史學在構建中國特色哲學社會科學中的作用【2】

其次，史學工作者必須認真全面學習馬克思主義唯物史觀的基本理論，做到真懂、真信。總書記講話中指出：“堅持以馬克思主義為指導，首先要解決真懂真信的問題。哲學社會科學發展狀況與其研究者堅持什麼樣的世界觀、方法論緊密相關。人們必須有了正確的世界觀、方法論，才能更好觀察和解釋自然界、人類社會、人類思維各種現象，揭示蘊含在其中的規律。”當前，史學研究中碎片化傾向依然普遍，從具體問題出發多，理論關照少﹔就事論事多，探討規律少﹔標簽、淡化、邊緣甚至否定、歪曲馬克思主義的傾向仍然存在，這就要求史學工作者必須認真研讀馬克思主義基本理論，以嚴謹求實、冷靜鑽研的態度來堅持馬克思主義，而不是一知半解，淺嘗輒止。隻有真學、真懂、真信、真用馬克思主義，才能掌握真諦，融會貫通，從真正意義上發揮馬克思主義史學的科學價值。

再次，史學工作者必須解決好史學研究為什麼人的問題。總書記講話中指出：“為什麼人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。我國哲學社會科學為誰著書、為誰立說，是為少數人服務還是為絕大多數人服務，是必須搞清楚的問題。”人民群眾是歷史的創造者是唯物史觀一條最基本原理。隻有唯物史觀指導下的中國馬克思主義史學，才真正關注到人民群眾在歷史創造中的作用，真正做到為人民大眾服務。堅持唯物史觀與堅持為人民研究歷史是高度統一的。因此，史學工作者必須“堅持以人民為中心的研究導向”，樹立為人民研究歷史的價值觀。

三、構建具有中國特色的史學體系

總書記指出，加快構建中國特色哲學社會科學“要按照立足中國、借鑒國外，深挖歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派”。構建具有中國特色的史學體系也應按照總書記的要求，從以下三個方面入手：

首先，體現繼承性、民族性。總書記講話中指出：“哲學社會科學的現實形態，是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結果。”構建具有中國特色的史學體系同其他哲學社會科學一樣，按照總書記的要求，要融通把握好馬克思主義、中華優秀傳統文化、國外哲學社會科學三方面的資源，要古為今用，洋為中用，融會貫通，使之成為推進史學創新的“有益滋養”，要立足中國歷史實際，推出“獨創性的研究成果”。

其次，體現原創性、時代性。總書記指出：“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創性。”史學研究應當秉承創新精神，在唯物史觀和中國化的馬克思主義理論指導下，從五千年的中華文明發展中揭示規律，從當代中國社會主義偉大實踐，特別是改革開放的偉大實踐中總結規律理論，為當代中國的偉大社會變革提供新思想新理念。

再次，體現系統性、專業性。總書記講話指出：“中國特色哲學社會科學應該涵蓋歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、軍事、黨建等各領域，囊括傳統學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科，不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系。”就史學領域來說，落實總書記的指示我們仍然有很多工作要做，一是要加強馬克思主義史學理論學科建設，徹底改變馬克思主義史學在部分領域邊緣化、失聲、失語的狀況﹔二是加快完善歷史學學科體系建設，打造具有中國特色的歷史學學科體系。三是要注重鞏固發展已有的史學優勢學科。四是要重視保護具有重要文化傳承意義價值的“絕學”、冷門學科，使史學學科體系健全扎實、優勢突出。在注重文化傳承、基礎研究的同時，也要重視史學服務於社會、服務於大眾的應用性特點。

史學研究與其他哲學社會科學一樣，要按照總書記的要求，堅持黨的領導，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。杜絕仍然存在的學術浮夸、學術不端、學術腐敗、急功近利、東拼西湊、粗制濫造、逃避現實、閉門造車等不良學風。樹立良好的學術道德，自覺遵守學術規范，把做人、做事、做學問統一起來，真正做到為祖國、為人民做學問。

（作者系中國社會科學院歷史研究所所長）