2011年第1期【11】

中國毛澤東詩詞研究會第十屆年會學術總結
（2010年9月16日）
董學文

同志們、朋友們：
我們的研討會就要結束了。這次年會是在新一屆理事會剛剛成立之后舉行的。新一屆理事會的成立，標志著我們的研究會又開始了一個新的起點，任重道遠。我們期望著研究會今后在各個方面能有新的進展。
這次年會的會期不長，在短短的兩三天裡，經過會上和會下的熱烈交流，我們的學術討論取得了不少的收獲。我受理事會的委托，對研討會做一個簡單的學術小結，也算是我向大家匯報參加此次會議、傾聽諸位發言、拜讀多篇文章的心得和體會。
首先，我深深地感到，研究會的廣大會員和各級領導，對當今學習和研究毛澤東詩詞的深遠意義和重大價值，認識得更加明晰、更加清楚了。這是我們研究會安身立命的根基，也是我們研究會今后可持續健康發展的標志。一種學術研究，隻有存在現實的及長遠的需求，它才能有鮮活而旺盛的生命力。在我國的社會生活和文化生活中，毛澤東詩詞所蘊含的精神營養和審美營養，有著廣袤的被接納、被吸收的土壤。這一點，即使從近年的社會活動、文藝演出和文學創作狀況中也可以看得出來。我們這次年會，收到論文110多篇，作者地域分布很廣，只是限於會議的規模，我們才吸收不到一半的作者來參加會議。不過，這個現象也從一個側面反映出毛澤東詩詞研究一直是有廣泛的群眾基礎的，說明人民群眾依然是喜歡和需要毛澤東詩詞的。這一情況，也說明認為眼下研究、宣傳和普及毛澤東詩詞是一種“過時”的、“無用”的事情，是眼睛“向后看”的舉動的這種意見，是膚淺的、片面的。其實，隻要稍許接觸一下現實就不難發現，我們今天學習、研究和宣傳毛澤東詩詞，是符合時代精神的，是貼近歷史要求的，是有前途的。因為事實已經做出了回答。
其次，我深深地感到，毛澤東詩詞研究不僅僅是詩詞作品本身的研究，它和我們國家的思想建設、精神文明建設、各種理論學說與實踐建構，是緊密地聯系在一起的。我們參觀鐵人王進喜紀念館，就會深切地體會到毛澤東思想當年對大慶開發建設所起到的無比巨大的作用。毛澤東思想是中國化馬克思主義的典范，毛澤東詩詞是藝術化了的毛澤東思想，如今它在各行各業中發揮的威力依舊是顯而易見的。毛澤東詩詞的最寶貴價值，是它給我們樹立了民族精神與時代精神的偉大旗幟。這可以說是毛澤東及其他老一代革命家留下的詩詞具有后人難以企及的永久魅力的秘密所在。我本人在高校從事文學理論教學和研究，坦率地說，直至今日我國文學理論建設特別是有中國特色馬克思主義文藝學的建設，雖然有不少新的開拓和進步，但是，從大的框架和論域來看，仍然是在毛澤東文藝思想的宏觀理論范圍之內運行，文學發展的總趨勢和總特征並沒有超出毛澤東文藝思想所揭示的基本規律。而毛澤東詩詞則是毛澤東文藝思想的活的體現，它在我國當代文學理論和藝術理論構建中的作用是不可限量的。這也是我願意投入感情和精力學習和研究毛澤東詩詞的原因之一。可惜，我對毛澤東詩詞創作的文學理論性的升華工作做得還很不夠，對毛澤東詩詞體現的美學思想和審美境界，還缺乏進一步的系統的探討和提煉。這就給我今后的研究工作提出了新的課題。我想，在座的其他同志同樣也會意識到加深認識毛澤東詩詞的思想和學術價值任務的重要性。
再次，我深深地感覺到，我們這次研討會的論文和發言形成了一些顯著特點。我不准備在這裡對提交的每一篇論文和每位學者的發言都發表評論性的個人意見了，我只是談一點宏觀的粗淺的看法。在座的很多是學有專攻的行家裡手，我的看法也隻能是聊作參考的一孔之見。由於我們這次年會的主題是探討毛澤東詩詞與中華民族精神和時代精神以及與校園文化建設關系的問題，因此，許多同志都把論述的焦點集中在了這兩個方面。這可以說是對毛澤東詩詞核心價值系統的一次有力的展示。應該說，這兩個主題出得好，好就好在它緊密結合當下的實際，緊扣“弘揚和培育民族精神”這一重大課題，能給我們提供從民族意志、心理、文化、性格、信仰、習俗、理想、審美、愛國以及校園文明等各個角度加以思考的寬闊空間，而且，這兩個題目之間也是相通的、互補的。“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。”（《十六大報告》）這是一個日益顯得緊迫的思想文化和學術理論領域的課題。很多同志把毛澤東詩詞看作是“民族魂”，是“教科書”，從愛國主義、泥土根底、浪漫情懷、時代制高點、科學發展觀、詩教傳統、人生哲理等角度加以論述。我看，這的確很有道理。毛澤東詩詞中的許多詩句，今天依然可以作為我們民族和人生的向導、火炬、燈塔、指針和座右銘，這是因為它把我們民族的苦難、希望、奮斗、志氣、幻想、情感、愛恨、喜憂，用最雄奇豪放的情懷、最具想象力的神來筆觸，最為大眾化的表達方式，生動精彩地描繪和勾畫出來了。大家普遍認識到，毛澤東詩詞所體現的愛國主義、理想主義、革命英雄主義、革命樂觀主義以及對優秀中華民族精神的充實、豐富、改造和提升之功，這是它的無與倫比的貢獻。由於我們現在社會欠缺的正是這種東西，因之就越發顯得彌足珍貴。鑒於此，不少同志強調毛澤東詩詞不可替代的感召作用和教育功能，強調並呼吁毛澤東詩詞進校園，進社區，以詩育人，李捷同志甚至提出要同干部教育、企業文化、紅色旅游、老年文化、文化產業等結合，這是很有眼光和現實意義的。一些來自學校和基層的同志介紹了這方面的某些成功的做法與經驗，頗有啟發性和說服力。
關於毛澤東詩詞進學校、進社區，這裡再多說幾句。我十分贊同逄先知名譽會長“要把研究和宣傳毛澤東詩詞作為一項事業來做”的想法。他還多次提出要讓毛澤東詩詞進學校、進社區的建議。我看這是對我們研究會今后工作具有戰略價值的動議。毛澤東詩詞的確是一部好的教科書，它對民眾——尤其是青年人——形成正確的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀、歷史觀都有直接的幫助。這次我們年會提出要讓毛澤東詩詞進校園、豐富校園文化生活的主題，其內在動因就在這裡。剛才作為“80后”的欒英育同學的發言，也証明了這一點。馬克思曾說：“藝術對象創造出懂得藝術和具有審美能力的大眾，……生產不僅為主體生產對象，而且也為對象生產主體。”（《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第16頁）青少年是世界觀、人生觀、價值觀、審美觀和歷史觀形成的時期，如果我們能讓毛澤東詩詞走進校園，用這種崇高而優美的藝術滋潤年輕人的心靈，培植他們健康而高尚的審美境界，用具有強烈時代意識的形象歷史去啟動年輕人注重自覺改造主觀世界這個“總開關”，那麼，其作用將是很大的。記得60年代我在北大中文系讀書的時候，當時校園裡誦讀毛澤東詩詞的風氣是很盛的。我們班有個男同學，還是印尼華僑，喜歡詩詞、歌曲，沒人動員他，他是自己刻鋼板，將盡可能收集到的毛主席詩詞刻好，編印成小冊子主動分發給大家的。這件事一直給我留下很深的印象。現在條件比那時好多了，確乎可以考慮編印一兩本精選的普及本《毛澤東詩詞選》，供中小學和大學學生欣賞、閱讀。此外，還可利用現代傳媒，各種渠道，靈活多樣、不拘一格地宣傳、普及毛澤東詩詞和老一代革命家的詩詞。我看，這件事是到了同相關部門協調一下，可以進入組織實施階段的時候了。這可看作是使我們毛澤東詩詞研究事業興旺發達、薪火相傳、后繼有人的必要措施。
最后，我想提出一個建議，那就是在毛澤東詩詞研究上，今后可否進一步多提出幾個“為什麼”、多解決幾個“為什麼”的問題。這是推進學術研究水准的可行之路。所謂多提出幾個“為什麼”、多解決幾個“為什麼”，就是要多設計、多尋求一些問題的答案。因為“是什麼”解決的是史實、史料、文本問題，而“為什麼”解決的才是更具精神意義和理論色彩的價值問題、道理問題。多提出、多解決“為什麼”，我們就可以防止研究和探討在一個水平面上徘徊，杜絕過多的重復性論述。譬如，我們都承認毛澤東詩詞有著巨大的魅力，當年胡喬木同志甚至做出“毛主席好的詩詞比他的有些文章更有生命力，更易留傳后世”這個判斷，我們為此也開展了不少相關的論証。但是，我們還是有許多“為什麼”的疑問需要進一步地探究。這裡有一種解釋，不知能否成立，講出來供大家討論。那就是，認為我們今后再也沒有機會也沒有可能經歷毛澤東那一代人的生活了，因此，其詩詞的誘人之處將不會泯滅，其魅力也會是長久的。這可不可以作為毛澤東詩詞史詩性特征的一種解釋呢？毛澤東那一代人的生活，是中國共產黨人歷史上活得無比瀟洒、無比燦爛、無比風採、無比震撼、也無比具有個性的一個階段。作為一種語言藝術，毛澤東詩詞正是那個存在時段審美精神躍升的一個結晶。它的價值是同它在其中產生而且隻能在其中產生的那個特殊年代和特殊歷史條件永不復返這一點是分不開的。那是一個指點江山、激揚文字的時代，是萬類霜天、競爭自由的年代，是炮火連天、波瀾壯闊的年代，是收拾金甌、分田分地的時代，是彈洞前村、橫掃千軍的時代，是天翻地覆、勇追窮寇的年代，是紅雨隨心、稻菽翻浪的年代，是起宏圖、鐵臂搖、熱風吹雨洒江天的時代，是崖冰百丈、妖霧重來、金猴奮起的年代……面對熾熱的生活和波濤洶涌的歷史浪潮，毛澤東——還有他那一代的革命詩人——沒有被困苦、艱難、流血、犧牲、壓迫、訛詐所嚇倒，沒有產生絲毫的庸人式的市儈心理，也沒有隱藏和淹沒自己從心底裡涌出的或強旺或憂郁的美感，而是激情滿懷、曠達飄逸、俯仰上下、堅毅卓絕、既詩情畫意又雍容大度地成為人民革命、人民戰爭、人民建設事業輝煌進程的歌者，成為革命和歷史辯証法的詩意裁判家，成為對國家、民族、歷史、人生總體關照的藝術巨匠。因此，他和他們的詩詞才能成為民族精神和時代精神高高飄揚的旗幟，其現實主義和浪漫主義結合的高貴品格才成為永遠值得人們去回味、去享受的精神財富。毛澤東詩詞已經成為一部濃縮的中國共產黨人的奮斗史，一幅逶迤而又氣勢磅礡、雄渾而又絢麗多彩的歷史畫卷。毛澤東自己也說，他的一些詩詞，作為史料，是可以的。（《<詞六首>引言》，見《毛澤東詩詞集》，中央文獻出版社2003年版，第239頁）我以為，如果說《史記》是“無韻之《離騷》”（魯迅語），那麼毛澤東詩詞即可稱之為“有韻之《史記》”。隻要我們想了解這段歷史的存在，就繞不開毛澤東詩詞呈現的歷史“大氣象”﹔隻要我們思考如何審美地反映這段歷史的氛圍，我們就不能不學習毛澤東詩詞這個好榜樣。這樣的一筆遺產，在中國現當代文學史上，在中國共產黨的歷史上，在整個國際共產主義運動史上，都是絕無僅有的，都是令人贊嘆不已的。所以，在這個意義上講，如果我們能把毛澤東詩詞研究同中國近現代史的發展進程更緊密地聯系起來，同幾千年（包括五四以來的新詩發展）的中國詩歌藝術演化的傳統聯系起來，同波瀾壯闊的國際共運史的經驗教訓更緊密地聯系起來，同馬克思主義美學、藝術學以及各種中外新的文學觀念比較性地聯系起來，並且採用新的視角與闡述方法，那麼我們的毛澤東詩詞研究就會拓寬視野，就會躍升到一個新的境地。這是可以預期的。
同志們，我們這次年會開的是圓滿的，是成功的。這得益於中共黑龍江省委、中共大慶市委、市政府領導的大力支持和高規格的接待，使我們深深地感到溫暖的黑土地上人民的好客與熱情。我代表研究會理事會、代表全體與會人員，向黑龍江省委、大慶市委、市政府的領導和同志們，向市委宣傳部和黑龍江省毛詩會參與會務的全體朋友，表示衷心的感激和誠摯的謝意！
明年是中國共產黨成立90周年，不少同志希望毛詩會的年會能在革命聖地延安召開。理事會將認真考慮大家的願望，經商議后爭取盡快地落實。
期待著與同志們明年再見。