的關系。利用改革開放前后兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上的差別而將它們加以割裂和對立，是歷史虛無主義鼓吹者們喜歡作的一篇文章，也是許多群眾特別是青年容易被誤導的一個地方。所以，能否正確認識這兩個歷史時期的關系，很大程度上成為能否戰勝這股思潮，能否把受其誤導的群眾爭取過來的一個關鍵問題。對此，習近平總書記也給予了高屋建瓴的分析，為我們正確解決這個問題做出了示范。

習近平總書記首先實事求是地指出：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創的，但也是在新中國已經建立起社會主義基本制度、並進行了二十多年建設的基礎上開創的。”然后，他提綱挈領地擺出了三點理由：“一是，如果沒有1978年我們黨果斷地決定改革開放，並堅定不移地推進改革開放，堅定不移地把握改革開放的正確方向，社會主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就有可能面臨嚴重危機，就可能遇到像蘇聯、東歐國家那樣的亡黨亡國危機。同時，如果沒有1949年建立新中國並進行社會主義革命和建設，積累了重要的思想、物質、制度條件，積累了正反兩方面經驗，改革開放也很難順利推進。二是，雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的。我們黨在社會主義建設實踐中提出了許多正確主張，當時沒有真正落實，改革開放后得到了真正貫徹，將來也還是要堅持和發展的。三是，對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發展。”習總書記以上論述根據確鑿、說理透徹，具有很強的說服力，得到了廣大群眾的普遍認同。也正因為如此，它擊中了歷史虛無主義的要害，戳到了它的痛處，使其鼓吹者十分惱火、恨得要命。我們要同這股思潮做斗爭，就要緊緊抓住這個關鍵問題，不斷宣傳，深入闡述，幫助廣大群眾特別是青年學生識破將改革開放前后兩個歷史時期加以割裂和對立起來的荒謬性。

揭露和批駁歷史虛無主義思潮下產生的各種謠言和謬論。除了要幫助群眾從理論上樹立馬克思主義的歷史觀和看待黨史國史的正確立場、觀點、方法之外，我們也要注意澄清歷史虛無主義思潮推動下產生的各種謠言，回應這股思潮影響下出現的各種糊涂觀念。因為，歷史虛無主義思潮之所以有一定欺騙性，與它常常編造所謂的“史實”和“理論”有很大關系。習近平總書記指出：“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向”，要“堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向”。隻要我們下一番功夫，對歷史虛無主義思潮鼓吹者制造的所謂“史實”和“理論”加以認真核對、考証、分析，它們就會露出馬腳，人們就會發現它們其實都是經不起推敲的。

例如，有人為了給反對中國共產黨執政尋找理由，造謠說三年困難時期“餓死了3600萬人”，並以所謂“統計數據”和“縣志記載”為証。這個謠言雖然與歷史事實相去甚遠，但對不十分了解那段歷史的人卻有很大欺騙性，如果不對這個謠言拿出的“証據”進行辨偽，要消除它的影響確實會有相當難度。最近，一位長期從事統計學研究和教學的教授，憑著學者的良心，大量查閱了縣志，發現謠言制造者聲稱依據的縣志，實際只是記載了人口的死亡數，並沒有說那些人是餓死的，許多志書甚至連死亡數字都沒有記載。這位教授還運用統計學的專業知識，對我國20世紀60年代人口統計中存在的具體問題進行了考証，指出所謂“餓死3600萬人”的說法，不僅是把統計公式計算出的那個時期的人口減少數與死亡數、死亡數與餓死數有意混淆了，而且根據統計公式計算出來的那個時期人口減少的數字本身，也忽略了當時歷史背景下幾千萬人口由農村進入城市又由城市下放農村過程中戶籍漏報、補報、注銷等實際情況。經過這番核對和考証，“餓死3600萬人”這一說法的虛偽性被暴露在光天化日之下，使人們看清了它為迎合國外反華勢力、達到某種政治訴求而刻意編造的真實面目。

現在有人質疑英雄行為，常常以“不符合生理常識”為論據。對於英雄人物做出常人看來難以忍受的事，用所謂生理常識來加以否定，是十分荒唐的。英雄人物當然是人，但他們又不是一般的人。習近平總書記指出：“在20世紀中國苦難而輝煌的歷史進程中，涌現出一大批用特殊材料制成的優秀共產黨人。”這些英雄人物就是這種用“特殊材料制成的人”。對他們的英雄行為，我們不能僅僅從生理上解釋，還應當考慮到信仰、忠誠和意志等精神力量在他們身上的作用。英雄人物用堅強的意志戰勝常人難以忍受的折磨，這在古今中外歷史中比比皆是，為什麼到了為中國革命和中華民族解放而獻身的烈士身上，就要遭到無端質疑呢？

意識形態的載體基本上是報刊、書籍、影視、戲劇等，現在又加上了網絡，它們中間除了啞劇、舞蹈、樂曲等等表現形式，絕大多數都要運用言論和讀者、觀眾、聽眾進行交流。我們一方面要堅決維護《憲法》賦予公民的言論自由的權利，另一方面又要看到，國外敵對勢力提出要和我們打“沒有硝煙的戰爭”，其“武器”、“彈藥”也離不開言論。所以，意識形態領域的斗爭在某種意義上可以說就是言論之間的斗爭。敵對勢力對社會主義國家搞和平演變，反對共產黨領導，丑化英雄人物，歪曲革命歷史，都要利用言論，必然拿“言論自由”做幌子。對此，我們必須保持清醒頭腦，分清什麼是《憲法》上說的言論自由，什麼是打著“言論自由”旗號對我們黨和國家進行的“沒有硝煙的戰爭”，絕不要上當受騙。

需要強調的是，對於那些污蔑烈士和英雄的言論既要針鋒相對地反駁，也不能總跟在他們屁股后面被動應付。我們對這些言論應當通盤分析，然后有組織、有計劃地和敵對勢力打這場“沒有硝煙的戰爭”。我們要拿出事實，進行辟謠、反駁﹔同時也要進行歷史唯物主義基本理論和黨史國史基本知識的宣傳教育，有針對性地對各種奇談怪論進行集中回應。