驳历史虚无主义者否定马克思主义的七种谬说【5】

自马克思主义产生到今天的历史事实一再向我们表明，当大家讲马克思主义，认真地搞马克思主义，批判资本主义和资产阶级时，工人阶级与亿万劳动人民就有可能从雇佣奴隶和被剥削被奴役的对象去争取翻身解放而成为国家社会和企业的主人；而当人们不讲马克思主义，或者把马克思主义歪曲为与人的解放无关的神秘主义，把它变成主观主义、利己主义和实用主义的胡说来说教欺骗群众时，工人阶级劳动人民便被说教成雇佣奴隶而毫无获得解放的希望与可能。在后一种情况下，他们往往被推入弱肉强食的“市场经济大海”，成为“喂鲨鱼的小鱼小虾”。正是这种严酷的现实在教育工人阶级——使工人阶级从反面认识到他们不讲马克思主义不行，不搞马克思主义、不要社会主义革命不革资产阶级资本主义的命不行，这恰恰是说明他们距离马克思主义是越来越近，而绝不是越来越远。与工人阶级相反，资产阶级因为害怕剥夺者被剥夺，害怕自己被作为革命对象，因此也就愈来愈害怕马克思主义，千方百计地歪曲和污蔑马克思主义，否定马克思主义的思想指导，所以西方资产阶级的经济学就成了西方资产阶级社会的主流经济学，而资产阶级的政治学、社会学、现代“后现代”哲学及其以所谓“历史意识”来“解构和重构历史”的历史虚无主义历史观等等，就成为西方资产阶级的时髦。于是，否定马克思主义的劳动价值论、剩余价值论、唯物史观和无产阶级革命、无产阶级专政理论在他们那里便大行其道，原本科学革命的马克思主义这时也被他们歪曲篡改为资产阶级能够接受的假马克思主义、抽象人道主义，成为资产阶级显贵们的思想附庸和贵族化、资产阶级化了的政党的思想贡品，这岂不说明他们与真正的马克思主义只能是背道而驰、愈行愈远吗?西方工党、社会民主党以及一些原来共产党执政国家的蜕变，不就是这么演变的吗?

马克思主义实质是马克思恩格斯这些马克思主义创始人告别资产阶级思想学说而客观如实地揭示与说明资本主义现实生活世界真实面目及其本质规律和历史发展趋势，并主张通过无产阶级革命和无产阶级专政途径实现社会主义战胜资本主义、最终实现共产主义人类解放的科学革命的学说，这种学说当然是与资产阶级背道而驰、距离资产阶级思想理论学说越来越远——是无法使资产阶级根据其利益需要理解和接受的学说。但正因如此，马克思主义才成为符合工人阶级根本利益、共同利益和长远发展利益以及他们彻底解放的需要——是工人阶级越来越能够理解和接受并最终付诸革命实践的思想理论学说。所以，在理解掌握马克思主义的工人阶级及其先锋队共产党这里，就会有客观真实的真马克思主义，而且马克思主义会在这里不断完善、充实和发展，指导工人阶级劳动人民在认识和改造世界的斗争中从胜利走向胜利。现代世界历史演变已经说明，工人阶级及其政党一旦背离马克思主义，国际共产主义运动就必然要遭受失败和挫折，甚至会使这些政党的上层被资产阶级收买而走向资产阶级附庸，走向背叛工人阶级劳动人民的道路。在后一种情况下，工人阶级劳动人民就永远被资产阶级剥削奴役，而不能团结组织在自己的先进组织周围、团结战斗在马克思主义的思想旗帜之下，不能为他们的共产主义事业而奋斗。这就是马克思主义诞生一百多年来世界历史发展演变的客观历史事实。西方一些打着马克思主义旗号搞资产阶级改良主义的原社会民主党、工党，它们实际上就是被资产阶级收买而变为资产阶级附庸把“马克思主义人道主义化”的资产阶级政党，它们正是根据资产阶级的利益需要将马克思主义去革命化、去阶级化、去政治化并越来越背离马克思主义的，它们已经远非工人阶级政党。

因为马克思主义揭示了现实生活世界的真相和各种矛盾，揭露了剥削阶级赖以产生和存在的基础，并指出了这些基础条件将随着人类社会的发展而历史地发生变化并在生产力高度发达的基础上归于最终被消灭，所以那些剥削阶级及其思想代表人物，总是不甘心他们就这样将按马克思主义的预见而最终退出历史舞台，于是他们便总是变着法子来歪曲抹黑马克思主义，否定马克思主义，害怕马克思主义为人们所接受和掌握，更害怕人们以马克思主义为思想指导认识和改造世界。这一切都是由这些人的阶级本性和历史必然性所决定的，也是都在情理之中的。对此，只要我们用马克思主义阶级分析和历史分析的观点看问题，就很容易对此做出科学合理的解释，决不会为此而感到惊奇与不解，更不会面对这样的问题而惊慌失措，自动地放弃自己的立场、原则和斗争武器与他们妥协来维持剥削阶级的存在和发展，阻碍历史发展的车轮继续前进。

东欧剧变后，西方一些反马克思主义势力借用历史虚无主义以所谓“历史意识”消解重构历史，否定人类历史上所发生的一切社会革命和国际共产主义运动，他们打着反总体主义、反理性主义、反本质主义、反基础主义、反历史决定论的旗号对马克思主义进行“消解重构”的“碎片化”“幽灵化”处理，宣扬历史循环论和悲观主义的历史终结论，将马克思主义予以任意地割裂与“碎片化”、“幽灵化”。这不仅严重歪曲与损害了马克思主义这一完整科学而现实的革命理论，而且从根本上丢弃与否定了马克思主义理论与实践相结合的根本原则，否定了马克思主义的革命性和科学性相统一的本质与灵魂，也否定了马克思主义与工人阶级劳动人民革命实践相结合的必要性和可能性。事实上，正是这些将马克思主义“碎片化”和“幽灵化”任意曲解的人及其理论说教，不仅严重背离了马克思主义，也使得各种假马克思主义骗子不断更新其骗术，不断重构与魔幻出像万花筒一样变化无穷的各种假马克思主义，从而使各种虚幻的假马克思主义与人民大众愈行愈远，失去了人民群众的信赖，并且给我国马克思主义思想理论界带来了极其严重的恶劣影响。

这些假马克思主义骗子们所使用的手法归纳起来无外有以下几种：一是将马克思主义基本理论与人民大众的实践切割分离，变马克思主义为脱离生活实际与人民群众实践的空洞无物的思辨哲学，使其变成空洞的理论说教而神秘主义化和“碎片化”；二是将马克思本人的思想发展逻辑与他在不同时期所表述的思想观点进行切割分离，使不同阶段的马克思相互否定与自我矛盾，制造马克思早年、成年和晚年各个不同时期的思想矛盾和逻辑混乱，从而以马克思本人所曾表达的一些非马克思主义思想或不够成熟的思想来否定他成熟系统的马克思主义基本思想和理论；三是将马克思和恩格斯这两位马克思主义创始人以及他们事业的继承者之间的内在思想继承关系和逻辑联系进行任意的切割和分离，制造他们相互之间的矛盾和对立，以最终达到全面否定马克思主义的罪恶目的。对于他们以上这些否定马克思主义的手法和由此制造的各种歪理邪说，我们必须进行具体的分析批判和理论鉴别，并站在马克思主义的立场给以迎头痛击。

一些人否定马克思主义所制造的第五个观点是：“从马克思开始，马克思主义就陷入了经验之谈和抽象价值的取向与判断，陷入了科学思维的误区，而使其思想认识脱离客观实际”。这些人据此否定马克思主义的科学真理性，并由此进而否定其革命主张的合理正当性。网上就有一位一贯坚持反马克思主义立场的人说：“所谓的‘马克思主义’是指以马克思的全部相关文章、著作作为依据而概称的其自身的‘理论体系’‘思想认识’‘价值取向’及其‘宗旨’。那种把其他人的文章、著作也混杂其中，并认为是同一个‘主义’的发展，这种概念及其做法本身就是一个虚假命题。这种将不同人的文章、思想混杂在一起共同构成一个所谓‘主义’的概念，在经验思维层面可以(说得过去)——(因为)大家(可以)共同去体验同一种价值取向，而在理性思维层面，在需要依据具体客观事物不断检验出思想认识正确与否的思维层面，不管多少经验的组合，尤其是不管多少针对同一价值取向的经验组合，(因为它们)根本与人类意识对具体事物思想认识的正确与否是风马牛不相及的——(所以)思想认识的正确与否，与主观价值取向及其组合，根本就不是一回事!无知或硬要将(一种)价值取向及其组合视为思想认识的正确性或不断发展，更是极其荒谬的虚构概念!”